Nützliches Vergnügen - SUB Göttingen

ding, Büsching und Sulzer bei der Herstellung
einzelner Kupfertafeln zu Rate gezogen wurden. 17
Dr. Möhsen, Leibarzt Friedrichs II., übernahm
die Durchsicht der medizinischen Teile des Elementarwerkes
und Künstlerfreunde Chodowieckis
haben für die Gestalt eines Bildhauers und eines
Malers mehrmals Modell gestanden.
Die Philanthropen haben Chodowiecki als
Künstler hochgeschätzt und verehrt. So schrieb
Ernst Christian Trapp im April 1776 an Friedrich
Nicolai: „Ich habe die erste Lieferung von
Basedows [!] Kupfern eher gehabt, als ich mir
Stühle im Haus anschaffte.“ 18 Auch Julius Lieberkühn
schrieb in seinem für die Medienpädagogik
des Philanthropismus äußerst aufschlussreichen
Versuch über die anschauende Erkenntnis –
Ein Beitrag zur Theorie des Unterrichts 19 : Der „zauberische
Grabstichel eines Chodowiecki“ begeistere,
da er „dem Gesichtssinn die feinsten, mannigfaltigen
Objekte aus der sichtbaren Natur mit
unbeschreiblicher Genauigkeit und Wahrheit“
veranschauliche. Lieberkühn zählte Chodowieckis
Arbeiten „zu dem Bezauberndsten und Vollkommensten,
was die schönen Künste hervorgebracht
haben“; auch sah er in ihnen „den unsichtbaren
Reiz der Tugend“ 20 . Chodowieckis Stiche schienen
deshalb besonders dazu geeignet, „den moralischen
Sinn des Menschen [zu] bilden“ und
dadurch „Einfluß auf die Empfindung des Schönen
und auf die Bildung des sittlichen Gefühls“ 21
auszuüben.
Unterricht der Sinne und Empfindungen.
Erziehung und Unterricht der Philanthropen sind
ohne die Verwendung von Bildern kaum denkbar:
„Unter allen Künsten aber hat bisher unstreitig
die Kunst des Zeichners und Kupferstechers
der Pädagogik die bequemsten und wesentlichsten
Dienste geleistet“. 22 Basedow begründete
dies vor allem mit folgenden Argumenten:
– die Erfahrung lehrt, dass Bilder die Kinder
erfreuen;
– Moral und Reflexionen anhand von Bildern
seien für Kinder inhaltlich und zeitlich intensiver
erlernbar;
– von vielen sinnlichen Dingen könnte ohne
Bilder nur schlecht eine Vorstellung vermittelt
werden;
– durch den Unterricht mit Kupfertafeln werde
der Lehrer leichter verstanden. 23
Im Kontext dieser Argumente war für die philanthropische
Erziehungstheorie und -praxis eine
EIN MIKROKOSMOS DES WISSENS. DAS BASEDOW’SCHE ELEMENTARWERK
beim beobachtenden Umgang mit Kindern und
Jugendlichen gewonnene Einsicht richtungsweisend:
„Alle Vernunft entwickelt sich zuerst an
den sinnlichen Erfahrungen.“ 24 Bloße Worterkenntnis
mache müde und lähme die Seelenkraft,
dagegen „locke die schöne Gestalt den Verstand“
und „fessele das Herz“. 25
Ganz im Sinne dieser Anwendung „der Psychologie
auf die Theorie des Unterrichts“ 26 im
Philanthropismus unterschied Basedow zwei verschiedene
Typen von Kupfertafeln des Elementarwerkes
in ihrer didaktischen Funktion:
– Kupfertafeln, mit deren Hilfe Kinder die Bezeichnung
für unterschiedliche Gegenstände
(z.B. Musikinstrumente, Strukturen von Mineralien,
Pflanzen, geometrische Figuren und
Körper usw.) erlernen konnten.
– Kupfertafeln, die zum Unterricht der Sinne
und Empfindungen zu „heilsamen Eindrücken
in das Herz der Anschauer“ 27 geeignet sein
sollten. Bei diesen Bildern muss die Phantasie
der Betrachter in Verbindung mit dem zugehörigen
Kommentartext die im Bild nicht
dargestellten und deswegen auch nicht beobachtbaren
Bildelemente ergänzend ausfüllen.
In diesen Kontext gehören Darstellungen von
moralischen, psychologischen, historischen,
politischen und religiösen Zusammenhängen.
Dieser Typus von medialer Inszenierung in
Bildtafeln des Elementarwerkes soll nunmehr
an sechs Beispielen im Zusammenspiel von
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Abb. 13
Zeichnung
Chodowieckis zu
Basedows
Kupfersammlung zum
Elementarwerk (1774);
Nr. 8.