Nützliches Vergnügen - SUB Göttingen

dem paradiesischen Zustand der Kindheit ist für
ihn unerfüllbar – so, „wie durch den dichten Wald
oft wunderliche Töne laufen, die wir niemals finden“,
„die uns nur wie aus der Ferne grüßen und
locken“, wie es an einer anderen Stelle des Textes
heißt.
Vorstellungen von Kindheit, wie Wackenroder
sie entfaltet, finden wir besonders auch bei
Tieck und Novalis, aber auch bei Hölderlin. Für
Novalis sind Kinder „voller Reichtum des unendlichen
Lebens“, haben das „Gepräge einer wunderbaren
Welt“. Wir finden in den Kindheitsbildern
der Frühromantik (und auch später
immer wieder) religiöse Züge, Reinheit, fast Verklärtheit,
insgesamt gesehen eine hohe Idealisierung,
dennoch sind diese Kindheitsbilder zugleich
auch eine politische Projektion. Die Romantik
um 1800 denkt progressiv; wenn sie mit den Kindern
auf das Goldene Zeitalter hofft, dann versteckt
sich dahinter eine politische Utopie, die
Befreiung der Menschheit. Hölderlins Hyperion
ist ein Freiheitskämpfer, und im gleichnamigen
Roman von 1797 lesen wir: „Daß man werden
kann wie die Kinder, daß noch die goldene Zeit
der Unschuld wiederkehrt, die Zeit des Friedens
und der Freiheit“. Hölderlin hofft auf den Frühling
der veralterten, verwelkten Menschheit. Die
Kinder als die Träger einer erhofften besseren
Zukunft – auch diese Vorstellung wird bis in die
Gegenwart hinein wiederkehren.
Dieser Freiheitstraum der Zeit um 1800 weicht
im weiteren Verlauf der Romantik und des Biedermeier
der Enttäuschung, der Resignation, der
politischen Restauration. Was von den Kindheitsbildern
bleibt, ist gerade nicht ihr progressiver
Anteil, wohl aber das Wunderbare, Engelhafte,
das Idyllisch-Reine – dargestellt im abgeschirmten,
unpolitischen Raum der biedermeierlichen
Familie.
Herder, der so vieles angeregt hat, hat schon
1786 in seiner berühmten Vorrede zu Palmblätter
(Exp.-Nr. 223–224) vieles von dem artikuliert,
was wir bei den Romantikern finden. Schon
für ihn sind, in einer Zeit der Hochkonjunktur
aufklärerischer Pädagogik, Kinder der „Frühling
des Lebens“, ein „Morgen voll schöner Bilder“,
das „Paradies unschuldiger Hoffnungen und
Wünsche“. „Die Seele eines Kindes ist heilig“.
Kinder haben eine „jugendliche Einbildungskraft“
und lieben den „Glanz des Wunderbaren“.
Ihr reich entwickeltes Innenleben steht unter der
Herrschaft der Fantasie, und daher setzt Herder
DIE NATUR IM KÄFIG. KINDHEITSBILDER IN ALTEN KINDERBÜCHERN
der öden Poesie- und Fantasiefeindlichkeit der
Aufklärung gerade Poesie und Fantasie entgegen,
weil sie in den Kindern selbst enthalten seien.
Auch das Bild von der Knospe finden wir
bereits bei Herder. Das Aufwachsen der Kinder
soll dem organischen Gang der Natur folgen, der
die inneren Anlagen entfaltet. Solches naturhaftorganisches
Denken ist das Auffälligste in der
Erziehungsvorstellung der Frühromantik. Eingriffe
der Erziehung wären nur störend. Dem entspricht,
dass die romantische Kinderliteratur keine
Erziehungsliteratur ist; zum erstenmal wird die
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Abb. 10
Illustration aus Matthäi:
Spaziergänge mit
meinen Zöglingen
Bd. 1–2 (1805–1806);
Frontispiz aus Bd. 1 von
Johann Heinrich Ramberg,
gestochen von Johann
Christian Böhme; Nr. 49.