1 pastorale. musik, melancholie und die kunst der selbstregierung ...

pädagogischer und nicht zuletzt ästhetischer Machtausübung zu erwarten sei, tragen zur
Entstehung einer explosiven zwischenmenschlichen Dynamik bei, die Wieland reflexiv
zu brechen bemüht ist. Wielands Werke reagieren auf die ‚Übertribunalisierung’ (Odo
Marquard) des Individuums im pastoralen Paradigma mit einer philosophisch-poetischen
Erkundung der sozialen Gesetzmäßigkeiten affektiven Erlebens, bzw. der
gesellschaftlichen Ursachen der Melancholie. In den Mittelpunkt seiner Überlegungen
rückt die prekäre affektive Dynamik, welche die Wahrnehmung des Selbst und der
Anderen, ethisches und politisches Denken im pastoralen Paradigma prägt.
Als Ausgangspunkt des Reflexionsprozesses, in dessen Verlauf das Ideal der
pastoralen – vermeintlich zum Wohle der Beherrschten – ausgeübten Machtausübung
schließlich in all seinen Ambivalenzen, Widersprüchen und hypertrophen
Machtansprüchen zur Sprache kommt, wird in den hier analysierten Werken - dem
politischen Roman Der Goldne Spiegel (1772), dem lyrischen Drama Die Wahl des
Herkules (1773) und den 1773 und 1775 erschienenen Essays zum Musiktheater – eine
Melancholie inszeniert, die sich mit ästhetischen Mitteln nicht mehr heilen lässt. Diese
Werke inszenieren, wie die vermeintliche Grundlosigkeit 9 der Melancholie die
gemeinsame Suche nach der wahren Ursache des Leidens initiiert und sie schließlich in
der Abwesenheit eines Gesetzgebers entdeckt, der dem pastoralen Ideal gerecht wird.
Zugleich zeigen Werke wie Die Wahl des Herkules aber auch, wie melancholieträchtig
der pastorale Identitätsentwurf selbst ist.
Der Musik schreiben Wielands Dichtungen eine ambivalente Rolle innerhalb
dieses Reflexionsprozesses, bzw. im Prozess der Formulierung, Durchsetzung und Kritik
9 Zur aufklärerischen Restituierung des Wissens um die Grundlosigkeit der Melancholie vgl. Starobinski,
Geschichte der Melancholiebehandlung, 10; Goebl, „Schwermut/ Melancholie“, 450.
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