1 pastorale. musik, melancholie und die kunst der selbstregierung ...

musikessayistischen, theologischen und medizinischen Schriften auch des 18.
Jahrhunderts rekonstruieren ließe, reichlich Material.
Natürlich ist die musikalische Kultivierung des ‚sanftmelancholischen’
Selbstgefühls keine Erfindung des 18. Jahrhunderts. Bereits im Spätmittelalter zeichnet
sich insbesondere in der Lyrik ein neuer Gebrauch des Wortes „Melancholie“ ab.
Melancholie wird in der neuzeitlichen Literatur Europas zum Synonym für „Traurigkeit
ohne Ursache“ und nimmt dabei die Bedeutung eines transitorischen Gemütszustands an,
einer ‚Stimmung’, die auch auf unbelebte Dinge übertragen werden kann. 21 Das
„spezifisch „poetische“ Melancholiegefühl der Moderne“ 22 steht in besonders enger
Beziehung zur Musik. 23 Früher nur Heilmittel einer Krankheit, gilt sie in der Neuzeit „als
Erlösung und Nahrung dieser doppeldeutigen, wehmütig-süßen Empfindung.“ 24 Mit der
Dopplung des Melancholiebegriffs wird auch das Verhältnis von Musik und Melancholie
ambivalent. Die, die melancholisch gern sich fühlen, haben freilich kein Interesse an
einer Therapie. Anders verhält es sich mit Blick auf die ‚schwarze’, pathologische
Variante der Melancholie, wie ein Blick auf die wie die Lektüre der Lebensbeschreibung
Adam Bernds, auf die Briefe Jakob Reinhold Maria Lenz’ oder auf Karl Philipp Moritz’
autobiographischen Roman Anton Reiser unmittelbar einsichtig macht.
Weil das aufklärerische Denken die Ursachen solchen Leidens im Rahmen der
sich ausbildenden empirischen Psychopathologie zunehmend auch in den sozialen und
21 Vgl. dazu Klibansky et alt., Saturn und Melancholie, 319-350. Vgl. auch Watanabe-o’Kelly, Melancholie
und melancholische Landschaft.
22 Klibansky et alt., Saturn, 338.
23 Vgl. dazu besonders Bandmann, Melancholie.
24 Ebd., 338f, vgl. auch Goebl, „Schwermut/ Melancholie“, 450, sowie Lettgens, ‚... und hat zu retten keine
Kraft’, 165f.
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