1 pastorale. musik, melancholie und die kunst der selbstregierung ...

Anamnese
Wo also wären solche Ursachen zu verorten? Was das Leiden des Herrschers
angeht, so mag einem zeitgenössischen Leser vielleicht als erstes ins Auge gefallen sein,
dass Schach Gebal als ein Mann charakterisiert wird, der vor dem Hintergrund der
zeitgenössischen Diätetik allein schon aufgrund seines maßlosen Lebenswandels zur
schwarzgalligen Verstimmung prädestiniert wäre. Der Sultan verkörpert den bei Wieland
sehr häufig geschilderten Typus des dem Luxus verfallenen Müßiggängers, der daran
gewöhnt ist, jeder Leidenschaft nachzugeben, jedes Begehren, insbesondere jedes
sexuelle, sofort erfüllt zu sehen, und der seine gesamte Zeit damit verbringt, auf immer
neue Wollüste und deren Befriedigung zu sinnen. Dass der Palast des Sultans, wie so
viele Paläste in Wielands literarischem Universum, als Ort erotischer Ausschweifungen
inszeniert wird, ist auch mit Blick auf die Kulturgeschichte der Melancholie interessant.
Die „zügellose . . . Geschlechtsgier“ 79 gilt in der Antike ebenso wie im achtzehnten
Jahrhundert als hervorstechender Charakterzug des Melancholikers und wird
gleichermaßen als Symptom und Ursache seines Leidens dargestellt. So lehrt bereits die
Antike, und mit ihr die neohippokratisch orientierte Medizin des 18. Jahrhunderts, dass
sexuelle wie übrigens auch kulinarische Maßlosigkeit - letztere besonders, wenn sie nicht
durch körperliche und geistige Tätigkeit kompensiert wird - zu einer pathogenen
Zunahme an schwarzer Galle 80 (bzw. zu einer Korruption der Nerven) und damit zur
Melancholie führt. Die Kritik der wollüstigen „Üppigkeit“, die vor kulinarischer,
79 Klibansky et alt., Saturn, 82, vgl. 100, 64 (zu diesem Topos im Problem 30,1) u.ö.; vgl. Bandmann,
Melancholie, 79, Flashar, Melancholie, 65-68, Mattenklott, Melancholie, 35f.
80 Zum Theorem der schwarzen Galle und ihrem „spekulativem Mehrwert“ (Goebl, „Schwermut/
Melancholie“, 448), Starobinski, Geschichte der Melancholiebehandlung, Schings, Melancholie, 59-72.
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