1 pastorale. musik, melancholie und die kunst der selbstregierung ...

KAPITEL 1
MELANCHOLIE
Eines Abends erzählt der gutherzige Danischmend, Philosoph am Hofe des
mächtigen Sultans von Indostan, seinem Herrscher „eine kleine Geschichte“. 47 Seine
Erzählung – kein Märchen zwar, aber doch, wie Schach Gebal später nicht ohne Ironie
anmerken wird, eine „Historie, die so gut als ein Mährchen ist“ (GS 73) – handelt von
einem reichen Emir, den es aufgrund abenteuerlicher Umstände in ein abgelegenes
Bergtal verschlägt. Dort begegnet er den Kindern der Natur, die - durch die Weitsicht
eines väterlichen Gesetzgebers weitgehend unberührt von den Problemen der modernen
Zivilisation - eine glückselige Existenz in immer währender Freude, Liebe und Unschuld
führen. Mit seiner Geschichte lässt Danischmend den Sultan am Wunschbild der
Glückseligkeit im Zeichen der schönen Natur teilhaben, wie es sich in der zweiten Hälfte
des achtzehnten Jahrhunderts nicht nur die Dichter ausmalen. 48
Allerdings ist das Erzählvorhaben des Philosophen nicht unproblematisch. Denn
Schach Gebal ist der „nüchternste Sultan seines Jahrhunderts“ (GS 34) und den
Vergnügungen der Einbildungskraft im Allgemeinen, den Feenmärchen aber im
Besonderen (vgl. GS 23f) gänzlich abgeneigt. Die Natur, so konstatiert der Erzähler in
der dem erzählenden Teil des Romans vorangestellten ‚Einleitung’, habe dem Sultan eine
ihrer besten „Gaben“ verwehrt: nämlich diejenige, Märchen „amüsant zu finden“ (GS
47 Wieland, Der Goldne Spiegel (künftig zitiert als GS), 42.
48 Zur Naturkinderutopie im Kontext der kulturkritischen Auseinandersetzungen der 1770er Jahre vgl.
Erhart, Entzweiung, 189-206; Dedner, Topos, Ideal und Realitätspostulat, 109-137; Baudach, Planeten der
Unschuld, 558-604; Gelzer, „Nenne doch, o Muse“; Jaumann, „Nachwort“, 866-874; Naumann, Politik,
162-189, sowie Kapitel 3 dieser Arbeit.
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