1 pastorale. musik, melancholie und die kunst der selbstregierung ...

ausdrücklich als „Traum“, bzw. „schöne Phantasie“ des machtlosen, angesichts des
allgemeinen Elends selbst von der Melancholie bedrohten Philosophen Danischmend
darstellt, wirft er die Frage nach der Psychologie des politischen Imaginären auf. Der
Roman mahnt auf diesem Wege die selbstkritische Reflexion der affektiven Dynamik der
Kritik absolutistischer Machtausübung durch die Angehörigen der Gelehrtenrepublik an.
Die rhetorische Analyse zeigt zudem, dass diese Kritik mit einem abstrakten
Begriffssystem operiert, das eine abstrakte Analogiebildung zwischen ethischen und
politischen Fragestellungen ermöglicht. Die Kritik arbeitet mit einem dichotomischen
System, das Natur, Gesundheit, Harmonie, Ordnung und Glückseligkeit korreliert und im
Gegenzug Unordnung, Krankheit und Melancholie perhorresziert. Was in diesem
Begriffsfeld nicht aufgeht, ist die Sphäre zwischenmenschlicher Interaktion, die der
Roman mit narrativen Mitteln darstellt. Erst die Analyse der symbolischen Konkretion
des abstrakten begrifflichen Feldes zeigt, dass der Roman das Projekt der Realisierung
der Glückseligkeit wesentlich an die Etablierung einer neuen Ordnung der Geschlechter
bindet. In der Analyse und Kritik dieses symbolischen Feldes versteht sich meine Arbeit
auch als Beitrag zur „Rekonstruktion der imaginären und phantasmatischen Qualität des
anthropologischen Wissens selbst“, bzw. zur „Poetologie der Anthropologie.“ 46
Das dritte Kapitel analysiert das anti-melancholische Imaginäre am Beispiel der
Naturkinderutopie, einer Geschichte, die der Philosoph dem Herrscher als eine aus der
Perspektive der Gegenwart denkbare Antwort auf die Frage präsentiert, wie dem
drohenden Ordnungsverlust entgegenzuwirken sei. Gegenstand der Naturkinderutopie
sind die Glückseligkeitsentwürfe von Dichtung, Ästhetik und Diätetik der Frühaufklärung
und deren Verhältnis zu den melancholischen Pathologien der Gegenwart. Im
46 Stöckmann, „Anthropologie und Zeichengemeinschaft“, 145.
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