Download PDF - Pastoral für Menschen mit Behinderung

wie es in der Geschichte der Kirche oft gewesen ist.
Trösten meint von seiner griechischen Wortbedeutung her
unter anderem „hinzutreten“: Es kommt jemand, der sich
dem leidenden Menschen an die Seite stellt, um mit ihm
die Situation seines Lebens zu durchschreiten, ihm nichts
vormacht und das beim Namen nennt, was beim Namen
zu nennen ist und darin zum Trost wird. Es geht um einen
Trost, der trägt und nicht trügt, wie der Tübinger
Pastoraltheologe Ottmar Fuchs es einmal ausdrückte. Das
ist eine spannende und schwierige Aufgabe.
„Ermutigung zur Leidensfähigkeit“ ist ein Begriff aus Ihrer
Konzeption der „Heilsamen Seelsorge“. Wie geht das?
Reuter: Indem wir gemeinsam das Leiden eines
Menschen anschauen, indem wir es miteinander zur
Sprache bringen und darüber in Austausch treten, lassen
wir die Fixiertheit auf die Leidbefreiung hinter uns. Der
Kranke kann hier seine Gebrochenheit, die Bruchstück -
haftigkeit und Unvollständigkeit seines Lebens zum
Ausdruck bringen, mitteilen. Genau das kann sich als sehr
ermutigend, tröstend und hoffnungsvoll erweisen. Durch
das Miteinandersprechen, durch den „Zauber der Worte“
kann manchmal Wandel passieren, von dem man zu
Beginn eines Gesprächs noch nichts ahnte. Das ist ja
schon in der Bibel nachzulesen. Dadurch, dass zwei
Menschen miteinander sprechen, kann sich ihnen
tatsächlich eine neue Dimension erschließen. Die
Emmaus-Jünger haben eine solche Erfahrung gemacht.
Der auch leiderfahrene Christus kommt hinzu, wenn sich
zwei über ihre Leiderfahrungen austauschen. Nach und
nach eröffnet sich ihnen ein neuer, ein heilsamer Raum.
Wann ist Seelsorge heilsam?
Reuter: Seelsorge ist heilsam, gerade dann, wenn sie mit
dem Leiden rechnet, dem Leidenden nahe bleibt und sich
für Hoffnung und Trost stark macht. Theologisch gesprochen:
Seelsorge steht in der eschatologischen Spannung.
Sie kennt die Gewissheit, dass das Heil für die Menschen
in Jesus Christus als dem gekreuzigt Auferstandenen
schon begonnen hat und schon wirkt. Zugleich weiß sie
darum, dass dieses Heil in unserem Leben immer auch
noch aussteht. Das verdeutlichen die Leidenserfahrungen
Behinderung & Pastoral /Aus den Diözesen und den Gremien der Arbeitsstelle _ 49
der Menschen. Diese Spannung von „schon“ und „noch
nicht“ der Erlösung nicht zu leugnen, das ist die Aufgabe
der Seelsorge.
Welche Roolle spieleen GGottesdiiensst und Gebet in der
Seelsorge mit psychisch kraanken Mensschen??
Reuter: Der Gottesdienst bietet den Raum, in den alle
Menschen mit ihren Lebenserfahrungen, und das sind
immer auch Leidenserfahrungen, in die Trostgemeinde
hineingerufen sind. Hier ist Raum für die Erfahrung, trotz
allen Leids gehalten zu werden und gestützt zu sein.
Durch Gottes Wort und Gottesdienst gestärkt, können
Menschen dann ermutigt in ihren Alttag gehen. Auch das
Gebet spielt eine große Rolle. Viele beten traditionelle
Gebete wie das „Vater unser“ oder das „Gegrüßet seist du,
Maria“ oder Gebete, die sie von Kind an kennen. Bei vielen
Menschen sind es ganz einfache, existenzielle Worte,
die sie aussprechen oder aufschreiben. Kaum ein seelsorgliches
Gespräch geht ohne Gebet zu Ende. Das
Fürbittenbuch, was in der Kapelle unserer Klinik ausliegt,
ist ein Zeichen für die Gewissheit, dass stellvertretend für
die psychisch kranken Menschen gebetet und damit das
Leiden Gott anheim gegeben wird. Gerade psychisch
kranke Menschen haben, wie die Beter der alttestamentlichen
Psalmen, oft keine andere Möglichkeit mehr, als ihre
Not Gott entgegenzuschreien. Seelsorge stellt dafür einen
Raum bereit. Sie ist sozusagen selbst ein Raum für die
Klage. Dahinter steht die Erfahrung, dass die Klage sich zuweilen
schon im Aussprechen ein wenig wandelt. Der
Gottesdienst ist hierfür der geeignete Ort.
Kontakt: Wolfgang.Reuter@lvr.de
*Pfarrer Dr. Wolfgang Reuter ist Klinikpfarrer und
Psychoanalytiker. Er ist Koordinator der Seelsorge für
Menschen mit Behinderung und psychischer Erkrankung
im Raum Düsseldorf/Neuss. Er arbeitet seit 20 Jahren am
LVR-Klinikum der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf
als Klinikseelsorger.
Dieses Interview erschien zuerst auf www.kirchensite.de
(Bistum Münster).