GL 3-2011 - der Lorber-Gesellschaft eV

GL 3/2011 Die Wunderblume der Gottinniglichkeit
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Höllentriumph! Mit vielen magischen Mitteln wird unentwegt gearbeitet
und Erzeugnisse der Verwirrung unter dem Titel „Mystik“ den gläubig
Vertrauenden vorgesetzt. Vielfach in der Form anscheinend „harmloser“
Narkotika als „tägliche“ Genussmittel; doch auch durch heimlich-wilde
Verfahren und geheimnisvolle Lehren und Bücher. Der Herr lässt das zu,
weil Ihm alles als Wasser für Seine Mühlen dienen muss; denn eine bereits
starke Seele wird dadurch noch kräftiger und erfahrungsreicher. Für eine
schwache, zerfahrene Seele sind es Prüfungen, die ihr zeigen, ob sie zur
Gottschau taugt. Sie lernt dadurch, falls es ihr ernst ist, sich für den Weg
zu Ihm zu stärken, zu entwickeln, ihre Mängel zu erkennen und zu
bezwingen, äußere Verluste zu verschmerzen. Dafür ist des Siegers Lohn
groß; denn im echten, unmittelbaren Gotterleben wird selbst der Himmel
zur Wüste.
Nicht ausgenommen von dieser Tatsache mystischer Täuschungen sind
alle so genannten indischen Lehren und andere, daraus für den Westen
zugeschnittene Systeme, die ebenfalls fälschlich als „mystisch“ bezeichnet
werden, und doch nur ein Sammelsurium einer Scheinmystik, eine Magie
menschlich-eigener Prägung darstellen.
8. Wodurch unterscheidet sich die christliche Mystik von der Magie?
Der gottliebende Christ will, von seiner Liebe zu seinem Jesu getrieben,
allein von Ihm durch Sein Wort belehrt werden. Er kennt keine Meister
und Lehrer an, mögen ihre Namen und Titel noch so hochtönend sein. -
Nur solche hört er an, die ihn ohne weitere Umwege an den Herrn Jesu
weisen. Denn ohne dem einzigen Ziel „Jesus“: keine Gottnähe, kein
Gottverkehr.
Mehr noch: Jede „Seelenübung“ lehnt er entschieden ab. Er weiß, die
Seele hat in der göttlichen Nähe untätig zu ruhen, demütig auf die
Offenbarung ihres inneren Geistes durch Gott zu warten. Der Gottliebende
strebt nur einem Ziel zu: um das eigene Wollen auszuschalten still in
Geduld harrend, bis es seinem Jesu gefällt, Sich seiner in lieb-inniger
Traulichkeit zu erbarmen.
Dagegen trachtet ein Magier, eigene, selbstwillige Ziele zu
verwirklichen; durch Willensübungen wie Fasten, Narkotika usw.,
angelernt von sogen. „Meistern“ (Matth. 23,10, WCR226), seine Seele
teilweise vom Körperlichen zu lösen. Sein Zweck ist: Eigensinnige
Wünsche, die er sich in der Welt nicht erfüllen kann, selbst innerlich in der
Seele zu erleben. Weitergehende Ziele liegen in dem willensmäßigen
Beherrschen der Mitmenschen und Naturgeister mit allen ihren furchtbaren