20 Jahre „Adj´isten magyarok“ - UMIZ

Da die Türkenkriege des 16. Jahrhunderts große Gebiete des heutigen Burgenlandes verwüstet
hatten, besiedelte man die teilweise menschenleeren Landstriche mit Kroaten und deutschen
Protestanten, die aufgrund der dortigen Religionskriege aus ihrer Heimat flüchteten. 24
Dadurch trennte man das ungarische Siedlungsgebiet von seinem Muttervolk, wodurch die
burgenländischen Ungarn nur mehr in Sprachinseln zu leben kamen. Das geschlossene
Siedlungsgebiet der Ungarn wurde mit der Zeit immer kleiner und konnte sich nur mehr in
den aus den Grenzwächterdörfern hervorgegangenen adeligen Gemeinden in der Oberen Wart
(heute Bezirk Oberwart) erhalten. Diese Tatsache spielte aber bis 1921 keine Rolle, da das
Gebiet zum Königreich Ungarn gehörte und somit einen Teil des Mehrheitsvolkes bildete. 25
In den Siedlungen existierte ein der damaligen Zeit entsprechendes, kulturelles Leben, wobei
für jene kulturelle Entwicklung besonders der katholische und der protestantische Klerus der
Region verantwortlich waren. So gehen die schulischen Einrichtungen der ungarischen
Sprachgruppe im Burgenland auf die Reformationszeit zurück. Nachdem auch Josef II. im 18.
Jahrhundert es nicht schaffte, in Ungarn Deutsch als Amts- und Unterrichtssprache
einzuführen, kam es 1806 zu einem allgemeinen Ausbau des ungarischsprachigen
Schulwesens. 26 1836 wurde in den Ländern der Stefanskrone Ungarisch als Amtssprache
eingeführt. Dies war den Burgenlandungarn eine große Unterstützung bei der Pflege ihrer
Sprache und Kultur. 27
Ebenso sorgte die beginnende Industrialisierung bei den Ungarn im heutigen Burgenland für
ein Anwachsen ihrer Bevölkerung und führte so zur Veränderung ihrer Sozialstruktur. 28 Viele
kleinadelige Bauern wechselten immer stärker in einen gewerblichen Nebenerwerb über,
sodass sich zahlreiche Wein-, Holz-, und Viehhändler sowie Gerber, Tuchmacher, Schuster
und Töpferbetriebe in den Dörfern etablierten. Ebenfalls entstanden zahlreiche Meierhöfe und
Meierhofsiedlungen, die mit Lohnknechten aus Ungarn besiedelt wurden. Diese Meierhöfe
hatten oft die Größe eines Dorfes, in dem die Bewohner in sozialen und sprachlichen Ghettos
lebten. 29 Diese Gruppe war beim Verlassen des Gutshofes besonders stark der Assimilation
ausgesetzt, da sie aufgrund ihrer schlechten sozialen Lage von den Bewohnern der
24 Vgl. Österreichisches Volksgruppenzentrum (1993), S. 10.
25 Vgl. Henke (1988), S. 122f.
26 Vgl. Baumgartner (1995), S. 91.
27 Vgl. Österreichisches Volksgruppenzentrum (1993), S. 10.
28 Vgl. Henke (1988), S. 123.
29 Vgl. Baumgartner (1995), S. 91f.
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