Rundbrief Nr. 8 (September 2006) - Heinrich Jacoby - Elsa Gindler ...

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16 was sich da entwickelt hat, nur dann weiter gehen lassen, wenn wir versuchen nachzuvollziehen, was sie erlebt hat, wenn wir uns die Vergangenheit zur Gegenwart werden lassen. Dass ich als Kind diese Stimmung in Berlin, diese geistige Strömung der 1920er Jahre, aufnehmen konnte, hängt mit den Umständen zusammen, in denen ich lebte. Erst viel später habe ich verstanden, was es war. Erst bei Lotte Kristeller, merkte ich, dass da etwas Gutes in mich eingepflanzt worden war. Mein Thema heute ist 'Bewegung'. Klang ist Bewegung im Äußeren und Inneren, ist das Resultat meines Tuns. Der Klang verbreitet sich im Raum und hat eine bestimmte Gestalt. Sie können sie benennen. Musikalität ist eine Bewusstseinsarbeit. In diese müssen wir eintauchen, wenn wir das musikalische Feld als etwas Kreatives erleben wollen, beim Hören und beim Tun. - Elsa Gindlers Medium war die Bewegung. In diesem Medium hat sie gewirkt, eine Lebensqualität zu entwickeln und zu realisieren, Konzentration und Bewusstseinsarbeit. Im Hintergrund war immer noch der Turnvater Jahn, der überwunden werden musste. Ich habe den Namen 'Elsa Gindler' das erste Mal 1935 in Palästina gehört. Wir lebten damals in Tel Aviv. Meine Eltern meinten, ich hätte ein hohles Kreuz und schickten mich, damals 13 jährig, zur "Turnstunde". ... Ich nahm das Fahrrad und fuhr in die Frischmannstrasse und kam da in einen netten Hof, voll mit Hibiskusblüten: rot, gelb. Das sind nicht die Höfe wie hier, das sind helle Häuser und nicht so hoch, und dann war der Hof dazwischen. Unten waren drei Balkontüren zu ebener Erde offen. Und das war der Gymnastiksaal von Lotte Kristeller, die wahrscheinlich auch gerade nach Palästina gekommen war. Lotte Kristeller hat einen sehr schönen Händedruck gehabt, daran erinnere ich mich noch. Tief beeindruckt war ich von ihrer Redensweise. Das war für mich etwas ganz Neues. Oder vielleicht war es nicht so neu, ich habe es nur in meinem Elternhaus nicht so erlebt und überhaupt, in einem fremden Land wurde viel durcheinander geschwatzt. Diese stille, bedächtige Redeweise - bedächtig meine ich, sie dachte nach, wenn sie sprach - hat mich unglaublich beeindruckt. Dann sagte sie mir: "Hohles Kreuz, da gibt's nur eins, da gibt's nur unsern Besenstiel", das waren allerdings schon Stangen, "leg dich mal da drauf". Ich fing an, mich mit den Wirbeln da hinauf zu krampfen, und dann legte ich mich drauf, und dann sagte sie: "Lass mal die Hände so an der Seite runter." Ich fühlte die Erleichterung von dieser Qual. Ich lag auf diesem Besenstiel und fühlte mich entlastet. Das ist ein Eindruck, den ich bis heute bewahrt habe. [...] Arbeit bei Lotte Kristeller um 1946-1948 Also, das war für mich der Anfang. Aber die Stimme - und in dieser Stimme klang immer wieder Elsa Gindler durch: "Elsa Gindler hat gesagt, mit Elsa Gindler haben wir dies oder das gemacht." Und dieser Name bekam einen tiefen Klang in mir. Sie sprach das auch mit einer gewissen Wehmut, dass sie nun so weit auseinander waren. Sie war ihr sehr zugetan. Sie hat 13 Jahre bei Elsa Gindler gearbeitet, und es war bestimmt für sie sehr schwer, sie zu verlassen. Und Lotte Kristeller habe ich eben zu verdanken, dass ich diesen Namen in mir getragen habe. Ich habe den Namen in mir getragen durch mein Leben. Lotte Kristeller war übrigens hier in Berlin noch tätig an Unternehmen, um Angestellten die Arbeit zu erleichtern durch richtiges Bewegen, richtiges Atmen, richtiges Pause machen. Die "Gymnastik des Berufsmenschen" galt es zu entwickeln, worin sie eng mit Elsa Gindler zusammenarbeitete. Lotte Kristeller benutzte den "Raum", der mich unglaublich berührte. Sie sagte: "Komm in meinen Raum", das heißt in den Turnsaal. "Komm in den Raum. Bring Deine Geige mit." Das war zwei Jahre später, da war ich schon entschlossen, Musiker zu werden. Da standen wir, und ich spielte. Die Türen waren offen, die Leute
17 gingen draußen vorbei, durch den Garten. Und Lotte Kristeller machte mir Bemerkungen. Zuerst zu meinem Atmen. Das Atmen war unwahrscheinlich wichtig für sie. […] Sie guckte meinen Atem an und sagte: "Ja, Eli, du atmest gar nicht." "Was heißt, ich atme nicht?" "Du hast da den Abstrich, das Ausatmen, und der Aufstrich könnte eventuell Einatmen sein. Aber das stimmt nicht so ganz. Jedenfalls hast du die Entlastung, die Entspannung und die Spannung." Und sie hat mich auf sehr vieles aufmerksam gemacht, was mir später in meinem Leben, auch in anderen Situationen, unglaublich geholfen hat. Dann kam das Stehen ... Ich hatte dann einen Lehrer, der poliogeschädigt war und der in Wirklichkeit nur auf einem Bein stand, und der so spielte, wie sie es mir vorher gesagt hatte. Eliahu Tavor bei seinem Vortrag in der Stiftung Das war das Tolle an der Sache, sie erkannte, was ein Musiker in Wirklichkeit macht, der seine Behinderung richtig ausnützen kann. "Wenn du den Bogen führst und du bewegst dich mit Geige und Bogen nach links und rechts, dann nimmst du dir ja von dem Bogenstrich die Kraft. Geh doch bitte mit der Geige gegen den Bogenstrich, dann fühlst du hier den Ton. ... Du kannst mit dieser Saite oder du kannst mit dieser den Klang machen - gestalten - oder mit beiden. Da hast du schon viel, viel mehr Möglichkeiten der Klanggestaltung, einen guten Ton auf der Geige zu machen." ... Sie hat das behandelt wie eine echte Geigerin, und sie hat es durchschaut. Das war für mich eine Erleuchtung. Ich bin dann später in dieses sehr gute Orchester gekommen, war einer von den Jungen dort, habe viel gelernt. Ja, und dann habe ich auch gelernt, was ich nicht will, die Routine. Und dann habe ich meinen Lebensweg vollkommen geändert, musste ja existieren. ... Ich habe das Orchester verlassen. ...Bin nach Europa gekommen. War aber nie von der Musik weg, hab immer irgendwie musiziert, Kammermusik, Sonaten. ... Und dann eines Tages ... wie eine Quelle ist es aus mir herausgequollen: Ich bewegte diese "Klanggestaltung" in mir. Ich bewegte sie erst lange in der heilpädagogischen Praxis und schrieb dann in sehr kurzer Zeit das Buch "Klanggestaltung und freie Improvisation - ein Weg zur Musik". Da gehe ich ins Elementare. ... Die eine Seite des Klanges ist die Bewegung des Klanges im Raum. Die andere Seite ist unsere Bewegung, indem wir das Instrument anklingen. Was geschieht? Jeder von uns hat ein Klangwesen in seinem Wesen, in seiner Seele. Ich kann's auch Klangraum nennen. Ein Klangraum in uns, in dem viele Erinnerungen vergraben sind. ... Klanggestaltung, das ist ein Prozess vom Werden der Klangvorstellung in mir bis zum Klang im Raum, der das widerspiegelt, was ich in mir habe. ...Wenn ich mich innerlich halten würde, würde ich so machen (demonstriert an einem Klangstab). Das wäre ein hässlicher Klang. Dies (demonstriert) ist ein Klang, wo ich voll in Bewegung bin, nachdem ich mir vorgestellt habe, dass das eine dünne Metallplatte ist, die nicht viel Kraft braucht. Der inhärente Widerstand der Materie wird überwunden durch mich, durch meine Bewegung. ... Der Prozess geht also vom Klangwesen, wo die Erinnerung ist, in die Vorstellung. Dann wird der inhärente Widerstand durch strömende Bewegung überwunden und so strömt der Klang. Folgendes habe ich vor vier Jahren aufgeschrieben während ich das Buch "Klanggestaltung" geschrieben habe: "Es tut sich in mir ein Raum in Bewegung auf, ganz sacht, in dem meine Empfindungen bis in die Tiefe gehen. Ich fühle, dass mir mein Nährboden diesen Raum schenkt, dass es mit kreativen Impulsen zu tun hat, die ich in meiner Kindheit und Jugend empfangen habe und die jetzt zum Tragen kommen. Seit 'Klanggestaltung' erschienen ist, habe ich dies Gefühl mehr und mehr. Ich spüre das Band zwischen damals und heute. Ich versuche zu formulieren, was damals mit mir geschah. Ich
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