DER ALLTAG IN DER SCHULE - EmScuola

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DER ALLTAG IN DER SCHULE
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Milena Cossetto
Vor der Annexion an Italien besaß Tirol
ein engmaschiges, ausgezeichnetes Schulwesen.
Seit der von Kaiserin Maria Theresia
im späten 18. Jahrhundert durchgeführten
Reform gab es in jedem Dorf des k.k.
Reichs eine Grundschule. Die Gemeinden
mussten für die Schulausbildung von Jungen
und Mädchen sorgen, entsprechende
Räumlichkeiten zur Verfügung stellen und
die Lehrer bezahlen. Die Kinder, bis zu 40
in einer Klasse, mussten Lesen, Schreiben
und Rechnen lernen. Der Unterricht wurde
im allgemeinen von den Dorfpfarrern oder
anderen Geistlichen erteilt. Erst in der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts löste sich
die Schule von der Kirche, und es wurden
eigene Lehrer und Lehrerinnen ausgebildet.
Unterrichtsfächer in diesen Lehrerbildungsanstalten
waren Religion, Pädagogik
mit Praktikum, Muttersprache, Heimatkunde,
Geschichte, Mathematik und geometrisches
Zeichnen, Naturkunde, Physik, Landwirtschaft
mit besonderem Bezug auf die
örtlichen Gegebenheiten, Schönschreiben,
Freihandzeichnen, Musik, besonders geistliche
Musik, Turnen und in den Mädchenschulen
Handarbeit. Im Unterricht wurde
äußerst methodisch vorgegangen: Über das
Buchstabieren lernten die Kinder Lesen, mit
Schreibübungen lernten sie Schreiben. Abt
Felbiger hatte schon in der Schulordnung
aus dem Jahr 1774 vorgeschrieben, dass
die Kinder alle zusammen, mit gleichem
Tonfall und gleichem Rhythmus, alles wiederholen
sollten. In erster Linie sei das
Gedächtnis zu üben, hieß es in einer Vorschrift
des Jahres 1805, daneben aber seien
auch Geist und Seele auszubilden. Erst
im Jahr 1905 bekamen die Lehrer etwas
mehr Bewegungsfreiheit: Die Unterrichtsmethoden
würden nicht mehr vorgeschrieben,
hieß es, aber der Unterricht müsse
darauf ausgerichtet sein, dass alle normal
entwickelten Kinder das Unterrichtsziel erreichten.
Zwischen 1774 und 1874 hatten die Volksschulen
folgende Unterrichtsfächer: Religion,
Lesen, Schreiben, Rechnen (Addieren,
Subtrahieren, Multiplizieren, Dividieren und
Dreierregel); Sitten- und Haushaltungskunde;
Rechtschreiben, Aufsatzschreiben, elementare
italienische Grammatikregeln, Diktat.
Zwischen 1874 und 1918 kamen dazu:
Naturkunde und Physik, Freihandzeichnen,
geometrisches Zeichnen und Geometrie,
Singen, Turnen, Handarbeit. Auch Kenntnisse
in Viehzucht und Landwirtschaft wurden
vermittelt. Es handelte sich nicht um
eigene Unterrichtsfächer, aber von 1869 an
musste jede Schule einen Schulgarten und
einen Acker für landwirtschaftliche Experimente
haben. Der Unterricht erfolgte in
allen Gebieten der k.k. Monarchie in der
Muttersprache der Kinder. Auch die Schulbücher
waren in der jeweiligen Muttersprache
verfasst. Die Lehrer wurden regelmäßig
zu Bezirkstagungen einberufen, auf
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denen pädagogisch-didaktische Fragen und
die Wahl der Schulbücher zur Debatte standen
und Erfahrungen ausgetauscht wurden.
Die Schule dauerte gewöhnlich sechs
Monate, von November bis April. In den regulären
Schulen kamen noch die Monate
Oktober, Mai und Juni dazu, bei den Fortbildungsschulen
Oktober und Mai. Die Kinder
kamen zweimal täglich zur Schule, drei Stunden
vormittags und zwei Stunden nachmittags.
Einzig im Juni konnte der Unterricht,
sofern es die Schulbehörden erlaubten, auf
den Vormittag beschränkt werden.
Im Winter hatten alle Kinder beider Geschlechter
zwischen dem 6. und dem voll-

A. Norme per gli scolari e i genitori
I. Lo scolaro in chiesa.
1. Lo scolaro nell’entrare e uscire di chiesa sarà silenzioso e serio.
2. In chiesa terrà un contegno edificante e devoto, e farà uso del libretto di preghiera.
3. Occuperà il posto che gli verrà assegnato. Sarà cura dell’autorità competente di provvedere che il pavimento dei posti destinati per la scolaresca
sia coperto di assi.
II. Lo scolaro in iscuola
4. Netto nel corpo e nelle vesti si presenterà puntualmente, come nella chiesa anche nella scuola all’ora stabilita. Si pulirà le scarpe e saluterà il
maestro con bel garbo, mettendosi al suo posto.
5. Avrà cura di tenere con sé tutti i mezzi di studio necessari che non saranno né sciupati, né insudiciati, nel qual caso dovrà provvedersene di
nuovi. Il prendere con sé oggetti non scolastici è proibito severamente.
6. Ogni assenza o ritardo, non giustificati entro due giorni, saranno puniti a norma di legge. Si osserva espressamente che non si possono
giustificare assenze o ritardi riportati per il disbrigo di faccende domestiche o rurali.
7. Prima del principio della lezione gli è permesso di rivolgere la parola ai compagni che siedono a fianco o potrà ripetere la lezione.
8. Dopo la preghiera sederà né più parlerà se non interrogato, nel qual caso si alzerà, mettendosi in posizione d’attenti.
9. Di regola è permesso di andare al cesso soltanto durante i 5 minuti di riposo fra la II e la III ora, e nei 15 minuti dopo la III ora, nell’ordine
stabilito dal docente. Il contegno poi negli intervalli di riposo sarà garbato e civile, sia che li passi nelle aule scolastiche, sia ancora meglio sul
piazzale della scuola.
10. Finita la lezione reciterà la preghiera e uscirà di classe in bell’ordine coi suoi condiscepoli fino al limitare dell’edificio scolastico.
11. Gli scolari si rispetteranno a vicenda, e, in caso di discordie non si faranno giustizia da sé.
12. E’ vietato lo sporcare e il danneggiare il mobilio scolastico, le pareti del locale scolastico, dei corridoi e soprattutto dei cessi della scuola. Non
è permesso sputare sui pavimenti. Eventuali danni vanno risarciti dal danneggiatore, o dai genitori rispettivi.
13. Chi si presenta alla scuola affetto o solo sospetto di malattia contagiosa (vaiolo, scarlattina, grup, difterite, tifo, dissenteria, morbillo, tosse
canina, tracoma, parotite, rogna) ne verrà tosto allontanato e non potrà ripresentarvisi senza il permesso del medico scolastico.
III Lo scolaro fuori di scuola
14. Lasciata la scuola si porterà difilato a casa, ove farà anzitutto i compiti dati dal maestro.
15. Nelle ore libere assisterà i suoi genitori nel disbrigo delle faccende di casa o di campagna, mostrandosi sempre docile ed ubbidiente verso i
genitori e i fratelli maggiori.
16. Andando per via terrà un contegno dignitoso e serio, saluterà con bella maniera i superiori, sarà rispettoso verso i forestieri e generoso verso
i vecchi e i difettosi. Trastullandosi coi compagni si mostrerà mite e cortese. E’ severamente proibito di rincorrersi. Di attaccarsi ai veicoli o
di gettar sassi verso di essi, in particolare a automobili, motociclette, carrozzoni del tram, ecc.
17. Non recherà danno alla roba altrui sia pubblica, sia privata, come pure a monumenti d’arte e ai nidi degli uccelli. Non porterà mai seco
sostanze esplosive o infiammabili, che potessero mettere in pericolo la sicurezza della persona e della roba.
18. E’ vietato il fumare, il fare uso di tabacco e di bibite alcoliche e il giocare di denaro.
19. E’ severamente vietato frequentare osterie, balli, rappresentazioni teatrali pubbliche senza l’accompagnamento dei genitori e lo stare di notte
tempo fuori di casa.
20. Trasgressioni ripetute all’ordine scolastico saranno comunicate ai genitori mediante il libretto disciplinare di cui sarà munito ogni scolaro.
21. Trasgressioni gravi saranno castigate dal corpo insegnante o dal Consiglio scolastico locale.
[…]
IV Doveri dei genitori verso la scuola
23. E’ dovere dei genitori di cooperare colla scuola per l’educazione religiosa, morale e intellettuale dei loro figli, e di sorvegliarli e in chiesa e fuori
di scuola, in quanto è loro fattibile.
24. Avranno cura che i loro figli si portino alla scuola per tempo, eseguiscano i compiti scolastici e si siano provvisti dei mezzi di studio necessari.
Prenderanno notizia delle mancanze commesse dai figli, partecipate dal maestro a mezzo del libretto disciplinare, e li castigheranno al
bisogno nel modo suggerito dal docente. Si farà di regola parco uso del castigo corporale.
Quelle: Regolamento scolastico per il Tirolo del 1908, unterzeichnet vom Vorsitzenden des k.k. Bezirksschulamts.
17. Schulklasse und Lehrer der Volksschule in Pfulters, 1914.
18. Vinschgauer “Schwabenkinder” in Ravensburg, frühes 20. Jahrhundert.
endeten 14. Lebensjahr die Schule zu besuchen,
ferner die Kinder, die älter als 14
Jahre waren, aber keine ausreichenden
Leistungen an den Tag gelegt hatten.
Die Schule begann mit der Messe. “Alle
Tage haben die Schüler unter Leitung eines
Lehrers oder eines Aufsehers in der
halben Stunde vor Beginn des Unterrichts
der Messe beizuwohnen”, hieß es in der
Theresianischen Schulordnung, die bis zur
Annexion 1918 in Kraft blieb. Die Gepflogenheit,
vor der Schule der Messe beizuwohnen,
wurde im übrigen in vielen Dörfern und
Tälern bis in die Sechzigerjahre des 20.
Jahrhunderts beibehalten.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts bestand
die Stadtgemeinde Bozen einzig als dem
heute als Altstadt bezeichneten Teil; denn
sowohl das 1925 eingemeindete Gries als
das 1911 Bozen angeschlossene Zwölfmalgreien
bildeten eigenständige Gemeinden.
Dank der Theresianischen Schulordnung
und des im habsburgischen Reich verbreiteten
Unterrichtssystems besaß die Stadtgemeinde
Bozen für damalige Zeiten sehr
ansehnliche schulische Einrichtungen. Auch
auf schulischem Bereich bestanden erheb-
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liche Unterschiede zwischen Stadt und Land,
aber im Vergleich zu vielen anderen Gebieten
der k.k. Monarchie konnte sich das
Kronland Tirol zu Beginn des 20. Jahrhunderts
eines Schulwesens rühmen, das allen
Kindern, Knaben wie Mädchen, eine
Grundschulbildung gewährleistete. Im Vergleich
zum italienischen Königreich, wo das
Analphabetentum bei 75% lag, waren in
Österreich und Deutschland nur 20% der
Bevölkerung nicht des Lesens und Schreibens
fähig.
Dieser Unterschied ist historisch leicht zu
erklären. Das k.k. Reich hatte schon in der
zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts umfassende
Maßnahmen zugunsten des Schulwesens
getroffen. Infolgedessen gab es in
jedem Dorf eine Grundschule, und die Kinder
lernten in der Muttersprache Lesen und
Schreiben. Schulpflichtig waren alle Kinder
zwischen 6 und 14 Jahren, wobei für die
bäuerliche Bevölkerung allerdings Ausnahmen
gemacht werden konnten. Die Jungen
konnten die Volksschule und dann die Bürgerschule
besuchen. Die Besten und Begabtesten,
vor allem aber die Wohlhabendsten,
konnten die Schulausbildung auf dem
Gymnasium fortsetzen, während die dem
mittleren Bürgerstand entstammenden
Knaben dann eine Handelsoberschule oder
eine Berufsschule besuchten. Die Mädchen
dagegen kamen nach der Volksschule für
mehrere Jahre auf die Mädchen-Mittelschule.
Gemäß kaiserlichem Gesetz vom 11.
Dezember 1900 oblag die Gründung und
Finanzierung dieser Schulen entweder privaten
Körperschaften oder den Gemeinden.
Um auch den Mädchen den Zugang zum
Universitätsstudium zu ermöglichen, wurden
in Innsbruck zwischen 1901 und 1902
die 7. und 8. Klasse der Mädchenschule
eingerichtet. In Bozen wurde eine sechsklassige
Städtische Mädchenschule gegründet.
Die Terziarinnen schlossen der achtklassigen
Volksschule auch den Koch- und Haushaltungsunterricht
an, während bei den Dominikanerinnen
von 1910 an auch Turnen
zu den Unterrichtsfächern gehörte.
Julius Perathoner, der von 1895 bis 1922
der Stadt Bozen als Bürgermeister vorstand,
hatte sich auch für die Verbesserung
des Schulwesens eingesetzt. Wie wir einem
Bericht des k.k. Landesschulrats für Tirol
aus dem Jahr 1913 entnehmen können 1 ,
in dem sogar die Namen und ein knapp
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gefasster Lebenslauf der Lehrer angeführt
werden, bestanden zur damaligen Zeit in
Bozen - verglichen mit der Einwohnerzahl
- sehr viele öffentliche und private Volks-,
Mittel- und Oberschulen. Da gab es die
Kaiser-Josef-Platz-staatliche Übungsschule
für Knaben (die 1908 erbaute, heutige
“Goethe”-Schule am Marienplatz), die aus
vier Grundschulklassen bestand und 121
Schüler hatte; die Allgemeine Volks- und
Bürgerschule in der Kaiserin-Elisabeth-
Straße (die 1911 erbaute, heutige Volksschule
“Dante Alighieri” in der Sparkassenstraße),
deren drei Klassen von 110 Schülern
besucht wurden.
834 Schüler besuchten die “Systematische
Fünfklasse-Allgemeine Volksschule”.
Die 1912 errichtete Volks- und Bürgerschule
für Mädchen am Marienplatz, die eine dreiklassige
Bürgerschule umfasste, hatte insgesamt
191 Schülerinnen.
566 Schülerinnen hatte die “Systematische
Fünfklasse-Allgemeine Volksschule”.
Ferner bestanden die sechsklassige Volksschule
in der Weggensteinstraße, die dreiklassige
Volksschule in Rentsch (132 Schüler),
die 1912 gegründete Knabenvolksschule
in Oberau (58 Schüler) und die Volksschule
in Kampenn (44 Schüler).
Von den Terziarinnen dagegen wurden
die Schulen in der Rauschertorgasse geleitet:
eine Volksschule und eine weiterführende
Schule für Mädchen mit 85 Schülerinnen.
Die Bürgerschule hatte drei Klassen,
davon zwei Grundschulklassen mit 85
Schülerinnen, und die private, sechsklassige
Volksschule, die von 251 Mädchen besucht
wurde. Das von Klosterfrauen geführte,
private Elisabethinum wurde von 67
Mädchen besucht, die Mädchenschule in
der Vintlerstraße von 28 Schülerinnen, denen
auch Einzelunterricht erteilt werden
konnte. In Gries, einer damals eigenständigen
Gemeinde, gab es eine sechsklassige
Volksschule mit 518 Schülern und sechs
Mädchenklassen, über die keine zahlenmäßigen
Angaben vorliegen. Außerdem wurden
hier Vorbereitungskurse für Lehrer
abgehalten. Sie hatten ihren Sitz im Benediktinerkloster
Gries, das auch als Internat
fungierte; 25 Schüler besuchten die Vorbereitungskurse,
58 die k.k. Lehrerbildungsanstalt.
Zu den höheren Schulen gehörte auch
die deutschsprachige Lehrerbildungsanstalt
mit 129 Schülerinnen, während die Vorbereitungs-
und Haushaltungskurse von 121
Schülerinnen besucht wurden. Bei der 1904
erbauten Realschule (der heutigen Mittelschule
“J. von Aufschnaiter” in der Leonardo-da-Vinci-Straße)
handelte es sich um
eine Lehranstalt, die die Schüler in erster
Linie als Buchhalter und Angestellte ausbildete.
Anstelle der Mädchen-Fortbildungsschule
bestand die Städtische höhere Mädchenschule,
in der die Schülerinnen auf einen
Handelsberuf und auf die Haushaltsführung
vorbereitet wurden. Die K.u.K. Fachschule
für Holzindustrie, die ihren Sitz in
einem seit 1884 von der Stadtgemeinde
zur Verfügung gestellten Gebäude am Dominikanerplatz
hatte, bereitete die Schüler
auf ihre Tätigkeit in der Holzindustrie
vor, förderte aber auch die handwerkliche

Produktion von Möbeln und von Schnitzarbeiten
sowie die sakrale Kunst. Diese prestigeträchtige
Fachschule - die in der Folge
zur “Bau- und Kunsthandwerkerschule”
und schließlich zur “k.k. Staats-Gewerbeschule”
werden sollte - wurde nicht nur
von Tirolern besucht, sondern auch von
Schülern, die aus Serbien, Bayern und dem
Gebiet von Verona kamen. Im Franziskanerkloster
in der Bozner Altstadt hatte das
ruhmreiche, von den Franziskanern geleitete
Gymnasium seinen Sitz.
Der Anschluss Südtirols an Italien nach
dem ersten Weltkrieg hat keine sofortigen
Rückwirkungen auf das Bozner Schulwesen.
Anfangs wird der Bevölkerung die Beibehaltung
der deutschsprachigen Schulen
und das Verbleiben der Lehrer garantiert.
Allerdings stehen die Behörden sofort vor
einem Problem: Sie müssen Räumlichkeiten
für die italienischen Schulen finden, die
von den Kindern der Beamten und Soldaten
des neuen Staates besucht werde.
In seinem Begleitschreiben zum Gesetzentwurf,
der alle Kinder aus dem Unterland
und den ladinischen Tälern kurzerhand als
Italiener ansieht (wodurch sich bessere
Chancen zum Start der italienischsprachigen
Schule in Südtirol ergeben hätten),
schreibt der Bürgerliche Generalkommissar
Luigi Credaro (1919-1922) allerdings:
Nach der Eroberung der natürlichen Brennergrenze
haben sich das Kommando der
glorreichen Ersten Armee vom 8. November
1918 bis zum 31. Juli 1919 und der
Bürgerliche Generalkommissar vom 1. August
1919 an eifrig darum bemüht, in Südtirol
Kindergärten sowie Grund- und Mittelschulen
für die Kinder der italienischen
Familien einzurichten, die in dieser großartigen,
äußersten Gegend Italiens leben,
die infolge der Völkerwanderungen, zu Zeiten
schmerzlichster Depression unserer
Rasse, vom großen lateinischen Vaterland
abgetrennt worden war. Die Mittelschulen,
die sich heute nur in Bozen und Meran, den
zwei größten Südtiroler Städten, befinden,
gehen einer angemessenen Lösung entgegen.
Um die Kindergärten, die heute nur
in Bozen, Meran, Laag und Pfatten bestehen,
kümmern sich - was mir auch richtig
erscheint - private Einrichtungen, die reichlich
von der Regierung unterstützt werden,
sodass auch hier gute Erfolgsaussichten
bestehen. Aber ungelöst bleibt bis heute
das Problem der Grund- und Volksschulen
für die italienisch- oder ladinischsprachigen
Bewohner oberhalb von Salurn. 2
Aus den Worten von Luigi Credaro, dieses
liberalen Pädagogen und Intellektuellen, der
in Leipzig studiert hatte und das österreichische
Schulwesen und seine Entwicklung
kannte und schätzte, spricht deutlich die
Kultur seiner Zeit: Die schrittweise Italianisierung
Südtirols wurde als einziges Mittel
zur Integrierung des “eroberten Landes”
und seiner Bevölkerung in das Königreich
Italien angesehen, das im übrigen erst ein
halbes Jahrhundert zuvor zu einer Einigung
gefunden hatte. So wird auch die liberale
Gesinnung eines Intellektuellen wie Credaro
von Nationalismus und kolonialistischer
Denkweise geprägt. In den ersten Monaten
seiner Regierungszeit war er bemüht, die
Schulausbildung sowohl unter der deutschsprachigen
Bevölkerung zu fördern wie auch
unter den Italienern, die zu den Protagonisten
dieses “Neukolonisierungs”-Prozesses
von Südtirol wurden. Er unterstützte den Bau
oder den Wiederaufbau von Gebäuden, die
als Schulbauten dienen konnten. Im Vergleich
zu den Vorkriegsjahren waren in der ersten
Nachkriegszeit 57 Volksschulklassen mehr
eingerichtet worden. Außerdem waren nach
der Abtrennung Südtirols von Nordtirol infolge
des Friedensvertrags von Saint-Germain
zwei Lehrerinnenbildungsanstalten
gegründet worden (in Bozen mit 47 eingeschriebenen
Schülern und in Brixen mit 36),
um dem Mangel an Ausbildungsstätten für
das Lehrpersonal abzuhelfen.
21
20
19. Ein Schulheft aus den 20er Jahren.
20. Eine Zeitschrift für Kinder aus den 40er
Jahren.
21. Geheimer Deutschunterricht seitens des
Völkischen Kampfrings Südtirol.
In den frühen Zwanzigerjahren kommt
es auch in Bozen zu faschistischen Übergriffen
und Misshandlungen, deren Wurzeln
in einem übertriebenen Nationalismus zu
suchen sind. Bei einem Treffen von
“Schwarzhemden” am 24. April 1921 wird
der traditionelle Trachtenumzug zur Eröffnung
der Bozner Messe überfallen und der
Marlinger Volksschullehrer Franz Innerhofer
erschossen: Es handelt sich um das erste
Opfer der faschistischen Gewalttätigkeiten
in Südtirol. Mit der liberalen Regierung im
Lande ist es zu Ende, und der Pädagoge
19

Luigi Credaro wird seines Amtes als Gouverneur
enthoben. Am 2. Oktober 1922 erstürmen
die Faschisten während des
“Marschs auf Bozen” die schöne, neue Elisabethschule
und taufen sie auf den Namen
“Scuola Regina Elena” um, anschließend
besetzen sie das Rathaus und entsetzen
den rechtmäßig gewählten Bürgermeister
Julius Perathoner seines Amtes.
Am 5. Oktober besetzen sie auch das Bürgerliche
Generalkommissariat in Trient. Die
Gewalt ist stärker als jegliche politisch-institutionelle
Mediation. Mit der von Giovanni
Gentile erarbeiteten Schulreform, die die
schrittweise, drastische Italianisierung der
Südtiroler Schulen zum Ziel hat, wird das
Programm verwirklicht, das vorsieht, die
deutsche Sprache aus allen Bereichen des
Lebens (Arbeitswelt, Behörden, Vereinswesen
usw.) zu verdrängen.
Vom Oktober 1923 wird Italienisch, die
Staatssprache, in allen ersten Klassen der
Volksschule zur alleinigen Unterrichtssprache.
Gleich in der ersten Nachkriegszeit
werden die nicht aus Südtirol stammenden
Personen unter den insgesamt 757
deutschsprachigen Lehrern in ihr Heimatland
versetzt. Die Lehrer ohne Diplom (Aushilfskräfte,
die im Notfall die entlassenen
Lehrer ersetzt hatten) werden mit Inkrafttreten
der Gentile-Reform entlassen. Die
anderen müssen, wenn sie auf Italienisch
weiter unterrichten wollen, innerhalb von
drei Jahren eine Eignungsprüfung ablegen.
59 Lehrer bestanden gleich die ersten
Prüfungen. Die 150 Lehrer, die bei der Prüfung
durchgefallen waren, wurden im Sommer
1926 vor einige schwierige Wahl gestellt:
Sie konnten entweder unbezahlt im
Dienst bleiben, um sich auf die Prüfung
vorzubereiten, oder sie mussten in Pension
gehen. Viele der Lehrer, die die Befähigungsprüfung
bestanden hatten, wurden in
andere italienische Regionen versetzt. Im
Jahr 1934 gab es in ganz Südtirol keinen
einzigen deutschsprachigen Lehrer mehr.
Die neuen Lehrer kamen aus verschiedenen
Regionen Italiens - waren aber keine
Trentiner, die ebenfalls aus den Südtiroler
Schulen entlassen wurden, da sie ideell
noch zu stark mit dem Habsburgerreich
verbunden waren. Bei den Neuankömmlingen
handelte es sich in der Mehrzahl um
junge Lehrer, die gerade ihre Berufsausbildung
abgeschlossen hatten, oder um
22. F. Moro, Fruchtbare Erde, frühes 20. Jahrhundert.
23. Schüler der Deutschkurse für Optantenkinder, Glaning 1941.
Aushilfskräfte, für die die Versetzung kein
Problem darstellte, ja ihnen im Gegenteil
konkrete Arbeitsmöglichkeiten eröffnete 3 .
Mehr als die Hälfte (469) der aus den alten
Provinzen zugezogenen Lehrer blieben in
Südtirol nur ein Jahr im Dienst oder hielten
sich bestenfalls einige wenige Jahre auf. So
kam es zu einem ständigen Wechsel der
Lehrkräfte. Für längere Zeit hielten sich lediglich
die fest angestellten Lehrer auf, die
um die Versetzung nach Südtirol baten, um
auf diese Weise Anrecht auf eine höhere
Bewertung ihrer Dienstjahre zu haben. Die
jungen Lehrer, die in Südtirol Arbeit suchten,
stießen hier oft auf ein diffiziles Ambiente:
Sie waren nicht an das strenge Klima
gewöhnt, und die einheimische Bevölkerung
trat ihnen nicht gerade freundlich entgegen.
Die Einheimischen begriffen oft nicht,
warum der ihnen bekannte deutschsprachige
Lehrer, der nicht nur die gleiche Sprache
sprach, sondern auch den gleichen
Bräuchen nachhing, jetzt durch einen italienischsprachigen
Lehrer ersetzt wurde,
der den deutschsprachigen Kindern von
einer ihnen unbekannten, fernen Welt erzählte.
Selbst die Schulbücher enthielten
Geschichten und Bilder, mit denen die Kinder
aus den Südtiroler Bergen nichts anfangen
konnten. Angesichts dieser feindseligen
Haltung der Einheimischen gab es
kaum etwas, was die neuen italienischen
Lehrer zum Verbleiben veranlasst hätte.
Die “Katakombenschulen”, wie die deutschen
Notschulen bezeichnet wurden, entstanden
mit entscheidender Unterstützung
der örtlichen Kirche und dank der Tätigkeit
von deutschsprachigen Lehrerinnen und
Lehrern, die im Zuge der Zwangsitalianisierung
aus dem Schuldienst entlassen
worden waren. Ihr Ziel war es, bei den neuen
Generationen die deutsche Sprache, die
Muttersprache, am Leben zu erhalten. Aber
der Geheimunterricht wurde von den faschistischen
Behörden unterdrückt und verfolgt,
und die Lehrer wurden zu Geldstrafen ver-
20

In Begeisterung und Freude habe ich mich
verpflichtet, den armen, beraubten Kleinen
Deutschstunden zu erteilen... Dreißig Kinder
kamen im ganzen zu mir. Küche, Zimmer
und Garten waren die Schulzimmer. Bis 9 Uhr
abends dauerte täglich meine Schule. Ich hatte
Freude, obwohl ich oft recht müde war. Die
guten Erfolge und der Fleiß und die Anhänglichkeit
der Kinder lohnten mich.
Quelle: VILLGRATER, M., Katakombenschule. Faschismus
und Schule in Südtirol, Bozen 1984.
Zur Organisation bestanden nur unregelmäßige
Kontakte, und untereinander durften
die Lehrerinnen schon aus Sicherheitsgründen
keine Verbindung aufnehmen:
24. Fibel von Rudolf Mali für die Katakombenschulen.
urteilt, wenn nicht gar in Verbannung geschickt
oder verhaftet. Unter ihnen sind
besonders Josef Noldin und Angela Nikoletti
zu erwähnen.
Die Südtiroler Kinder besuchten nach dem
Unterricht in der italienischen Schule - in
der Schule der balilla und der piccole italiane
- dann noch die Katakombenschulen,
in Kellern, Stuben oder Pfarrhäusern, wo
sie Deutsch in Fraktur schreiben lernten,
wo sie in alten Fibeln lesen lernten und
erste Wörter mit Kreide auf ihre Schultafeln
schrieben. Aber dann mussten sie alle
Spuren verwischen, denn bei einer eventuellen
Carabinieri-Kontrolle durfte nichts zu
sehen sein. Zwischen 1934 und 1936 wurden
diese Katakombenschulen von mehr
als 15.000 Kindern besucht, und rund 650
Lehrer (mehr als 200 pro Jahr) gaben
250.000 Stunden Unterricht, wobei auf jedes
Kind pro Jahr etwa 50 Stunden kamen.
Die Schulbücher kamen, wenn sie nicht in
den Bibliotheken der Lehrer zu finden waren,
aus Innsbruck. Dieses engmaschige Erziehungsnetz
sah auch die Ausbildung von
jungen Lehrkräften vor.
Wenn heute von den deutschen Notschulen
die Rede ist, stellt man sich eine große,
perfekte und engmaschige Organisation vor.
Namen wie Michael Gamper, Maria Nicolussi,
Josef Noldin und Eduard Reut-Nicolussi
kommen einem in den Sinn, und man
übersieht dabei oft die wahren Träger der
Katakombenschulen: die ganz jungen Lehrerinnen,
die mit den täglichen Problemen
ihrer Tätigkeit allein fertig werden mussten.
Der Historiker und Journalist Claus Gatterer erinnert sich an seine Schulzeit in Sexten:
“Die Kinder der Minderheiten lernten - mehr noch als dies generell in Diktaturstaaten üblich
ist - schon in der Schule zwiespältiges Verhalten. In der Familie galten Cesare Battisti oder
Guglielmo Oberdan als »Verräter«, in der Schule wurden sie als Helden gepriesen. Die Väter der
meisten Kinder hatten - mehr oder weniger gern - auf österreichischer Seite den Weltkrieg
mitgemacht. In der Schule wurde nun gelehrt, die österreichischen Soldaten seien barbarisch,
unmenschlich, grausam gewesen; die Kinder mussten es im Geschichtsunterricht wiederholen,
sie sagten ihre Aufgabe auf, und sie schrieben ihre Aufsätze, wie es vorgeschrieben war, aber sie
wussten, dass man sie zwang, die Unwahrheit zu sagen und zu schreiben. War es ein Wunder,
dass sie alles für unwahr hielten, was Italiener - Lehrer oder nicht - sagten? Dass sie den
Italienern andichteten, was die Schulbücher sie über ihre Väter lehrten? Deutsche Schulen in
Südtirol und slawische Schulen in der Venezia Giulia wären nie imstande gewesen, soviel Hass
gegen Italien hervorzubringen und zu verbreiten, wie die italienischen Schulen es taten.”
Quelle: GATTERER, C., Im Kampf gegen Rom. Bürger, Minderheiten und Autonomien in Italien, Wien
1968, S. 460
Jeder war für sich allein, wir trafen uns nur
alle zwei Monate, weil das zu gefährlich war,
und hier begegneten wir einander, sprachen
aber nie von der Schule. (...) Es war sehr schwer.
Das Wichtigste für uns war die Verschwiegenheit:
arbeiten, Anweisungen und Bücher bekommen,
das war alles. (...) So lautete auch
der Befehl von oben: schweigen. Auch bei mir
zu Hause, wurde nie... meine Brüder, meine
Mutter... wurde nie von der Schule gesprochen.
Deshalb ist auch so vieles vergessen
worden, wenn man von den Dingen nicht
spricht, gehen sie verloren.
Quelle: von Letizia Flaim geführtes Interview
mit der Lehrerin H.S.M.
Die Lehrerin H.S.M. erinnert sich, dass
sie nach dem Ausbildungsjahr in München
(1933-1934) im Alter von 20 Jahren in den
Notschulen in Neumarkt und Vill zu unterrichten
begann und diese Tätigkeit bis 1940
fortsetzte.
Ich unterrichtete Deutsch, nur Deutsch. Geschichte,
Grammatik... eigentlich wenig Grammatik,
mehr Übungen. Aber wenig Grammatik,
denn im Detuschen muss man Groß- und
Kleinbuchstaben und ihre Schreibweise kennen,
die sehr kompliziert ist, die Artikel, und
viel wurde gelesen und aus dem Buch auswendig
gelernt. Früher war das so. Immer einen
kurzen Absatz, den lernten die Kinder auswendig.
Die Kinder lernen schnell auswendig.
Und dann schrieben sie ihn auswendig nieder.
Quelle: von Letizia Flaim geführtes Interview
mit der Lehrerin H.S.M.
21

Der Unterricht lief folgendermaßen ab: Die
Kinder waren alle zusammen, die Kleineren
und die Größeren... denn zu Hause waren
immer Geschwister da und kleinere Kinder
und auch... nach dem Alter. Die Kleinsten lernten
zuerst das Alphabet schreiben, Abschrift
hatten sie schon in der Schule gelernt, und während
die Kleineren beschäftigt waren, lernten
die Größeren auswendig, mit unglaublicher
Geschwindigkeit, und es wurde viel geübt.
Sobald sie ein Stück auswendig gelernt hatten,
mussten sie das Buch schließen und es auf die
Tafel schreiben. Dann wurde korrigiert, und
das war alles für diese 2 Stunden. Dann lasen
die Kinder und wurden gleich korrigiert, und
abschließend gab es eine Geschichte... Ein
Märchen der Brüder Grimm oder von Andersen.
Auch das war wichtig. Ich las das Märchen
vor dem Unterricht, um es dann zu erzählen,
oder ich las es ihnen gleich vor. Es war nur ein
Vergnügen. Oder wenn eine Erzählung lang
war, wurde nur ein Teil gelesen und der andere
Teil dann in der nächsten Stunde.
Quelle: von Letizia Flaim geführtes Interview
mit der Lehrerin H.S.M.
Anhand der Mali-Fibel lernten die Kinder
drei Schriftarten unterscheiden: gedruckte
Fraktur, Sütterling-Schrift und Kurrentschrift.
Mit der Geheimschule konnten sie
beginnen, wenn sie die 2. italienische Schulklasse
besuchten, das heißt, wenn sie in
der Schule schon das lateinische Alphabet
schreiben und lesen gelernt hatten. Um
Kontraste zu vermeiden, hatte die Organisation
strenge Regeln festgelegt, an die alle
Lehrerinnen sich zu halten hatten: Die Gruppen
mussten aus mindestens drei und
höchstens sechs Kindern bestehen; der Unterricht
musste vor sieben Uhr früh und
nicht nach sieben Uhr abends gehalten
werden; uninteressierte Kinder mussten
vom Unterricht ausgeschlossen werden. Die
Lehrerinnen hatten sich an das festgesetzte
Programm zu halten. Die ersten zwei
Regeln wurden fast nie geachtet. Da die Kinder
um vier Uhr nachmittags aus der Schule
kamen und man nicht gleich darauf mit dem
Unterricht beginnen konnte, weil die Kinder
müde waren und Zerstreuung brauchten,
wurde in den Katakombenschulen
meist zwischen sechs und zehn Uhr abends
unterrichtet. Donnerstags und sonntags gab
es auch Privatlektionen. Die Lehrerin H.S.M.
hatte Gruppen von sechs bis acht Kindern,
alle aus der Nachbarschaft, sodass es nicht
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auffiel, wenn sie sich zum Unterricht in ein
bestimmtes Haus begaben. Am Sonntag
dagegen erteilte der Kooperator im Pfarrhaus
deutschsprachigen Religionsunterricht.
Die in den Geheimschulen verwendeten Lehrmittel
waren auf das Äußerste beschränkt, da
es bei einer möglichen Hausdurchsuchung so
schnell wie möglich versteckt werden musste.
So wurden oft einzelne Seiten aus den Büchern
gerissen, da sie leichter zu handhaben waren.
Das Material wurde aus Deutschland hereingeschmuggelt
und dann von verlässlichen Südtirolern
über das ganze Land verteilt. Viele im
Unterricht verwendete Schulbücher gehörten
den Lehrerinnen und stammten aus ihrer Schulzeit.
Das Buch wurde immer in der Jacke versteckt,
mehr als eins hatten wir nicht. Und das
steckte in der Jacke. [...] Die Kinder haben die
Bücher bekommen, zuerst die Fibel, dann ein
Lesebuch, mehr gab es kaum. Ein Schreibheft,
das war alles. So wurde gelesen, diktiert, auswendig
gelernt und verbessert. Märchenbücher
hatte ich selbst noch aus meiner Kindheit.
Quelle: von Letizia Flaim geführtes Interview
mit der Lehrerin H.S.M.
Sehr wichtig war auch, dass die Lehrerinnen
einen beruhigenden Einfluss auf die
25. Lehrerinnen und Lehrer der Deutschkurse für
Optantenkinder, 1942.
Kinder ausübten, die von der Schule schon
recht mitgenommen und von den ständigen
Hausdurchsuchungen erschreckt waren.
Diese häufigen Unterbrechungen, das
schnelle Verstecken von Büchern und Heften,
die Angst vor dem Entdecktwerden
waren schädlich für den Unterricht und
immer ein Schock für die Kinder.
Lange konnten auch die Katakombenschulen
nicht verborgen werden, und schon 1925
wurde seitens der Behörden ein Rundschreiben
erlassen, das drastische Maßnahmen
gegen diese Geheimschulen gebot:
Die Entdeckung einer beträchtlichen Anzahl
von Geheimschulen, besonders im
Gebiet zwischen Bozen und Salurn, beweist,
dass es in Südtirol eine wahre Widerstandsorganisation
gibt (...). Diese Versuche müssen
mit äußerster Entschiedenheit unterdrückt
werden (...). Es sind klare Anweisungen
zur sofortigen Schließung der entdeckten
Schulen zu geben, die Lehrmittel sind
zu beschlagnahmen und die Verantwortlichen
anzuzeigen. Lehrer, die keine italienischen
Staatsbürger sind, sind auszuweisen;
die anderen (...) sind mit amtlichem Bescheid
auszuweisen. 4
Im Jahr 1925 wurden 14 Lehrerinnen
gerichtlich belangt. Acht von ihnen wurden
angezeigt, drei mussten sich vor Gericht
rechtfertigen und wurden zu einer Geldstrafe
verurteilt, weitere drei wurden in ihre
Heimatorte ausgewiesen.
Dank des hartnäckigen und couragierten
Einsatzes so vieler Frauen, dank des Enga-
Eine Schülerin der Katakombenschulen
erinnert sich:
Meine Großmutter wollte, dass ich die Katakombenschulen
besuchte, damit ich schreiben
lernte, vor allem aber Deutsch sprechen. Der
Unterricht - er dauerte eine Stunde - fand gewöhnlich
am Donnerstag statt, nachmittags um
fünf, weil wir an dem Tag nicht zur italienischen
Schule gingen. Oder auch am Samstag.
Im Sommer war alles leichter. Der einstündi-

ge Unterricht wurde an zwei Nachmittagen erteilt,
immer an anderen Tagen. Wir trafen uns
auf Schloss Windegg, entweder in der Scheune
oder in einem alten Zimmer, wo ein Tisch stand.
Wenn es brenzlig wurde, gingen wir auch ins
Herrenhaus, in das Wohnzimmer der Baronin.
Denn unsere Lehrerin war eben die Baronin, die
auf Schloss Windegg lebte und uns unterrichtete,
weil sie gern unter uns Kindern war. Wir
brauchten sie nicht einmal zu bezahlen.
Wir gingen über die Felder und Wiesen hinter
dem Schloss und betraten dann einzeln den Hof,
ein Schüler alle zehn Minuten. Und genauso machten
wir uns dann wieder auf den Heimweg.
Gewöhnlich waren wir zu dritt, die Baronin
brachte uns Deutsch lesen und schreiben bei. Sie
erzählte uns viel von der österreichischen Geschichte
und machte auch viele Diktate, bis wir
fehlerlos schreiben konnten. Als Schulbuch benutzten
wir ein Abc-Buch. Die Hefte bekamen
wir von der Baronin, die sie auch immer bei sich
hielt, denn auf dem Heimweg durften wir nichts
bei uns haben, um nicht aufzufallen. Ich ging
gern in die Katakombenschulen, aber wir lebten
in ständiger Angst, verraten zu werden. Bei Gefahr
unterbrach die Baronin den Unterricht und
nahm ihn erst wieder auf, wenn sich die Lage
beruhigt hatte. Ich lernte auch gern Italienisch,
aber in der Schule musste man aufpassen, dass
man die Buchstaben nicht verwechselte. Wir
mussten auch die Balilla-Uniform tragen, sonst
bekamen wir schlechte Noten. An den Nationalfeiertagen
mussten wir auf dem Dorfplatz aufmarschieren
und singen. Uns gefiel das, denn
schließlich waren wir Kinder und verstanden
nichts, aber zu Hause hörten wir Klagen über
die Lage. Eine solche Zeit möchte ich nicht noch
einmal durchmachen.
Quelle: von Elena Gabrieli geführtes Interview
gements und der Opferbereitschaft so vieler
Intellektueller konnte die deutsche Sprache
auch in den heikelsten Zeiten der faschistischen
Verfolgung überleben. Tausende
und Abertausende von Unterschriften, die
Dorf um Dorf und Haus um Haus von den
Südtiroler Müttern gesammelt und zusammen
mit einer Bittschrift an den König und
die Königin sowie an Mussolini geschickt
worden waren, um die Wiederherstellung des
muttersprachlichen Unterrichts zu erlangen,
waren zwar nicht von unmittelbarem Erfolg
begleitet, hatten aber zur Folge, dass die
Südtiroler Gesellschaft sich enger zusammenschloss
und mit größerer Hoffnung der Zukunft
entgegenblickte.
Maria Nicolussi
Angela Nikoletti
Zum Nachlesen:
COSSETTO, M., Breve cronologia della storia della
scuola in Provincia di Bolzano tra ‘700 e ‘900, in:
Museo della scuola - Schulmuseum, Stadtgemeinde
Bozen, Bozen 1997.
COSSETTO, M., Per una storia della scuola in Italia
1861-1993, in: Pädagogisches Institut Bozen und
Pädagogisches Institut Innsbruck, Auf den Spuren
der eigenen Schulgeschichte, Lana 1993.
GATTERER, C., Im Kampf gegen Rom. Bürger, Minderheiten
und Autonomien in Italien, Wien 1968, S.
460.
GRUBER, A., Südtirol unter dem Faschismus, Bozen
1979
TIROLER GESCHICHTSVEREIN (Hrsg.), Option - Heimat -
Opzioni. Una storia dell’Alto Adige, Bozen 1989
SEBERICH, R., Südtiroler Schulgeschichte, Bozen
2000
SOLDERER, G. (Hrsg.), Das 20. Jahrhundert in Südtirol
- Faschistenbeil und Hakenkreuz, Bozen 2000
STEININGER, R., Südtirol im 20. Jahrhundert, Innsbruck
1997
VILLGRATER, M., Katakombenschulen. Faschismus und
Schule in Südtirol, Bozen 1994
Josef Noldin
Anmerkung
kungen
1 K.K. LANDESCHULRAT FÜR TIROL (Hrsg.), Jahrbericht des
Volksschulwesens in Tirol 1913, Innsbruck 1913.
vgl. SEBERICH, R., Südtiroler Schulgeschichte, Bozen
2000.
2 CREDARO, L., Le scuole popolari italiane dell’Alto
Adige, in: “Rivista Pedagogica”, Jg. XVI, Heft 1-2,
1923.
3 FAGGIANA, D., I maestri in Alto Adige 1924-1945,
Doktorarbeit, Bologna 2001. Vgl. Archiv des
Landesschulamts.
4 Mittelschule Kaltern. Die Schule und unsere Heimatgemeinde,
Kaltern 1994, S. 26.
Angela Nikoletti, am 31. Mai 1905 in Margreid (Bz) geboren. Der Vater, ein Landarbeiter, war in verschiedenen Gegenden zwischen Bozen und dem
Unterland tätig; die Mutter war oft krank, sodass Angela bei Verwandten aufwuchs, um nach dem Tod der Mutter zu einer Tante nach Kurtatsch zu
ziehen. Sie besuchte die Lehrerbildungsanstalt der Klosterfrauen in Zams. Als sie nach dem ersten Schuljahr nach Kurtatsch heimkehrte, wurde es ihr
behördlicherseits verboten, nach Österreich zurückzukehren. Sie nahm später das Studium wieder auf und machte 1926 die Abschlussprüfung. Nach
ihrer Rückkehr nach Kurtatsch nahmen Maria Nicolussi, Josef Noldin und der Lehrer Riedl Kontakte zu ihr auf und engagierten sie als Lehrerin für
die Katakombenschulen. Nach wenigen Monaten wurde sie zuerst verwarnt, dann verfolgt, verhaftet und zu 30 Tagen Haft verurteilt, und ihr an sich
schon schlechter Gesundheitszustand verschlechterte sich. Nach ihrer Haftentlassung wurde sie ständig von den Carabinieri vorgeladen, verhört,
bedroht und verwarnt, um schließlich als gemeingefährliche Person aus allen Ortschaften ausgewiesen zu werden. Da sich ihr Gesundheitszustand
ständig verschlecherte, kam sie im Herbst 1927 für vier Monate ins Bozner Krankenhaus. Sie starb Ende Oktober 1930.
Josef Noldin, 1888 in Salurn geboren. Sein Vater stammte aus dem Trentiner Val di Non, seine Mutter aus Nordtirol. Nach dem Besuch der höheren
Schulen in Trient, Feldkirch (Vorarlberg), Rovereto und schließlich bei den Franziskanern in Bozen promovierte er 1912 in Innsbruck zum Doktor der
Rechte. Nach einer Praktikantenzeit in Trient und Mezzolombardo meldete er sich bei Kriegsausbruch freiwillig bei den Kaiserjägern in Rovereto. Er
wurde schwer verwundet, kam in russische Gefangenschaft und wurde in ein Arbeitslager in Sibirien verschleppt. Er kehrte erst im April 1920 wieder
nach Südtirol zurück, wo er in Salurn und im Unterland bald zu einem regen Vorkämpfer für die Erhaltung der deutschen Sprache und Kultur wurde.
Er leitete die Organisation des Geheimunterrichts im Bozner Unterland, wurde mehrmals verhaftet, verhört, mit Geldstrafen belegt, überwacht und
schließlich 1927 zu fünfjähriger Verbannung auf die Insel Lipari geschickt, weil er die Katakombenschulen gefördert und organisiert hatte. Zwei Jahre
später kehrte er nach Salurn zurück, starb aber bald nach seiner Entlassung im Dezember 1929 an Malaria.
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