DER ALLTAG IN DER SCHULE - EmScuola

ge Unterricht wurde an zwei Nachmittagen erteilt,
immer an anderen Tagen. Wir trafen uns
auf Schloss Windegg, entweder in der Scheune
oder in einem alten Zimmer, wo ein Tisch stand.
Wenn es brenzlig wurde, gingen wir auch ins
Herrenhaus, in das Wohnzimmer der Baronin.
Denn unsere Lehrerin war eben die Baronin, die
auf Schloss Windegg lebte und uns unterrichtete,
weil sie gern unter uns Kindern war. Wir
brauchten sie nicht einmal zu bezahlen.
Wir gingen über die Felder und Wiesen hinter
dem Schloss und betraten dann einzeln den Hof,
ein Schüler alle zehn Minuten. Und genauso machten
wir uns dann wieder auf den Heimweg.
Gewöhnlich waren wir zu dritt, die Baronin
brachte uns Deutsch lesen und schreiben bei. Sie
erzählte uns viel von der österreichischen Geschichte
und machte auch viele Diktate, bis wir
fehlerlos schreiben konnten. Als Schulbuch benutzten
wir ein Abc-Buch. Die Hefte bekamen
wir von der Baronin, die sie auch immer bei sich
hielt, denn auf dem Heimweg durften wir nichts
bei uns haben, um nicht aufzufallen. Ich ging
gern in die Katakombenschulen, aber wir lebten
in ständiger Angst, verraten zu werden. Bei Gefahr
unterbrach die Baronin den Unterricht und
nahm ihn erst wieder auf, wenn sich die Lage
beruhigt hatte. Ich lernte auch gern Italienisch,
aber in der Schule musste man aufpassen, dass
man die Buchstaben nicht verwechselte. Wir
mussten auch die Balilla-Uniform tragen, sonst
bekamen wir schlechte Noten. An den Nationalfeiertagen
mussten wir auf dem Dorfplatz aufmarschieren
und singen. Uns gefiel das, denn
schließlich waren wir Kinder und verstanden
nichts, aber zu Hause hörten wir Klagen über
die Lage. Eine solche Zeit möchte ich nicht noch
einmal durchmachen.
Quelle: von Elena Gabrieli geführtes Interview
gements und der Opferbereitschaft so vieler
Intellektueller konnte die deutsche Sprache
auch in den heikelsten Zeiten der faschistischen
Verfolgung überleben. Tausende
und Abertausende von Unterschriften, die
Dorf um Dorf und Haus um Haus von den
Südtiroler Müttern gesammelt und zusammen
mit einer Bittschrift an den König und
die Königin sowie an Mussolini geschickt
worden waren, um die Wiederherstellung des
muttersprachlichen Unterrichts zu erlangen,
waren zwar nicht von unmittelbarem Erfolg
begleitet, hatten aber zur Folge, dass die
Südtiroler Gesellschaft sich enger zusammenschloss
und mit größerer Hoffnung der Zukunft
entgegenblickte.
Maria Nicolussi
Angela Nikoletti
Zum Nachlesen:
COSSETTO, M., Breve cronologia della storia della
scuola in Provincia di Bolzano tra ‘700 e ‘900, in:
Museo della scuola - Schulmuseum, Stadtgemeinde
Bozen, Bozen 1997.
COSSETTO, M., Per una storia della scuola in Italia
1861-1993, in: Pädagogisches Institut Bozen und
Pädagogisches Institut Innsbruck, Auf den Spuren
der eigenen Schulgeschichte, Lana 1993.
GATTERER, C., Im Kampf gegen Rom. Bürger, Minderheiten
und Autonomien in Italien, Wien 1968, S.
460.
GRUBER, A., Südtirol unter dem Faschismus, Bozen
1979
TIROLER GESCHICHTSVEREIN (Hrsg.), Option - Heimat -
Opzioni. Una storia dell’Alto Adige, Bozen 1989
SEBERICH, R., Südtiroler Schulgeschichte, Bozen
2000
SOLDERER, G. (Hrsg.), Das 20. Jahrhundert in Südtirol
- Faschistenbeil und Hakenkreuz, Bozen 2000
STEININGER, R., Südtirol im 20. Jahrhundert, Innsbruck
1997
VILLGRATER, M., Katakombenschulen. Faschismus und
Schule in Südtirol, Bozen 1994
Josef Noldin
Anmerkung
kungen
1 K.K. LANDESCHULRAT FÜR TIROL (Hrsg.), Jahrbericht des
Volksschulwesens in Tirol 1913, Innsbruck 1913.
vgl. SEBERICH, R., Südtiroler Schulgeschichte, Bozen
2000.
2 CREDARO, L., Le scuole popolari italiane dell’Alto
Adige, in: “Rivista Pedagogica”, Jg. XVI, Heft 1-2,
1923.
3 FAGGIANA, D., I maestri in Alto Adige 1924-1945,
Doktorarbeit, Bologna 2001. Vgl. Archiv des
Landesschulamts.
4 Mittelschule Kaltern. Die Schule und unsere Heimatgemeinde,
Kaltern 1994, S. 26.
Angela Nikoletti, am 31. Mai 1905 in Margreid (Bz) geboren. Der Vater, ein Landarbeiter, war in verschiedenen Gegenden zwischen Bozen und dem
Unterland tätig; die Mutter war oft krank, sodass Angela bei Verwandten aufwuchs, um nach dem Tod der Mutter zu einer Tante nach Kurtatsch zu
ziehen. Sie besuchte die Lehrerbildungsanstalt der Klosterfrauen in Zams. Als sie nach dem ersten Schuljahr nach Kurtatsch heimkehrte, wurde es ihr
behördlicherseits verboten, nach Österreich zurückzukehren. Sie nahm später das Studium wieder auf und machte 1926 die Abschlussprüfung. Nach
ihrer Rückkehr nach Kurtatsch nahmen Maria Nicolussi, Josef Noldin und der Lehrer Riedl Kontakte zu ihr auf und engagierten sie als Lehrerin für
die Katakombenschulen. Nach wenigen Monaten wurde sie zuerst verwarnt, dann verfolgt, verhaftet und zu 30 Tagen Haft verurteilt, und ihr an sich
schon schlechter Gesundheitszustand verschlechterte sich. Nach ihrer Haftentlassung wurde sie ständig von den Carabinieri vorgeladen, verhört,
bedroht und verwarnt, um schließlich als gemeingefährliche Person aus allen Ortschaften ausgewiesen zu werden. Da sich ihr Gesundheitszustand
ständig verschlecherte, kam sie im Herbst 1927 für vier Monate ins Bozner Krankenhaus. Sie starb Ende Oktober 1930.
Josef Noldin, 1888 in Salurn geboren. Sein Vater stammte aus dem Trentiner Val di Non, seine Mutter aus Nordtirol. Nach dem Besuch der höheren
Schulen in Trient, Feldkirch (Vorarlberg), Rovereto und schließlich bei den Franziskanern in Bozen promovierte er 1912 in Innsbruck zum Doktor der
Rechte. Nach einer Praktikantenzeit in Trient und Mezzolombardo meldete er sich bei Kriegsausbruch freiwillig bei den Kaiserjägern in Rovereto. Er
wurde schwer verwundet, kam in russische Gefangenschaft und wurde in ein Arbeitslager in Sibirien verschleppt. Er kehrte erst im April 1920 wieder
nach Südtirol zurück, wo er in Salurn und im Unterland bald zu einem regen Vorkämpfer für die Erhaltung der deutschen Sprache und Kultur wurde.
Er leitete die Organisation des Geheimunterrichts im Bozner Unterland, wurde mehrmals verhaftet, verhört, mit Geldstrafen belegt, überwacht und
schließlich 1927 zu fünfjähriger Verbannung auf die Insel Lipari geschickt, weil er die Katakombenschulen gefördert und organisiert hatte. Zwei Jahre
später kehrte er nach Salurn zurück, starb aber bald nach seiner Entlassung im Dezember 1929 an Malaria.
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