Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat

und ihrem eigenen Widerwillen gegen die Arbeit, hatten die Arbeiter nicht
lange gezögert.
Kein Recht auf Faulheit
Drehen wir den Gang der Geschichte ein wenig zurück. Es wäre falsch zu
glauben, dass sich vor den 60er Jahren niemand um eine theoretische Kritik
der Arbeit bemüht hätte. In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts definierten
Marx und andere (z.B. Max Stirner) den Kommunismus als Abschaffung
der Klassen, des Staates und der Arbeit. 9
Später war Lafargue seiner Zeit voraus, als er in seinem Recht auf Faulheit
(1880 [1883]) das »Recht auf Arbeit« von 1848 angriff. Arbeit, so
schreibt er, erniedrige den Menschen, und die kapitalistische Zivilisation
sei den sogenannten primitiven Gesellschaften unterlegen. Eine »seltsame
Sucht« habe die modernen Massen in ein Leben voller Arbeit getrieben.
Marx' Schwiegersohn war aber auch ein Kind seiner Zeit, denn er glaubte
an den Mythos der technischen Befreiung: »die Maschine« sei »der Erlöser
der Menschheit«. Erplädierte nicht für die Abschaffung der Arbeit, sondern
für ihre Beschränkung auf drei Stunden pro Tag. 10 Nun ist es zwar
meist nicht so zerstörerisch, ein paar Knöpfe zu drücken, wie von früh bis
spät zu schwitzen, aber trotzdem beendet es nicht die Trennung zwischen
der produktiven Tätigkeit und dem Rest des Lebens. (Durch eben diese
Trennung ist die Arbeit definiert. In primitiven Gemeinschaften war sie unbekannt,
in der vorindustriellen Welt unüblich oder unvollständig, und bis
sie in Westeuropa zur Gewohnheit und zur Norm wurde, dauerte es Jahrhunderte.)
Lafargues provokante Einsicht war eine Kritik der Arbeit innerhalb
der Arbeit. Interessanterweise gehörte seine Flugschrift (zusammen
mit dem Kommunistischen Manifest) lange Zeit zu den populären Klassikern
der SFIO, der alten sozialistischen Partei Frankreichs. Das Recht auf
9 »Die ›Arbeit‹ ist ihrem Wesen nach die unfreie, unmenschliche, ungesellschaftliche, von
Privateigentum bedingte und das Privateigentum schaffende Tätigkeit. Die Aufhebung des
Privateigentums wird also erst zu einer Wirklichkeit, wenn sie als Aufhebung der Arbeit
gefaßt wird.« (Karl Marx: Über Friedrich List, 1845.)
10vgl. http://www.wildcat-www.de/material/m003lafa.htm
Februar 2003 15