Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat

ten die Ideologie der Arbeiterselbstverwaltung rundweg ab. Nun, da sie
endlich an der Macht in Aufsichtsräten und Ministerien beteiligt waren,
konnten sie die Wirtschaft nur noch dadurch voran bringen, dass sie sich an
die altbewährten Methoden hielten, die den Bourgeois seit Jahrhunderten
gute Dienste geleistet hatten.
In den schärfsten Krisen haben die Proletarier – egal, was sie vielleicht
dachten oder sagten – nicht versucht, sich selbst zu bestätigen, indem sie
den Wert der Arbeit affirmierten. Seit Anbeginn der Klassenkämpfe haben
sie immer für kürzere Arbeitszeit und höheren Lohn gekämpft. Wir sollten
auch nicht vergessen, was den Alltag in der Fabrik oder im Büro ausmacht:
Blaumachen, kleine Diebstähle, Bummeleien, Absentismus, Krankmachen,
ja sogar Sabotage und Angriffe auf Vorgesetze. All diese Erscheinungen
nehmen nur in Zeiten ausgeprägter Arbeitslosigkeit ab. Dass freebie-
Streiks so selten sind (z.B. wenn Transportarbeiter Freifahrten erlauben,
Postangestellte Briefe gratis befördern und Gratistelefonate zulassen), liegt
vor allem daran, dass Streiks zunächst eine Gelegenheit zum Schwänzen
der Arbeit sind.
Wir wollen hier nicht so tun, als sei die proletarische Wirklichkeit eine
permanente Untergrundrevolte. Die widersprüchliche Rolle des Lohnarbeiters
im Produktionsprozess bringt eine widersprüchliche Haltung zur Arbeit
mit sich. Der Proletarier legt eine Menge in seine Arbeit hinein, unter
anderem deswegen, weil ohne ein Mindestmaß an Interesse niemand eine
Tätigkeit stunden- und jahrelang aushalten kann, und weil die Arbeit sowohl
zur Abstumpfung unserer Fähigkeiten und Kenntnisse beiträgt als
auch eine Gelegenheit bietet, diese wenigstens zum Teil auszudrücken.
In Zeiten sozialen Aufruhrs zeigen die Proletarier entweder eine tiefe
Gleichgültigkeit gegenüber der Arbeit (manchmal fliehen sie vor ihr), oder
die Arbeit wird von neuem gegen sie durchgesetzt. In solchen Phasen
fangen die ProletarierInnen an, ihre Existenzbedingungen zu kritisieren,
denn die Verweigerung der Arbeit ist ein erster Schritt zur Verneinung der
eigenen proletarischen Existenz.
Es stimmt allerdings, dass sie bisher über diese Kritik – oder erste Schritte
dort hin – nicht hinausgegangen sind. Das ist das Problem.
32 Beilage zu Wildcat-Zirkular 65