Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat
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Die festliche Dimension verlagerte sich von der Fabrik auf <strong>die</strong> Straße,<br />
woran sich zeigte, dass sowohl der Ort wie auch <strong>die</strong> Forderungen <strong>die</strong> Begrenzung<br />
auf den Betrieb durchbrachen und das gesamte tägliche Leben<br />
durchdrangen. In Frankreich verließen <strong>die</strong> radikalsten <strong><strong>Arbeit</strong>erInnen</strong> oft <strong>die</strong><br />
Fabrik. Es gab keine Chinesische Mauer zwischen »<strong>Arbeit</strong>ern« und »Studenten«<br />
(von denen viele gar keine Studenten waren). Viele, oft junge,<br />
<strong><strong>Arbeit</strong>erInnen</strong> pendelten zwischen den <strong>Arbeit</strong>skollegen in der Fabrik einerseits<br />
und den Diskussions- (und manchmal Aktions-) Gruppen draußen, wo<br />
sie sich mit <strong>Arbeit</strong>erminderheiten aus anderen Fabriken trafen. 19 Außerdem<br />
war es im italienischen »Heißen Herbst« von 1969 durchaus üblich, dass<br />
<strong>Arbeit</strong>er <strong>die</strong> Anlagen tagsüber besetzten, sie nachts verließen und am<br />
folgenden Morgen zurückkehrten, auch dann, wenn es vorher bei der<br />
Besetzung der Fabrik heftige Kämpfe mit der Polizei und dem Werkschutz<br />
gegeben hatte. Aus passivem Verhalten (Absentismus) wurde aktives<br />
(kollektive Sabotage, Dauerversammlungen, ausgelassene Feste an den<br />
Fließbändern usw.) und durchbrach <strong>die</strong> Fabrikmauern. 20<br />
Im Nachgang zu 1968 entstand eine Erfahrung, <strong>die</strong> sich selbst als exemplarisch<br />
verstand (und auch von vielen Leuten so gesehen wurde), aber am<br />
Rand der Bewegung blieb: 1973 wurde der pleite gegangene Uhrenhersteller<br />
LIP von der Belegschaft übernommen und zum Symbol des selbstverwalteten<br />
Kapitalismus. Die Maßgaben (»Wir produzieren, wir verkaufen,<br />
wir bezahlen uns selbst.«) waren wenig mehr als ein origineller und<br />
zugleich verzweifelter Versuch, <strong>die</strong> <strong>Arbeit</strong>slosigkeit zu vermeiden und weiter<br />
ein Einkommen zu beziehen. Die Lohnabhängigen bei LIP betrieben<br />
weniger <strong>die</strong> Produktion als vielmehr <strong>die</strong> Distribution in Selbstverwaltung<br />
(sie verkauften viele Uhren, stellten aber kaum welche her), bis sie schließen<br />
mussten. Radikale, <strong>die</strong> das Abenteuer LIP Mitte der siebziger Jahre als<br />
einen Versuch der Selbstausbeutung analysierten, hatten damit völlig recht,<br />
lagen aber gänzlich daneben, es als eine praktikable Variante der Konterre-<br />
19 R.Grégoire und F.Perlman, Worker-Student Action Committees, Black And Red,<br />
Detroit, 1991 (1969). Siehe auch »The Class Struggle and Its Most Characteristic Aspects<br />
in Recent Years...«, »Eclipse and Re-Emergence«, 2nd edition, Antagonism Press, London,<br />
1998. ·[deutsch als Beilage im <strong>Wildcat</strong>-Zirkular 52/53 Juli 1999]<br />
20 Im frz. Text steht. hier nur: »aus passiver Reaktion (..) wurde aktive (..)«, – was auch<br />
logischer erscheint, da <strong>die</strong> Beispiele ja kein »Durchbrechen der Fabrikmauern« belegen!<br />
28 Beilage zu <strong>Wildcat</strong>-Zirkular 65