Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat

herren und Steuereintreiber oder der vom Händler abhängige Handwerker.
Sie wurden nicht innerhalb ihrer Arbeit ausgebeutet, sondern ein Teil der
Früchte ihrer Arbeit wurde ihnen von außen weggenommen, nachdem sie
sie produziert hatten. Der Kauf und Verkauf von Arbeitskraft führt die Ausbeutung
ein, und zwar nicht am Rande der menschlichen Tätigkeit, sondern
mitten in ihrem Herzen.
Aber eben weil der Lohnarbeiter seine Arbeitskraft verkauft, lebt er innerhalb
des Kapitals, er bringt ebenso das Kapital hervor, wie es ihn hervorbringt,
und er ist in weit stärkerem Maße von ihm abhängig als es der
Bauer von seinem Herrn und der Handwerker vom Händler war. Eben weil
er innerhalb des Kapitals lebt (und Widerstand leistet und kämpft), produziert
er dessen wesentliche(n) Bestandteile – und beteiligt sich an ihnen,
einschließlich Konsum und Demokratie. Da er nicht anders kann, als seine
Lebenskraft zu verkaufen, kann er seine Arbeit im wirklichen Leben wie in
seinen Träumen nur verschmähen und verwerfen, indem er verwirft, was
ihn zum Lohnarbeiter macht, d.h. indem er das Kapital selbst verwirft. Mit
anderen Worten: Wenn's ein bisschen mehr sein soll als der alltägliche
Widerstand, dann ist die Verweigerung der Arbeit nur möglich durch eine
zugespitzte gesellschaftliche Krise.
Zu vorindustriellen Zeiten gelang es in den Bauernkriegen im 15. und 16.
Jahrhundert, den Tai-Ping in China im 19. Jahrhundert und vielen anderen,
autarke befreite Gebiete zu errichten, die manchmal über zehn Jahre überlebten.
In der Karibik konnten schwarze Sklaven in die Berge flüchten und
außerhalb der »Zivilisation« für sich leben. Die industrielle Welt lässt
keinen Platz mehr für eine Alternative. Wenn der Petrograder Arbeiter von
1919 aufs Land flüchtete, holte ihn der Kapitalismus innerhalb weniger
Jahre wieder ein. Die spanischen Kollektive von 1936-38 »befreiten« nie
große Gebiete. Vor ein paar Jahren übernahmen bolivianische Bergleute ihre
Dörfer in Selbstverwaltung mit bewaffneten Milizen, Radiosendern, Genossenschaften
usw.. Aber das hörte auf, als die Bergwerke geschlossen
wurden. Ihre gesellschaftliche Dynamik beruhte auf ihrer Funktion für das
internationale Kapital. Nur Bauerngemeinden konnten lange Zeit auf sich
gestellt leben, da sie außerhalb der Weltwirtschaft standen. Die modernen
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