Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat

Innen keine Arbeit mehr finden oder die Klassenstruktur sich nicht mehr
reproduzieren kann.
Unausgesprochen schwingt in einem Großteil des revolutionären Denkens
heute folgende Vorstellung mit: Je mehr Kapitalismus wir haben,
desto näher kommen wir dem Kommunismus. Worauf Leute wie J.Camatte
erwidern: Nein, je mehr Kapitalismus wir haben, desto kapitalistischer werden
wir. Auch auf die Gefahr, einige LeserInnen zu schockieren, würden
wir sagen, dass uns die Entwicklung des Kapitals dem Kommunismus weder
näher bringt noch uns weiter von ihm entfernt. Aus kommunistischer
Sicht ist das Voranschreiten des Kapitals nicht an sich etwas Positives, wie
es das Schicksal des Klassismus zeigt.
Aufstieg und Fall des Klassismus
Praktisch bestand der »Klassismus« im Vorwärtsdrängen der Arbeiterklasse
als Klasse innerhalb der kapitalistischen Gesellschaft, wo ihre Organisationen
schließlich so viel gesellschaftlichen Raum wie möglich einnahmen.
Die Arbeiterschaft richtete kollektive Gremien ein, die denen der Bourgeoisie
gleichkamen und Positionen innerhalb des Staates eroberten. Das nahm
– und nimmt immer noch – viele Formen an (Sozialdemokratie, KPen, die
AFL-CIO, ... ) und bestand auch in Südamerika, in Asien und in Teilen
Afrikas.
Theoretisch ist der Klassismus die Behauptung des Klassenunterschieds
(und -gegensatzes) als Ziel an sich, so als sei der Krieg zwischen den
Klassen gleichbedeutend mit der Emanzipation der ArbeiterInnen und der
Menschheit. Er stützt sich also genau auf das, was kritisiert werden muss,
denn die Klassen machen die kapitalistische Gesellschaft ja gerade aus. Der
bloße Gegensatz einer Klasse zur anderen belässt es – ob er friedlich oder
gewalttätig ist – dabei, dass beide sich gegenüberstehen. Natürlich bestreitet
jede herrschende Klasse, dass es Klassenantagonismen gibt. Und doch
waren es nicht die Sozialisten, die als erste die Klassenkonfrontation betont
haben, sondern bürgerliche Historiker der französischen Revolution zu
Anfang des 19. Jahrhunderts. Revolutionär ist nicht das Hochhalten des
Februar 2003 45