Lieben die ArbeiterInnen die Arbeit? - Wildcat

arbeiter systematisch verschlechtere und dadurch eine Situation schaffe, die
schon bald unerträglich werde und zu einer revolutionären Krise führe. Die
Grenzen der proletarischen Aufstände von Algerien bis Argentinien und der
Aufstieg des radikalen Reformismus in Europa und den USA sprechen eher
dafür, dass Reform – nicht Revolution – auf der Tagesordnung steht. 37
In ihrem Eifer, den Untergang der Arbeiteridentität zu feiern, haben
einige GenossInnen vergessen, dass eben diese Identität auch das Verständnis
vom unversöhnlichen Gegensatz zwischen Arbeiterschaft und Kapital
ausdrückte. Die ProletarierInnen hatten wenigstens begriffen, dass sie
in einer Welt lebten, die nicht ihre war und niemals ihre sein konnte. Wir
fordern nicht die Rückkehr in ein Goldenes Zeitalter. Wir sagen, dass das
Verschwinden dieser Identifikation der Konterrevolution ebensoviel verdankt
wie der radikalen Kritik. Revolution wird nur möglich sein, wenn die
ProletarierInnen handeln, als stünden sie dieser Welt als Fremde von außen
gegenüber, und sich auf einen universellen Maßstab, nämlich den einer
klassenlosen Gesellschaft, einer menschlichen Gemeinschaft beziehen.
Dazu gehört die für eine wirkliche Kritik unentbehrliche gesellschaftliche
Subjektivität. Wir sind uns der Fragen bewusst, die das Wort »Subjektivität«
aufwirft, und wir wollen ganz gewiss keine neue Zauberformel erfinden.
Halten wir vorläufig einfach fest, dass wir der Subjektivität nicht irgendeinen
Vorrang vor den objektiven Bedingungen einräumen und diese
damit für zweitrangig oder unerheblich hielten.
Wir haben oft betont, dass es keinen Sinn hat, zu versuchen, vor dem
Handeln Bewusstsein zu schaffen. Für jeden wirklichen Durchbruch ist
aber ein Mindestmaß an Glauben daran nötig, dass die beteiligten Menschen
in der Lage sind, die Welt zu verändern. Das ist ein großer Unterschied
zu den 1960er und 70er Jahren. Vor dreißig Jahren waren viele ProletarierInnen
nicht bloß unzufrieden mit der Gesellschaft: Sie betrachteten
sich selbst als Akteure der geschichtlichen Veränderungen und handelten
auch so oder versuchten es zumindest.
37 Zu den Problemen für das Kapital, ein neues (postfordistisches) System wirklich einzuführen,
und zu den Konsequenzen, die sich daraus für die ProletarierInnen ergeben, siehe
unseren Text Whither the World?, 2002 (http://troploin0.free.fr/textes/index.htm)
50 Beilage zu Wildcat-Zirkular 65