Jenseits von Spiritismus und Spiritualismus? - Karl-May-Gesellschaft

habe Vertrauen und lasse durch die Dauer keinen Mißmuth aufkommen. Ist es
den seelischen Kräften möglich gewesen, durch die Anwesenheit nur geeigneter
Personen sich zu verkünden, so zeigt sich ein gelindes Heben des Tisches auf der
einen Seite. Dieses Heben wiederholt sich und erzeugt schließlich einen Klopflaut.
Auf keinen Fall darf jedoch die Verbindung der Hände unterbrochen werden.
Um nun zu beobachten, was diese Klopflaute wollen, bestimme der Aelteste
von den Anwesenden mit ruhiger, deutlicher Rede: ein Klopflaut bedeute ›nein‹,
zwei Klopflaute ›ich weiß es nicht‹ und drei Klopflaute ›ja‹. Vier Klopflaute
mögen die Aufforderung enthalten, das Alphabet herzusagen. Dieses Hersagen
des Alphabetes bezweckt Wörter und Sätze zusammen zu stellen. Man sage
langsam Buchstabe für Buchstabe und bei welchem Buchstaben der Klopflaut
ertönt, halte man an und nehme denselben ins Gedächtniß. Auf diese Weise erlangt
man Worte, Sätze in einem Zusammenhange, oder Antworten auf gestellte
Fragen. Die Möglichkeit ist ja nicht ausgeschlossen, daß hin und wieder ein
Buchstabe verloren geht, doch findet man bald das Fehlende bei der Zusammenstellung
heraus. 174
»[D]ie bei den Séancen übliche Kettenbildung« beruht »auf der dem
Mesmerismus entlehnten Vorstellung einer magnetischen Kraft, die nur
dann fließen könne, wenn zwischen den Händen der Sitzungsteilnehmer
ein Berührungskontakt besteht und die Kette während der Sitzung geschlossen
bleibt«. 175
Der Personenkreis um Karl May, der an den Séancen teilnahm, erweiterte
sich nach einiger Zeit, denn als Klara Plöhns Mutter Wilhelmine
Beibler (1837–1909)
hörte, daß man mit Hülfe des Spiritismus mit den verstorbenen Eltern und Geschwistern
reden könne, bat sie, ihr das doch zu zeigen. Meine damalige Frau
war sofort bereit dazu. Frau Plöhn mußte die Dritte machen, und so setzten sich
die drei Frauen des Abends zuweilen hin, um Todte erscheinen zu lassen. Die
wurden zwar nicht sichtbar, aber sie wackelten mit dem Tische, und das erschien
nicht nur genügend, sondern sogar überzeugend. Das Wackeln wurde in Buchstaben,
Laute und Worte verwandelt, und so entstand »die Sprache mit den Geistern«.
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Zu den bemühten Geistern gehörte auch der des ›Alten Dessauers‹. Dem
›Alten Dessauer‹, Leopold I. Fürst von Anhalt-Dessau (1676–1747), hatte
May schon mehrere seiner Humoresken gewidmet, und Klara hatte durch
ihren Geburtsort genug Bezug zu ihm. So stellte Emma ›Kontakt‹ her und
es trat
der angebliche »alte Dessauer« auf und warf den Tisch in der Stube herum, daß
es nur so krachte. Er befahl auch, daß man schreiben solle …. Was da
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