Jenseits von Spiritismus und Spiritualismus? - Karl-May-Gesellschaft

tersuchungsrichter Larraß zu lesen gab, schrieb er allerdings über Klara,
sie wäre ein Medium, erhielt … den Befehl, den Bleistift zu ergreifen. 181
Emma gab 1907 zu Protokoll, dass »noch lange vor dem Tode Plöhns
[1901]« die Tischsitzungen aufgehoben worden seien,
als wir merkten, daß die Plöhn als Medium im stande war, in einer gewissen
Benommenheit, unter höherem Einfluß, bestimmt und interessierend Fragen zu
beantworten, so z. B. Fragen über das Jenseits und so weiter. Die Fragen wurden
ihr von uns mündlich mitgeteilt, worauf sie, wenn der Einfluß über sie kam, diese
Fragen schriftlich beantwortete. Diesen Zustand konnte sie künstlich nicht herbeiführen.
Der Anfang des Zustandes bei ihr machte sich dadurch bemerkbar,
daß ihr rechter Arm in Zuckungen geriet. Dies war für sie das Zeichen, daß sie
den Bleistift zur Hand nehmen und an sie gerichtete Fragen beantworten sollte. 182
May selbst verhielt sich interessiert und distanziert zugleich; als Medium
stellte er sich nie zur Verfügung. Seine Teilnahme an Séancen durfte
nicht an die Öffentlichkeit dringen, weil dies dem Ansehen geschadet
hätte, das er als vermeintlich katholischer Schriftsteller genoss. Wolfgang
Wagner sieht sogar wirtschaftliche Gründe für Mays Dementis: »Hätte er
sich zum Spiritismus bekannt, wäre in keinem christlichen Verlag mehr
etwas von ihm gedruckt worden.« 183 Aber auch auf eine strafrechtliche
Relevanz wurde hingewiesen: »May und seine Frauen wußten, daß sie
Gefahr liefen, angezeigt zu werden, wenn sie sich nach außen spiritistisch
betätigten.« 184 In den folgenden Jahren wurden dennoch regelmäßig Séancen
bei Plöhns und Mays abgehalten. Gelegentlich finden sich in Mays
Korrespondenz auch Hinweise auf diese Sitzungen, beispielsweise am 12.
Februar 1896, als er noch in zeitlicher Nähe zu dem Pfefferkorn-Besuch
seinem Verleger Friedrich Ernst Fehsenfeld unvermittelt und ohne weitere
Erläuterungen mitteilte: Ihr Vater besucht uns sehr häufig, und wir
sprechen sehr viel mit ihm. 185 Gemeint war nicht etwa Fehsenfelds Vater
Johannes Fehsenfeld, der bereits 1883 gestorben war, sondern im spiritistischen
Sinn sein Geist!
Zu Beginn des Jahres 1897 lud das Ehepaar May erstmals den Dresdner
Studenten Max Moritz Welte (1877–1934) in die Villa »Shatterhand« ein.
Zusammen mit seinen Freunden Hans Heinrich Walter Weber (1877–
1958) und Ernst Johannes März (1878–1936) bildete Welte bald ein
›Trio‹, das oft zu Gast in Radebeul war, u. a. zu Skatrunden, aber auch zu
spiritistischen Sitzungen. In das Jahr 1897 ist die von May nicht datierte
Teilnahme von Anna Rothe (1850–1907), einer durch psychokinetische
Leistungen bekannten Spiritis-
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