Altes Testament – Leitfaden für den Schüler

die zwei Sammlungen zur gleichen Zeit oder getrennt erfolgen.
Weil diese beiden Sammlungen in der Geschichte zu unterschiedlichen
Zeiten stattfanden und noch in der Zukunft stattfinden werden,
können Schriftstellen über die Sammlung des Hauses Israel
verwirrend sein. Jeremia 31:1–30 bezieht sich zweifellos auf die
physische Sammlung der Familie Israel aus den Ländern, in die sie
zerstreut und in Gefangenschaft geführt wurde, in ihre verheißenen
Länder. Aber diese Verse können auch für diejenigen gelten, die
geistig gesehen zum Herrn und seiner Kirche gesammelt werden.
Jeremia 31:31–34 scheint sich speziell auf die geistige Sammlung zu
beziehen (siehe LuB 45:56).
Jeremia 31:9 – „Efraim ist mein erstgeborener Sohn“
Efraim war nicht buchstäblich der Erstgeborene Israels; er war
Jakobs Enkel, der Sohn Josefs, welcher von Jakob oder Israel
das Erstgeburtsrecht empfangen hatte (siehe Genesis 48 und 49).
Der Hinweis in Jeremia 31:9 auf Efraim als Erstgeborenen bezieht
sich auf seine Stellung in der Erbfolge.
Jeremia 31:31–34 – „Der neue Bund“
Elder Dallin H. Oaks hat über den „neuen Bund“ Folgendes gesagt:
„Der ‚neue Bund’ ... war der Bund, der im Buch Mormon und in
den ‚bisherigen Geboten’ [siehe LuB 84:57] enthalten war. ... Diese
bisherigen Gebote müssen die älteren Offenbarungen des Herrn
gewesen sein, wie sie in der Bibel (dem Alten und Neuen Testament)
und in jenen neuzeitlichen Offenbarungen, die den Heiligen
bereits gegeben wurden, enthalten sind. ...
Der in den heiligen Schriften beschriebene Bund, der in diesen
Letzten Tagen erneuert und bestätigt wurde, bezieht sich auf
unsere Bundesbeziehung zu Jesus Christus. Er enthält die Fülle des
Evangeliums. ...
Der neue Bund, der im Buch Mormon enthalten ist, und die bisherigen
Gebote stellen jene zentrale Verheißung des Evangeliums dar,
die im Sühnopfer und der Auferstehung Jesu Christi wurzelt,
welche uns die Gewissheit der Unsterblichkeit und die Möglichkeit
des ewigen Lebens geben, sofern wir von unseren Sünden umkehren
und mit dem Erretter den Bund des Evangeliums schließen
und halten. Dadurch und durch seine Gnade können wir die große
Verheißung erkennen, ‚dass dank dem Sühnopfer Christi alle Menschen
errettet werden können, indem sie die Gesetze und Verordnungen
des Evangeliums befolgen’ (3. Glaubensartikel).” (Dallin
H. Oaks, „Another Testament of Jesus Christ”, CES fireside address,
6. Juni 1993, Seite 4f.)
Jeremia 32
Jeremia kauft Land
Jeremia 32 berichtet, dass der Herr dem gefangen gehaltenen
Jeremia gebot, Land zu kaufen. Er lehrte dadurch eindrucksvoll,
dass die Israeliten selbst nach der babylonischen Zerstörung
gesammelt und in ihre verheißenen Länder zurückgebracht
werden würden. Er sagte Jeremia dann, er solle die Eigentumsurkunde
als Beweis dieser Prophezeiung an einem sicheren Ort
aufbewahren. Die Macht der Babylonier ließ die Prophezeiung
unmöglich erscheinen, aber mit Gott ist nichts unmöglich (siehe
Vers 27). Es ist wichtig, daran zu denken, dass Sterblichen vieles
unmöglich erscheint; aber für einen allmächtigen Gott gelten die
Worte: „Ist mir denn irgendetwas unmöglich?“ (Jeremia 32:27.)
Jeremia 33
Frieden in Jerusalem
Jeremia 33 enthält einige spezielle Verheißungen in Bezug auf
Jerusalem, die sich noch nicht ganz erfüllt haben. Kapitel 33
spricht von einem großen Tag des Friedens in Jerusalem, wenn
alle Menschen, die dort leben, den Herrn verehren. Diese Prophezeiung
hat sich noch nicht erfüllt. Aber Jeremia sagte, sie würde
sich zu der Zeit erfüllen, wenn „der Zweig“ (Jesus Christus)
als König auf Davids Thron regiert (siehe Vers 15,16). Mit
anderen Worten, Jerusalem wird nie vollkommenen Frieden und
Sicherheit kennen, bis alle Einwohner Jesus Christus als ihren
König anerkennen.
Die heiligen Schriften studieren
Veranschauliche einen Gedanken
Zeichne ein Bild, oder fertige ein Diagramm an, das einen
Gedanken darstellt, von dem du in Jeremia 31:1–30 gelesen hast.
Beschreibe den Unterschied
1. Wann schloss der Herr laut Jeremia 31:31–34 den alten Bund
mit dem Haus Israel?
2. Beschreibe inwiefern und warum der neue Bund sich vom
alten Bund unterscheidet.
Die heiligen Schriften studieren
Was erfährst du über Jesus Christus?
Lies Jeremia 33:15–18. Diese Verse besagen, dass Israel irgendwann
in der Zukunft nicht mehr den Wunsch haben wird, dass
ein Mann auf dem Thron Davids sitzt und regiert oder Menschen
Opfer darbringen. In welcher Hinsicht erfüllt Jesus Christus
immerwährend die Rolle des Königs, Priesters und Opfers für
sein Volk? (siehe Lukas 1:32,33; Johannes 18:36,37; Hebräer 2:17;
7:11,22–27; 8:1–6; 9:11–15; 10:10–17; 3 Nephi 9:19,20).
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