Altes Testament – Leitfaden für den Schüler

Die heiligen Schriften verstehen
Genesis 46
nächtliche Vision (Vers 2) – Traum
49:22–26); Deuteronomium 33:13–17). Zudem wurden beide
Söhne von Jakob „adoptiert“ (siehe Genesis 48:5). Aufgrund des
Erstgeburtsrechts hatte Josef Anspruch auf einen doppelten
Anteil am Erbe seines Vaters. Efraim wurde beauftragt, über die
Familie Israels zu präsidieren bzw. sie zu führen. Efraim und
Manasse erhielten jeder einen Teil vom doppelten Erbanteil und
wurden zwei der „Stämme Israels“.
Die heiligen Schriften studieren
Josef – ein Sinnbild Christi
Eine besondere Weise, auf die einige Propheten aus alter Zeit
Zeugnis von Christus gaben, bestand in ihrer Lebensführung
oder in dem, was ihnen widerfuhr. Betrachten wir das Leben
der Propheten genau, so erkennen wir Beispiele oder Sinnbilder
dafür, was mit dem Erretter geschehen sollte oder was er tun
und sagen sollte. Josefs Leben in Ägypten wies viele dieser
Sinnbilder auf.
Geh die Geschichte von Josef noch einmal durch (siehe Genesis
37–46). Liste so viele Einzelheiten wie möglich über Josefs Leben
auf, die entweder dem ähneln, was Jesus geschah, oder die etwas
über den Erretter aussagen. Vielleicht möchtest du diese Aufgabe
mit anderen besprechen, um eine große Liste anzufertigen.
Manche Schüler haben in den heiligen Schriften 15, 20 Punkte zu
Josef gefunden, die ein Sinnbild Christi darstellen.
Genesis 49
Genesis 47 und 48
Der Patriarchalische Segen
für die Söhne Israels
Jakob adoptiert
die Söhne Josefs
Genesis 47 berichtet von den Ereignissen während der letzten
fünf Jahre der Hungersnot. Die Hungersnot wurde so groß, dass
die Menschen ihren Besitz und ihr Land gegen Essen verkauften.
Aufgrund dieses Handels wurde der Pharao nach und nach der
Besitzer von fast allem im Land.
Am Ende von Genesis 47 war Jakob bereit zu sterben. Er hatte
nur eine Bitte. Er wollte in dem Land begraben werden, das Gott
ihm, seinen Vätern und seinen Nachkommen verheißen hatte.
Bevor Jakob starb, musste er noch die Segnungen des Erstgeburtsrechts
übertragen. Für gewöhnlich erhielt der erstgeborene
Sohn den Erstgeburtssegen und die dazugehörigen Pflichten.
Isaak war aber eigentlich nicht das erste Kind Abrahams gewesen.
Jakob war nicht der Erstgeborene Isaaks gewesen. Josef war
fast der letzte Sohn, der Jakob geboren worden war. Und doch
erhielten alle drei Männer die Segnungen des Erstgeburtsrechts.
In Genesis 48 empfing Efraim an Stelle seines älteren Bruders
Manasse das Erstgeburtsrecht. Es gibt keinen Bericht darüber,
warum Efraim ausgewählt wurde. Wir wissen, dass Gott die Wahl
gemäß seinen Gesetzen und Absichten trifft (siehe LuB 130:20,21).
Wenn auch Efraim das Erstgeburtsrecht erhielt, so sind doch
die Segnungen von Manasse aufgrund dessen, was allen Nachkommen
Josefs verheißen wurde, ebenfalls groß (siehe Genesis
41
Genesis 49 enthält die Segen, die der Prophet und Patriarch
Jakob (Israel) seinen zwölf Söhnen gab, bevor er starb. Beachte
vor allem die Segnungen, die Juda erhielt, zu dessen Nachkommen
auch Jesus Christus gehört, sowie die Segnungen, die
Josef empfing, zu dessen Nachkommen die Völker des Buches
Mormon und die meisten Mitglieder der Kirche seit der
Wiederherstellung gehören.
Um dieses Kapitel besser zu verstehen, ist es hilfreich zu wissen,
dass es im ursprünglichen Hebräisch in Poesie verfasst war.
Die poetische Form, die in den heiligen Schriften, besonders im
Alten Testament, am häufigsten verwandt wird, nennt man
„Parallelismus“. Bei dieser Form sagt der Schreiber oder Sprecher
etwas und wiederholt es dann mit anderen Worten. Achte auf
die beiden Sätze am Ende von Vers 11:
• „Er wäscht in Wein sein Kleid.“
• „[Er wäscht] in Traubenblut sein Gewand.“
Die heiligen Schriften verstehen
Genesis 49
begegnet (Vers 1) – widerfährt,
geschieht
brodelnd (Vers 4) – unstet,
unbeständig
geschändet (Vers 4) – unrein
gemacht (siehe Genesis 35:22)
Lager (Vers 4) – Bett