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Altes Testament – Leitfaden für den Schüler

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nach dem dramatischen Schauspiel der Herrlichkeit Gottes und<br />

ihrer Einsetzung auf die leichte Schulter genommen hatten<br />

(siehe Levitikus 9). Verwende Levitikus 10:1<strong>–</strong>7 und Lehre und<br />

Bündnisse 121:36<strong>–</strong>38, um zu betonen, wie wichtig es ist, das<br />

Priestertum in der rechten Weise zu achten und einem jungen<br />

Mann zu raten, der es vielleicht in Erwägung zieht, im Rahmen<br />

seiner Beteiligung am Abendmahl einen Streich zu spielen.<br />

Warum nicht?<br />

1. Was gebot der Herr Aaron und seinen leben<strong>den</strong> Söhnen, nicht<br />

zu tun? (Siehe Levitikus 10:8<strong>–</strong>11.)<br />

2. Welchen Grund nannte der Herr <strong>für</strong> dieses Gebot?<br />

Die Menschen mögen vielleicht an jedem beliebigen Tag vergessen<br />

zu beten, oder sie vernachlässigen ihre Arbeit, sie vergessen<br />

aber selten zu essen. Da eine Absicht des mosaischen Gesetzes<br />

darin lag, die Israeliten täglich an ihre Pflicht gegenüber Gott zu<br />

erinnern, enthielt das Gesetz Anweisungen darüber, was die<br />

Israeliten essen durften und was nicht. Diese Anweisungen sind<br />

in Levitikus 11 enthalten. Die Regeln und Anweisungen sind<br />

allgemein als „Reinheitsgesetze“ bekannt. Der hebräische<br />

Ausdruck da<strong>für</strong> bedeutet soviel wie „in religiöser Hinsicht rein“.<br />

Wie das Wort der Weisheit, das in unserer Zeit offenbart wurde,<br />

förderten die Reinheitsgesetze die Gesundheit; ihr Hauptzweck<br />

bestand aber darin, Gehorsam zu lehren. Dieses Gesundheitsgesetz<br />

half, wie das Wort der Weisheit heute, das Volk Gottes,<br />

was Gewohnheiten und Gepflogenheiten anbelangt, von der<br />

Welt zu unterschei<strong>den</strong>, was ein weiterer Zweck des mosaischen<br />

Gesetzes war. Es half <strong>den</strong> Israeliten, rein und heilig zu wer<strong>den</strong>.<br />

Die heiligen Schriften verstehen<br />

Levitikus 11<br />

Aas (Vers 8,11,24<strong>–</strong>28) <strong>–</strong> totes Tier<br />

Levitikus 11<br />

Ein „Wort der Weisheit“<br />

<strong>für</strong> die Israeliten<br />

Milan (Vers 14) <strong>–</strong> Greifvogelart<br />

war, es zu essen, und erkläre warum. Nenn zu jeder Begründung<br />

einen Vers aus Levitikus 11, der deine Antwort unterstreicht.<br />

Geh das Wort der Weisheit durch<br />

Lies Lehre und Bündnisse 89:5<strong>–</strong>17, und liste auf, was der Herr<br />

<strong>den</strong> Mitgliedern der Kirche in unserer Zeit zu essen oder nicht<br />

zu essen gebietet.<br />

Vergleiche diese Anweisungen mit Levitikus 11, wo der Herr die<br />

Israeliten lehrte, was sie essen konnten und was nicht.<br />

Warum spielt es eine Rolle?<br />

Warum, glaubst du, hat der Herr seinem Volk geboten,<br />

bestimmte Dinge nicht zu essen? (Wenn du Hilfe brauchst,<br />

schlage in Levitikus 11:43<strong>–</strong>47; 1 Korinther 6:19,20 und LuB<br />

89:1<strong>–</strong>4,18<strong>–</strong>21 nach.)<br />

Levitikus 12<br />

Rein und unrein<br />

In Levitikus 12<strong>–</strong>15 gab der Herr Richtlinien in Bezug darauf,<br />

was unter dem Gesetz des Mose hinsichtlich der Körperfunktionen<br />

und Krankheiten „rein“ und „unrein“ war. In Levitikus 12<br />

wer<strong>den</strong> die Gesetze erklärt, die <strong>für</strong> Frauen galten, nachdem sie<br />

ein Kind zur Welt gebracht hatten. Sie wur<strong>den</strong> eine Zeitlang als<br />

„unrein“ angesehen. Der Herr gab aber auch einen Überblick<br />

über besondere Rituale, die sie nach einer bestimmten Zeitspanne<br />

wieder förmlich „rein“ machen konnten. Maria, die Mutter von<br />

Jesus, vollzog diese Rituale, nachdem Jesus geboren wor<strong>den</strong> war<br />

(siehe Lukas 2:21<strong>–</strong>24,39).<br />

Einige Leute verwirrt die Vorstellung, dass natürliche Körperfunktionen<br />

einen Menschen unrein machen können. Wir müssen<br />

aber verstehen, dass unter dem Gesetz des Mose „unrein“ nicht<br />

die Bedeutung von schmutzig oder widerlich hatte. Es bedeutete<br />

einfach, dass jemand <strong>für</strong> die Teilnahme an heiligen Verordnungen<br />

nicht annehmbar war. Denk auch daran, dass das Gesetz des<br />

Mose dazu bestimmt war, äußerliche, physische Gedächtnishilfen<br />

aus dem täglichen Leben bereitzustellen, um die Israeliten an<br />

tiefergehende geistige Wahrheiten zu erinnern.<br />

Die heiligen Schriften studieren<br />

Erledige zwei der folgen<strong>den</strong> Aufgaben (A<strong>–</strong>C), während du<br />

Levitikus 11 studierst.<br />

Ist es koscher?<br />

Koscher bedeutet nach jüdischem Gesetz rein oder geheiligt.<br />

Schreib folgende Tiere in dein Heft: Schnecke, Schaf, Maus, Heuschrecke,<br />

Storch, Schwein, Kuh, Kamel, Adler, Hai. Schreib zu<br />

jedem Tier, ob es <strong>für</strong> die Israeliten „koscher“ oder „nicht koscher“<br />

61<br />

Levitikus 13 und 14<br />

Lepra<br />

Levitikus 13 und 14 spricht die Krankheit Lepra an. Nach der<br />

Beschreibung in diesen Kapiteln scheint es so zu sein, dass mit<br />

Lepra mehrere verschie<strong>den</strong>e Hautkrankheiten gemeint sind.

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