Die Sprache der Bilder - enostopos

Schlachtgeschrei."
Ijob 39 19 - 25
Das Pferd
Es ist ein „Schärfe“ im Bild des
Pferdes angesprochen, des Denkens,
des Urteils. Dieses entspricht
astrologisch dem Symbol des Mars:
nach der Lehre der Entsprechungen
gehören die stechenden Insekten,
ebenso dornenbewehrte Äste, auch
alle Nesselpflanzen zum Gestirn
dieses antiken Gottes des Krieges.
Diese Dimension geht nahtlos über
in die kriegerische Welt der
mittelalterlichen Ritter.
"Wenn sie Wespen bezeichnen
wollen, zeichnen sie ein totes
Pferd. Denn aus toten Pferden
entstehen viele Wespen."
"Gabst du dem Ross die
Heldenstärke, / kleidest du mit
einer Mähne seinen Hals?
Lässt du es wie Heuschrecken
springen? / Furchtbar ist sein
stolzes Wiehern.
Es scharrt im Tal und freut
sich, / zieht mit Macht dem
Kampf entgegen.
Es spottet der Furcht und
kennt keine Angst / und kehrt
nicht um vor dem Schwert.
Über ihm klirrt der Köcher, /
Speer und Sichelschwert
blitzen.
Mit Donnerbeben wirbelt es
den Staub auf, / steht nicht still
beim Klang des Horns.
Sooft das Horn hallt, wiehert
es "hui" / und wittert den
Kampf schon von weitem, /
der Anführer Lärm und das
Über Jahrtausende zogen Pferde die
Streitwägen der Fürsten; verheerend
brachen die gepanzerten Gespanne
in die Reihen der Soldaten. Spät erst
ritten die Privilegierten der
ständischen Gesellschaft auf
Pferden; im Mittelalter hießen sie
"Ritter".
Den Griechen und Römern galt das
Pferd als schlimmes und
unheilkündendes Vorzeichen. Vergil
lässt den aus Troja vertriebenen
König Anchises, der auf seiner
Irrfahrt eine Insel erkundet und
plötzlich weidende Pferde erblickt,
ausrufen:
"Krieg bringst du, o gastliches
Land uns/ Kriegsdienst
waffnet das Roß, Krieg droht
die weidende Herde!"
In verwandte Bedeutung weisen die
vier Reiter der Geheimen
Offenbarung: dort wird ein weißes
Pferd verbunden mit "Sieg", ein
rotes mit "Friedlosigkeit, Schlacht
und Schwert", ein schwarzes mit
"Teuerung", und ein fahles Pferd mit
"Schwert, Hunger und Tod" (Offb, 6,
1 - 8). Auch ein fünftes Pferd und
ein fünfter Reiter (19, 11) wird in
Begriffen, die an das
Kriegshandwerk anklingen,
charakterisiert; bei ihm kommt
jedoch "das scharfe Schwert aus
seinem Mund". Sein Name ist "Das
Wort Gottes".
Horapollo, II, 44
Nach antiker Meinung entstanden
manche Insekten und Würmer aus
verwesenden Tieren. Aus der
Kombination von „Pferd und
Wespe“ kann man deuten: aus
„herumliegenden Leichnamen“
entstehen Gifte, reißende Stacheln,
Wunden als Erben des Konfliktes.
Aus unbearbeiteten Überresten von
Trauma und Streit ergeben sich
"fliegende", "verwundende",
"brennende" Stachelwesen einer
nächsten Generation.
In der modernen Welt hat das Pferd
einen ganz anderen Sinn gewonnen.
Was bedeutet es wohl, wenn das
Tier heute ein Gegenstand der
heftigen Zuneigung weiblicher
Teenager ist? Sie schätzen wohl
jenes hoch, was in der modernen
Kultur "Wert" besitzt: Feuer,
Durchsetzung, Schärfe. Das sich
bäumende Pferd begleitet das
Röhren der Motoren, deren Kraft in
"Pferdestärken" gemessen wird.
Heute kann jede und jeder bestehen,
kann „Adel“ erringen, wenn auch
meist nur in der Phantasie und im
Tagtraum. Um die „Idee des
Pferdes“ zu realisieren, bedarf es
hoher Konzentration, langer Übung:
Aspekte des Geistes, die die
Kampfkunst trainiert.
Konzentrierte und zugespitzte
sportliche Höchstleistung ist die