Die Sprache der Bilder - enostopos

Im ägyptischen Reich war das
Horusauge eines der bedeutsamsten
und wirkmächtigsten Symbole. Nach
dem Mythos riss der rivalisierende
Gott Seth Horus das rechte Auge
aus; aber der Mondgott Toth,
Schutzgott der Wissenschaften und
der Schreibkunst, setzte es akribisch
wieder zusammen, und heilte es.
In der magischen Anwendung dieses
Mythos brachte man überall, wo ein
Zustand der Schwäche und der
Störung der natürlichen Ordnung
eingetreten war, dieses Symbol an.
Es diente vor allem zu Amuletten: es
sollte als Symbol des Glückes in
magischer Weise schützen,
universelle Harmonie herbeirufen,
den ewigen Kreislauf des Werdens
unterstützen. So bedeutete es auch
das zyklische Zu- und Abnehmen des
Mondes, ja die Wachstumskräfte und
den Mond selbst.
Auf die Pharaonen bezogen
bedeutete das die uneingeschränkte
Dauer und die ewige Erneuerung
ihres Königtums. Die Himmelfahrt
eines Pharao wurde oft als Flug
eines Falken dargestellt; damit
ergaben sich metaphorische
Weiterungen zwischen dem Bild des
Raubvogels und dem Ba-Vogel,
einem Vogel, der die Seele des
Menschen darstellen sollte.
Daran knüpft wiederum Horapollo,
und überliefert richtig die
entsprechenden Worte der
altägyptischen Sprache. Da die
Aussprache bis heute nicht bekannt
ist - das Ägyptische war wie das
Jüdische eine reine
Konsonantenschrift, und die Reste
im Koptischen haben sich im Laufe
der Jahrtausende stark gewandelt -
könnte an dieser Stelle sogar ein
Hinweis auf die alte, zumindest
frühere, lautliche Formung der
Wörter gegeben sein.
"Die Seele
den Ägyptern baieth. Teilt man
dieses Wort, bedeutet es
`Seele´ und `Herz´, den bai
heißt Seele und eth heißt Herz.
Nach den Ägyptern enthält das
Herz die Seele. Das
kombinierte Wort bedeutet
also so viel wie `Seele-im-Herz
´. Darum trinkt der Falke, weil
er den selben Charakter wie
die Seele hat, niemals Wasser,
sondern Blut, das wiederum
die Seele nährt."
Horapollo I, 7.
Die Vorstellung "Ba" hat wenig mit
dem christlichen Seelenbegriff zu
tun. Gemeint sind physische und
psychische Lebenskräfte, recht
ähnlich dem Seelenbegriff der
modernen Naturwissenschaft.
Der "Physiologus" erwähnt
bezeichnenderweise den Falken
nicht. Auch in der Bibel sind
Metaphern dieses Vogels vermieden:
wohl wegen seiner überstarken
Bezüge ins Niltal, und seiner engen
Verbindung zur Ideologie des
Pharao. Damit gibt es keinen
Übergang dieses Symboles in die
westliche Bilderwelt.
Bilder
links
Glyphe Vögel
Pharao, mit Falkenhaube,
ägyptische Plastik.
Warum der Falke ein Symbol
der Seele ist, geht aus der
Deutung seines Namens
hervor. Denn Falke heißt bei
rechts
Hieroglyphe liegender oder