Die Sprache der Bilder - enostopos

Wort und sagte: Der Herr hat
diese Pferde gesandt, damit
sie die Erde durchziehen. Und
sie antworteten dem Engel des
Herrn, der zwischen den
Myrtenbäumen stand: Wir
haben die Erde durchzogen -
die ganze Erde ruht und liegt
still."
Sacharja 1, 8 - 11
"Stärke
Um Stärke zu zeigen, zeichnen
sie Teile des Löwen, denn in
ihnen lebt die ganze Kraft des
Löwenkörpers."
Horapollo I, 18.
"Der Kaiser war enttäuscht.
Der Löwe gehorchte ihm nicht,
sondern seinem Opfer. "Du
Elender, dich derart fangen zu
lassen", murmelte er vor sich
hin. Der Löwe war nämlich,
ohne zu wissen, wie ihm das
geschah, überwältigt worden.
Der Kaiser hätte den
machtvollen Schwächling
totpeitschen lassen mögen.
Erbarmen zu haben, welche
Alltäglichkeit! Der Löwe war
ganz schlapp. Die Sanfte hatte
eine entsetzliche Angst, im
Löwen könne das Tier wieder
erwachen. Der Löwe bebte
unter höheren Einflüssen. Das
Mädchen fürchtete, ihre Macht
möchte zu zart sein. Aber die
Zartheit übte die stärkste
Macht aus. Die Löwenseele
war gebändigt."
R. Walser, Der Löwe und die
Christin
Der Löwe
Der Löwe galt als "König der
Tiere". Der Tierkreisabschnitt Löwe,
dem dieses Tier entspricht, ist der
Himmelsort, an dem auch
Zeus/Jupiter Wohnung haben soll.
Wenn die Sonne in diesem Zeichen
steht, im Juli und August, ist ihre
Kraft am höchsten. Sie brennt mit
feuriger Kraft vom Himmel: "im
Löwen glüht die Sonne", so spricht
Seneca.
Die Sonne, körperlich gefasst, ist
ein Analogon des Herzens,
übertragen des "beherzten Mutes".
Alles sehr Bedeutende, die höchsten
Würden wurden mit diesem Bild
signifiziert. Der Löwe ist Bestandteil
der Heraldik des Herrschers, und
Teile des Löwenkörpers wurden zu
Würdeformen in der bildenden
Kunst .
Der Physiologus (1) schreibt
ausführlich zum Löwen. Sein erstes
Charakteristikum sei, eigene Spuren
mit dem Schwanz zu verwischen; er
übe so List. Und das zweite: wenn er
in seiner Höhle schlafe, habe er die
Augen offen; das bedeute
Konzentration und höchste
Wachsamkeit. Und weiter:
"Wenn die Löwin das Junge
gebiert, so gebiert sie es tot
und wacht bei der Leiche, bis
der Vater kommt am dritten
Tag, ihm ins Gesicht bläst und
es so weckt. So hat auch unser
Gott, der Allherrscher, der
Vater aller, am dritten Tag
seinen erstgeborenen Sohn,
der vor aller Schöpfung war,
unseren Herrn Jesus Christus
auferweckt."
Danach spricht der Physiologus von
der verschlingenden Seite des
Löwen. Wenn er hungrig sei,
markiere er mit seinem Schwanz
einen Kreis, dann lege er sich an
den Anfang dieses Kreises. Die
umrissenen Tiere suchten nun einen
Ausweg, sie liefen der Spur entlang;
voller Angst drängten sie sich
zusammen, kämen dem Löwen
immer näher - "da erhebt er sich,
schlägt sie und frisst sie auf."
Petrus mahnt in seinem ersten Brief
die Gemeinde: "Seid nüchtern und
wachsam! Euer Widersacher, der
Teufel, geht wie ein brüllender Löwe
umher und sucht, wen er
verschlingen kann" (5, 8). In
späteren Darstellungen wird der
Rache des Löwen oft als das Tor der
Hölledargestellt. Der sozialkritische
Aspekt dieser Bilder ist beträchtlich:
die größten Gefährdungen des
Menschen entstehen aus
militärischer Gewalt und
fürchterlicher Gier der "Fürsten der
Welt" (Joh 12, 31).
Der Löwe ist ein Bild des
Schreckens: der Mensch, der ihn
auftauchen sieht, erstarrt
(Horapollo 20).
"Wie sie Mut, Zorn und Raserei
kennzeichnen
Wenn sie Mut Zorn Raserei
Zeigen wollen malen sie den
Löwen
Er hat einen großen Kopf und
ein großes Herz
Und die Pupille seiner Augen