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GESCHICHTE UND KULTUR 41
Beregowo, Wynogradowo, Chust, Wyschkow, Tjatschiw, Bedewlja und
Sasiwzi. Die Katholiken bekamen hier Grundstücke zugeteilt, hatten ihre
eigene Selbstverwaltung, errichteten Kirchen, gründeten Schulen und
versuchten die hier lebenden Ruthenen zu katholisieren. Von diesen Vorgängen
zeugt insbesondere das Serednjanskyj Schloß, welches von katholischen
Mönchen des Tempelritter-Ordens gebaut wurde. Die Position der katholischen
Kirche wurden zu jener Zeit in Ungarn und somit auch in Transkarpatien
immer stärker. Ungeachtet der Zugehörigkeit zum Katholizismus hielt der
grösste Teil der ungarischen Oberschicht im 11. Jahrhundert am griechischbyzantischen
Ritus fest. Rom tat alles Mögliche um seinen Einfluss
auszuweiten.
Dank den Ureinwohnern Transkarpatiens – den Ruthenen – blieb das
Christentum, die kyrillische Schrift und die slawische Kultur in dieser Gegend
jedoch dominierend. Der Katholizismus und die lateinische Schrift wurden
hauptsächlich in Städten und in den ungarisch besiedelten Gebieten verbreitet.
Die Zentren der slawischen Schrift und der kirchenslawischen Literatur in
Transkarpatien waren die Klöster. Als Gründer der orthodoxen Klöster gelten
Mönche, die von Brschetislaw II. aus dem Sazawskyj Kloster vertrieben
worden waren. Dank ihrer Bemühungen entstand das Uholskyj Kloster,
welches mit der Zeit zum Sitz der orthodoxen Bischöfe der Marmarosch wurde.
Die Klöster von Hruschew, Tschornobrid und Mukatschewo spielten eine
wesenliche Rolle im geistigen Leben des 14.-15. Jahrhunderts. Am Ende des
Mittelalters gab es in Transkarpatien etwa 20 funktionierende Klöster.
Zur Behauptung des Christentums auf dem Territorium Transkarpatiens trug
die Umsiedlung des Fürsten Fedor Korjatowitsch und seiner Gefolgschaft
aus Podolien bei. In seinem Gefolge kamen viele Priester, Mönche und
Schreiber, die sich außer ihrem religiösen Wirken auch mit der Übersetzung
und Verbreitung der kirchlichen Literatur befassten. Korjatowitsch ließ ein
Schloß und ein Kloster am Hügel Tschernetscha Hora in Mukatschewo
errichten und machte es zum Zentrum nicht nur der Orthodoxie, sondern auch
der slawischen Kultur. 1440 wurde das Bistum von Mukatschewo gegründet.
Es waren kritische Zeiten für das Christentum, da sich nach dem mißlungenen
Konzil von Ferra-Florenz die Widersprüche zwischen der östlichen und
westlichen Kirche zugespitzt hatten. Erst 1491 hat der König Matij Ioann
zum Bischof von Mukatschewo benannt. Dieser sollte aber die Kanone der
sogenannten „Florentiner Union“ anerkennen. 1521 erließ Papst Leo X. eine
Bulle zum Schutz der Geistlichkeit, die die Union unterstützte, aber seitens
des ungarischen Adels und der katholischen Kirche unterdrückt wurde. In der
Bulle wurde betont, die Volksbräuche und Zeremonien der östlichen Kirche,
die vom Florentischen Konzil verabschiedet wurden, sollten nicht verurteilt
und die Gläubigen und die Geistlichkeit für ihre Ausübung nicht verfolgt
werden. Die Orthodoxen jedoch kannten dieses Dokument nicht – und die
Katholiken beeilten sich nicht, es zu erfüllen.
Seit dem Ende des 11. Jahrhunderts verbreitet sich in Transkarpatien der
Katholizismus. In den geistlichen Zentren wurden Schulen gegründet, in denen
das sogenannte Trivium ( Grammatik, Rethorik und Logik) sowie geistige
Kultur unterrichtet wurde.
Die römische Kirche existierte in Transkarpatien unter schweren Bedingungen.
Mit ihr wurden herrschende Schichten ausländischer Herkunft assoziiert. Die
Gottesdienste auf Latein waren für die örtliche Bevölkerung unverständlich,
die katholischen Feste und Bräuche waren ihnen fremd. Orthodoxe Priester
und mit der Zeit auch der progressive Teil der uniierten Geistlichkeit und der
Intelligenz traten gegen den Katholizismus auf.
Aufkommen des Protestantismus
Im 16.-17. Jahrhundert bagann sich in Transkarpatien der Protestantismus zu
verbreiten, der in Westeuropa nach der Reformation entstand. Nach der
Niederlage vom Sultan Sulejman II. (1526) war Ungarn zersplittert und wurde
unter den Türken, ihren siebenbürgischen Vasallen und den österreichischen
Habsburgern aufgeteilt. Unter diesen Umständen begannen hier die Ideen der
Reformation zu gedeihen. Die neue religiöse Strömung fand Anhänger in
unserer Gegend, vor allem unter den deutschen Siedlern und einem Teil der
Ungarn. Der organisierte und disziplinierte Protestantismus hatte damals in
Transkarpatien starke Gemeinden und Schulen und genoss Unterstützung
seitens der oberen Schichten.