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PDF-Reiseführer
«TRANSKARPATIEN»
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© ku:ku'ruz | Urs Fankhauser 2002, 2009
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Transkarpatien – Planen und Reisen
Reiseführer. Uschhorod: “Lira”, 2004
Dieser Reiseführer ist ein Versuch, möglichst umfassende Informationen zu
Geographie und Geschichte, zur Kultur sowie über die touristischen
Möglichkeiten Transkarpatiens zu vermitteln. Er wird Sie bei der Realisierung
Ihrer Reisepläne unterstützen und Ihre ersten Schritte bei der Entdeckung
dieser Region begleiten
Idee, Konzeption, Text:
Sergey Stepchuk, Urs Fankhauser
Übersetzung:
Tatjana Kusmenko
Redaktion der deutschsprachigen Fassung:
Urs Fankhauser
Die Realisation dieses Projekts wurde ermöglicht
durch die finanzielle Unterstützung der
Direktion für Entwicklung und
Zusammenarbeit (DEZA)
© Serhij Steptschuk, Uschhorod, 2004
© Verlag “Lira”
© elektronische Fassung (2009)
ku:ku'ruz | Urs Fankhauser
www.kukuruz.ch
eMail info@kukuruz.ch

Berg Sywulja

Vorwort
Das Leben ist eine ständige Suche und diese Suche bringt die Entdeckung
neuer und interessanter Seiten - deshalb hat das Reisen die Menschen schon
immer gelockt. Dieser Reiseführer ist ein Versuch, möglichst umfassende
Information über die Geographie, die Geschichte, die Kultur und die
touristischen Möglichkeiten Transkarpatiens zu vermitteln. Transkarpatien
ist eine der schönsten Regionen der Ukraine. Es liegt mitten in Europa an der
Kreuzung der Kulturen, Völker und Religionen, an der Grenze zwischen Ost
und West. Unser Reiseführer wird Ihnen bei der Verwirklichung Ihrer
Interessen behilflich sein und Ihre ersten Schritte bei der Erschließung dieser
Region begleiten.
Wer einmal Transkarpatien besucht hat, wird nie die Frische und Ruhe der
Urwälder, die Gerüche der blühenden Wiesen, das Brausen der Gebirgsbäche,
die steil aufragenden Bergrücken, den Geschmack von Schafkäse, den Klang
der Trembita sowie die Offenheit und Gastfreundlichkeit der Menschen
vergessen. Hier, im Reich der Ruhe und der unberührten Natur weitab vom
Lärm der Flugzeuge, Fabriken und Großstädte bewahrt die autochthone
Bevölkerung ihre alten Bräuche, ihre Kunst und und ihre Sprache. Die
ukrainischen Stämme der Lemken, Bojken und Huzulen leben hier seit
Jahrhunderten friedlich mit Ungarn, Russen, Slowaken, Rumänen, Roma,
Deutschen, Juden und anderen Völkern friedlich zusammen. Dieses bunte
Sprachen- und Völkergemisch hat in Transkarpatien ein einzigartiges
Lokalkolorit geschaffen.
Transkarpatien kann auf eine wechselhafte und reiche Geschichte
zurückblicken. Es geriet in die Hände verschiedener Besitzer und war oft im
Mittelpunkt religiöser Kriege und von Aufständen gegen die Feudalherrschaft.
Allein im 20. Jahrhundert wechselte die Region die Staatsangehörigkeit
sechsmal. Transkarpatien vereinigt auf seinem Territorium nicht nur
verschiedene Völker, sondern auch verschiedene geografische und klimatische
Zonen - von warmen Talgebieten mit fruchtbarem Ackerland und weiten
Weingärten bis zu Hochgebirgswiesen mit Schafherden. Transkarpatien ist
bis heute eine der intaktesten Regionen der Ukraine. Durch den
wirtschaftlichen Niedergang nach dem Zerfall der Sowjetunion und die
schwach entwickelte Schwerindustrie ist Transkarpatien von Umweltbelastungen
weitgehend verschont geblieben.
Die allgemeine Wirtschaftskrise Anfang der 90-er Jahre hatte unter anderem
einen Einbruch im Tourismus zur Folge. Aber in letzter Zeit verzeichnet er
ein hohes Wachstum und soll in der nächsten Zukunft wieder eine der
führenden Branchen in der Region werden. Da die Tourismusinfrastruktur
noch schwach ausgebaut ist, bleibt viel Raum für die Entwicklung eines
sanften, naturnahen Tourismus, der keine hochklassigen Dienstleistungen
verlangt. Im Unterschied zu unseren nächsten Nachbarn - Polen, der Slowakei
und Ungarn - wo Aktivtourismus schon ein flächendeckendes Ausmass erreicht
hat, wird diese Art des Reisens in der Ukraine eben erst entdeckt und
Transkarpatien bleibt wohl noch für einige Zeit ein Geheimtipp sowohl für
ukrainische als auch für ausländische Touristen.
Transkarpatien bietet nicht nur Sanatorien, Kurorte, Mineralwasserquellen,
Wein und kulinarische Vielfalt, sondern auch wunderschöne Holz- und
Steinkirchen, Klöster, Schlösser, Synagogen und alte jüdische Friedhöfe sowie
Tausende von Wanderwegen, die auf Sie warten.
Beginnen wir also unsere Reise!

Allgemeine Informationen
Geographie, Landschaft, Relief
Transkarpatien liegt in der Westukraine, an den südlichen Abhängen der
Karpaten und im Nordosten der Mitteldonau-Ebene. Naturgeographisch
gesehen wird das Gebiet in zwei landschaftliche Regionen unterteilt: Die
Bergregion (Karpaten) und das Flachland (Transkarpatische Ebene). Den
größten Anteil des Territoriums stellt das Bergland dar, nur 20% entfallen auf
das Flachland.
Die Fläche von Transkarpatien beträgt 12‘800 Quadratkilometer. Das Gebiet
(Oblast) ist verwaltungsmäßig in 13 Bezirke (Rayons) aufgeteilt. Es besteht
aus 10 größeren und 28 kleineren Städten sowie 561 Dörfern. Die grössten
Städte der Oblast sind Uschhgorod, Mukatschewo, Beregowo und Chust.
Weitere Rayonhauptorte sind Swaljawa, Irschawa, Tjatschiw, Winogradowo,
Rachiw und Tschop.
Im Nordosten von Transkarpatien liegt die Grenze zu den ukrainischen
Oblasten Lwiw und Iwano-Frankiwsk, im Nordwesten grenzt es an Polen, im
Westen an die Slowakei, im Südwesten stösst es an Ungarn, südlich liegt
Rumänien.
Für die Verkehrsverbindungen mit den benachbarten Staaten und
für den Transitverkehr stehen folgende Grenzübergänge zur
Verfügung:
Mit der Slowakei wird Transkarpatien durch die Straßenübergänge
Uschhorod-Wyschne Nemezke und Malyj Bereschnyj-Ublja sowie
die Eisenbahnlinie Tschop-Tscherna verbunden.
Die Straßenübergänge an der ukrainisch-ungarischen Grenze
befinden sich in Tschop (Tschop-Zahony) und in den Dörfern im
Rayon Beregiwskyj (Dzwinkowe-Lonja, Kosson-Barabasch,
Luschanka-Beregschuran und im Dorf Wylok bei Winogradiw
(Wylok-Tissabetsch).
Der Eisenbahn- und Straßenübergang beim Dorf Djakowo
(Djakowo-Halmeu) verbindet die Ukraine mit Rumänien.
Als Transportverbindung mit anderen Gebieten der Ukraine dienen fünf Pässe:
Uschozkyj (889m), Serednij Werezkyj (839 m), Wolowezkyj (Beskidskyj 974
m), Wyschkiwskyj (930 m), Jablunyzkyj (Jassynskyj 931 m) und Torunskyj
(941 m). Durch den Wolowezkyj Pass verläuft die Eisenbahnstrecke
Mukatschewo-Lwiw, über den Serednij Werezkyj Pass führt die Autostraße
Mukatschewo-Lwiw. Die Eisenbahnline und die Autostraße Uschhorod-Lwiw
verlaufen über den Uschozkyj Pass. Der Jablunyzkyj Pass dient als Auto-und
Eisenbahnverbindung zwischen Rachiw und Iwano-Frankiwsk.
Es gibt mehrere Versionen über den
Ursprung das worts „Karpaten“:
- In der ersten Hälfte des ersten
Jahrtausends vor Christus haben auf
diesem Territorium heto-dakische Stämme
– die Karpen (Karpianen) gelebt;
- In Sanskrit hat das Wort „Karpaten“
mehrere Bedeutungen: „nicht gleich“,
„nicht bearbeitet“, „Bedeckung“ und
„Asyl“;
- Im Altgriechischen heißt das Wort
„Buckel“;
- Im Thrakischen bedeutet das Wort
„Karpo“ Felsen;
- Es gibt eine Sage über einen Riesen Karp;
- Eine Volkssage erzählt über den Teufel,
der die Erde ausgegraben hat „pokopaw“.

ALLGEMEINE INFORMATIONEN 9
Die Karpaten durchqueren das Gebiet
von Nordwesten bis Südosten und
bilden drei Gebirgsketten.
Die südostliche Grenze der Oblast zieht
sich über dem Werchowinskyj
Bergrücken. Er erstreckt sich vom Fluß
Usch bis zum Oberlauf des Flusses Rika.
Die Gipfel erreichen hier Höhen
zwischen 900 bis 1406 m (Pikuj). Der
von gewundenen Graten und
gegliederten Steilhängen geprägte
Hügelzug ist mit Nadel-und Buchenwäldern
bewachsen. Dieses
Hügelland ist ziemlich dicht besiedelt
und wird intensiv landwirtschaftlich
genutzt.
Südwärts des Wododilnyj Bergrückens
ragt der Polonynskyj Bergrücken auf,
der einzelne Talmassive umfasst:
Riwna, Borschawa, Krasna, Swidowez
und das Bergmassiv Tschorna Hora.
Nordwestlich liegt das Hochtal
Polonyna Runa (1479 m), zentral
gelegen ist das Tal Borschawa mit dem
höchsten Berg Stij (1689 m). Weiter
folgt das Hochtal Krasna mit dem
höchsten Berg Syglanskyj (1538 m) und
der Bergrücken Swidowez mit dem
höchsten Berg Blyznizja (1881 m).
Noch weiter östlich liegt der Berg
Tschorna Hora mit dem höchsten Gipfel
der Ukraine, dem Howerla (2061 m).
Die höchsten Gipfel des Tschornohirskyj-Massivs
sind neben dem
Howerla: Petros (2020 m), Breskul
(1910 m), Turkul (1932 m), Rebra (2035
m), Brebenskul (2035 m), Gutin-
Tomnatik (2018 m), Tschorna Hora
(2028 m).
Südwärts und praktisch parallel zum
Poloninskyj Bergrücken erstrecken sich
die Vulkanischen Karpaten. Sie
bestehen aus mehreren Gebirgsgruppen,
die ihrer Struktur nach erloschene
Vulkane und Überreste von Vulkankegeln
sind. Im westlichen Teil der
Vulkanischen Karpaten ragt Popritschnyj
Werch (1000 m) auf, im
Zentrum zwischen den Flüssen Usch
und Latoriza erreichen die Bergmassive
Synjak (1018 m) und Makowizja (976
m) Höhe. Im Zwischenstromland von
Latoriza und Borschawa ist das
Bergmassiv Welykyj Dil mit dem Berg
Buschora (1018 m) eingebettet. Auf
dem Territorium der Vulkanischen
Karpaten finden sich vulkanische Seen
sowie mehrere Felsen wie Smerekowyj
Kamin (beim Dorf Ilnyzja im
Rayon Irschawa), Obawskyj Kamin
(beim Dorf Synjak im Rayon
Mukatschiw), Sokolez (der
Bergrücken Synatoryja beim Dorf Turji-
Remety), Nowoselyzki Felsen (beim
Dorf Nowoselizja, unweit von
Peretschin).

10
ALLGEMEINE INFORMATIONEN
Tabelle der Entfernungen
Südlich des Bergmassivs Tschorna Hora liegen die Rachiwski Berge, die
sogenannten Huzulenalpen. Der Hauptbergrücken der Huzulenalpen ersteckt
sich vom Berg Mentschul (1368 m) bis zum Berg Stig (1650). Der höchste
Berg ist der Pip-Iwan Maramoroschskyj (1937 m). Am geologischen Aufbau
des Bergmassivs ist kristallines Gestein aus dem Präkambrium und
Paläozoikum beteiligt. Es wird von steilen Reliefformen geprägt. Die Stufe
bis 1400-1600 m Höhe bilden Mischwälder aus Fichten, Tannen und Buchen
mit einem Anteil reiner Fichtenwälder. Oberhalb dieser Wälder nehmen
subalpine Krummholzformationen die Karpatenhänge ein. Der Berggipfel ist
mit subalpinen Wiesen bedeckt. Die Rachiwski Berge gehören zum
nordwestlichen Rand des kristallinen Marmoroschskyj Massivs, dessen
Großteil zu Rumänien gehört. Für Reisen in diese Region ist eine Genehmigung
der Grenzposten in den Dörfern Dilowe und Bogdan im Rayon Rachiw
notwendig.
Im Nordosten Transkarpatiens und im Südwesen des Gebiets Iwano-Frankiwsk
liegt das Bergmassiv Gorgany. Es erstreckt sich zwischen den Tälern der Flüsse
Mazanka und Rika im Westen und dem Fluß Prut und dem Jablunezkyj Pass
im Osten. Die Höchsten Gipfel des Gorgany sind Popadja (1742 m), Buschtul
(1693 m) und Bert (1666 m).
Das Gorgany zeichnet sich durch schroffe Steilhänge mit schmalen Graten
aus. Die Spitzen sind mit Gebirgsschutt bedeckt, der die sogenannten
Blockströme bildet (im Dialekt „Gorgany“ genannt, daher der Name).
Der südwestliche Teil Transkarpatiens heißt Transkarpatische Ebene. Sie liegt
in der Mitteldonau-Ebene (Pannonien) und nimmt 20% der Oblast ein (etwa
2000 Quadratkilometer). Diese Ebene flacht nach und nach vom Vorgebirge
bis zum rechten Ufer der Theiß ab. 50% der Fläche sind Ackerland, der Anteil
der Wälder beträgt hier nur 15%. Der niedrigste Punkt Transkarpatiens ist
das Dorf Ruski Gejewzi im Gebiet Uschhorod (101 m über dem
Meeresspiegel).
Vom geologischen Aufbau her stellen die Karpaten Flyschgebirge dar. Die
Massive des Wododilnyj Bergrückens und die Polonynski Berge bestehen
aus Sandstein, Konglomeratgestein und Lehmschiefer; am Aufbau der
Huzulenalpen sind kristalline Schiefer, Quarzite und Marmor beteiligt. Die
Vulkanischen Karpaten sind aus Gestein vulkanischer Herkunft aufgebaut:
Andesit, Trachyt und Tuff. Flysch-und Vulkanische Karpaten sind durch eine
enge Kalkzone getrennt. Gesteinsvielfalt und zahlreiche Aufschlüsse sind für
Mineralogen von großem Interesse.
Die Karpaten sind reich an Bodenschätzen. Die Böden beim Dorf Solotwina
enthalten die reichsten Steinsalzvorkommen in Europa. In den Tiefen entlang
des südwestlichen Karpaten-Vorgebirges zwischen den Flüssen Usch und
Tereblja liegen Braunkohleschichten. Erdgas wurde bei Solotwina und
Swaljawa nachgewiesen. Transkarpatien ist auch durch den bunten Marmor

ALLGEMEINE INFORMATIONEN 11
berühmt. Vom größten Wert ist der weiße Skulpturmarmor, der im Dorf Dilowe
im Rayon Rachiw gefördert wird.
Die vielen Mineralquellen Transkarpatiens - insgesamt 360 - finden als Trinkund
Heilwaser zur Behandlung verschiedener Leiden wie z.B. Magen, Nervenund
Herzkrankheiten Anwendung.
Klima
Das Klima Transkarpatiens wird von Luftmassen vom Atlantik, vom
Mittelmeer sowie aus Kontinentalgebieten Asiens beeinflußt. Das feuchte
gemäßigte Kontinentalklima trägt dazu bei, daß die Winter mild und die
Sommer warm mit häufigen Regenfällen sind. Bestimmend für den
Temperaturverlauf ist die Höhenlage eines Ortes. In den Niederungen liegen
die Mittelwerte im Juli bei + 20 Grad , im Januar bei -3 Grad Celsius. Das
absolute Temperaturminimum erreicht -33 Grad, das Maximum +41 Grad
Celsius. Die Niederschlagsmenge beträgt 700-800 mm.
Im Hügelvorland (150-400 m über dem Meeresspiegel) schwankt die
Durchschnittstemperatur zwischen +18° im Sommer und -5° im Winter. Hier
können bis ca. 900-1100 mm Niederschlag fallen.
Mit steigender Höhe nimmt die Temperatur ab. Im Hügelland (400-500 m)
zeigt das Thermometer nicht weniger als -7° unter Null im Winter und im
Sommer steigt die Temperatur nicht über +19°.
In der Gebirgszone (850-1500 m) wird es allerdings empfindlich kühler. Die
Durchschnittstemperaturen bewegen sich zwischen +12° im Sommer und –
8° im Winter. Der mittlere Jahresniederschlag beträgt hier 1100-1400 mm.
Die Wärmeperiode dauert von Ende Februar bis Anfang November in den
Tälern, von Ende April bis Ende Oktober in höher gelegenen Gebieten.
In Gebirgstälern liegt ab Mitte Dezember Schnee. Im Flachgebiet erreicht die
Schneedecke Höhen von 30-40 cm, in den Bergen von 2-3 m. Hier liegt der
Schnee bis Ende April. Die Schneeschmelze und Regenfälle im Februar
verursachen oft Hochwasser, die manchmal zu Überschwemmungen führen
(wie 1992, 1998 und 2001).
Böden
Die Bodendecke Transkarpatiens ist je nach der Reliefform unterschiedlich.
Dominierend sind aber gemischte Podsolbraunerden. Im Flachland herrschen
Rasen-, Braunerdepodsol- und Wiesenböden vor. Im Hügelvorland sind
Braunerdepodsolböden charakteristisch. In den Bergen beherrschen
Rasenbraunerden und Gebirgswiesenböden (Rendzinen) das Bild.
Fliessgewässer
Transkarpatien ist durch ein dichtes Netz von Flüssen durchzogen. Insgesamt
gibt es 9’429 Fliessgewässer mit einer Gesamtlänge von 19’793 km. Darunter
sind 152 Bäche und Flüsse mit einer Länge von mehr als 10 km, weitere
9‘227 kleinere Fliessgewässer sind bis 10 km lang. Vier Flüsse - Theiß, Usch,
Latoryza und Borschawa haben eine Länge von über 100 km. Alle Flüsse der
Oblast gehören zum Theiß-Becken.
Im Winter bleiben die Flüsse nicht lange von Eis überzogen. In milden Wintern
setzt öfters Tauwetter ein. Wegen der Schwankungen des Wasserniveaus kann
zu jeder Jahreszeit mit Hochwasser gerechnet werden.
Seen
Im Unterschied zu den Flüssen ist die Anzahl der Seen in Transkarpatien
niedrig. Es gibt lediglich 137 ständige Seen, welche in der Regel sehr klein
sind. Die meisten sind flache Eiszeit-Reliktenseen, die in Höhen von 1400-
1800 m liegen. Sie entstanden beim Rückzug der Gletscher nach der letzten
Eiszeit.
Einer der schönsten Karseen ist der See Apschinez, der im Swidowezkyj
Bergmassiv (Gebiet Tjatschiw) in einer Höhe von 1487 m liegt. Er erstreckt

12
ALLGEMEINE INFORMATIONEN
sich über eine Fläche von etwa 1,2 ha bei 3,3 Metern Tiefe.
Ostwärts von Swidowezkyj Massiv befinden sich mehrere gut entwicklelte
Kare. Eins davon, nordöstlich vom Berg Kotel gelegen, ist vom See
Woroscheska gefüllt. Dieses im Durchmesser 95 Meter große „Seenauge“
hat eine Fläche von 0,7 ha und ist 4,5 m tief. Am nordwestlichen Abhang
mündet ein kleiner Bach in den See. Ein anderer, welcher mehr Wasser führt
verläßt ihn in nördlicher Richtung. Fünfzehn Meter niedriger mündet dieser
in einen kleineren See.
Am östlichen Steilhang des Dogajska in einer Höhe von 1577 m liegt ein fast
rechteckiger, nur gut 1 Meter tiefer See: Gerschaska. Er hat eine
Oberfläche von 1,2 ha.
In der Tschorna-Hora-Region liegt der interessanteste See am südwestlichen
Abhang des Gipfels Turkul: Inmitten von Kieferkrummholz liegt der der
Werchne See in einer Höhe von 1628 m. Seine Wasserfläche umfaßt 0,24 ha
bei 3 Metern Tiefe. Unweit davon liegt der fast rechteckige See Nyschne.
Zwischen den Massiven Tschorna Hora und Gutynin-Tomnatiyk liegt in einem
assymetrischen Felsenkar in 1801 Metern Höhe der höchste See der
ukrainischen Karpaten der Brebenskul. Er hat eine Fläche von 0,4 ha
und eine Tiefe von 2,8 m. Bemerkenswert ist ausserdem der See
Nesamowyte, der am Abhang des Berges Turkul in 1750 Metern Höhe liegt.
Seine Fläche beträgt 0,3 ha bei 1,5 Metern Tiefe. Der See hat keinen
oberirdischen Abfluß und wird von Niederschlägen gespiesen. Das Wasser in
den Karseen Transkarpatiens bleibt sogar im Sommer kühl (9° bis 15°).
Einige vulkanische Seen Transkarpatiens tragen die Handschrift der hier vor
Millionen Jahren waltenden Elementarkraft. Ein durch vulkanische Aktivität
entstandener See ist der Lyptschanske See, der unweit von Chust am
nordöstlichen Abhang des Gebirgsmassivs Tupyji in einer Höhe von 500 m
über dem Meeresspiegel liegt. Der Volksmund sagt, er sei bodenlos, weil es
noch niemandem gelungen sei, seine Tiefe zu ermessen. Der See füllt eine
runde Höhlung – einen Seitenkrater des Vulkans Klobuk. Gespeist wird er
von einer Tiefenquelle. Weitere Seen vulkanischen Ursprungs findet man beim
Dorf Synjak (Syne-See) und am Südhang der Antalowetska Poljana
(Worotschiwske ).
Der berühmteste und größte See in den ukrainischen Karpaten ist der
Synewirsee , der am Oberlauf des Flusses Tereblja in einer Höhe von 989
m ü.M. in der Nähe des Dorfes Synewirska Poljana liegt. Seine Oberfläche
umfasst circa 7 ha. Auch dieser See ist nur 15-20 m tief. Der Synewirsee wird
von mehreren Bächen gespeist.
Laut einer Legende enstand der malerische Synewyrsee durch den Tränenstrom
der Tochter eines Grafen Syn (Xenia) an dem Ort, wo ihr Geliebter Hirt Wyr
mit einem Steinklumpen auf Befehl des gemeinen Grafen getötet wurde.
Im Marmoroschskyj Gebirgskessel im Dorf Solotwyna wurde seit den Zeiten
des altrömischen Reiches Salz gefördert. In den abgebauten Stollen wurde
See Woroscheska

ALLGEMEINE INFORMATIONEN 13
eine Heilanstalt eingerichtet. Auf dem Bergwerksgelände sind kleinere
Salzseen entstanden, deren Wasser und Salzschlamm durch ihre Heilungseigenschaften
berühmt sind und zahlreiche Besucher locken.
Wasserfälle und Stauseen
Der Wasserfall Wojewodin befindet sich am gleichnamigen Fluß in 12
km Entfernung vom Dorf Turja Poljana. Der Fluß nimmt seinen Anfang auf
der Polonina Runa (1497 m), fließt durch eine tiefe Bergschlucht und mündet
in den Fluß Schypit. Dieser Wasserfall ist aller Wahrscheinlichkeit nach durch
ein Erdbeben entstanden. Schäumend stürzt das Wasser aus 9 m Höhe in zwei
Strömen in ein Becken hinunter.
Der Wasserfall Schypit liegt am
Fluß Pylypzi im Bergtal Borschawa (6
km vom Dorf Pylypezim, Rayon
Mischgirskyj). Der infolge von
Gesteinauswaschung durch den Strom
Pylypez entstandene Wasserfallt stürzt
in zahlreichen malerischen Kaskaden
hinab.
Der Wasserfall Skakalo wird vom
Gebirgsstrom Synjawka (rechter
Nebenfluß der Irschawa) gebildet. Das
Wasser fällt in mehreren Strömen über
eine Steinbarriere von 6 Metern Höhe
herunter.
Die Nireschsky Wasserfälle liegen am Wasserfall Schypit
Fluß Nirescha, einem Theiß-Nebenfluß,
der seinen Anfang am Hang des vulkanischen Bergs Towstyj Werch (814 m)
bei Chust nimmt. Der Wasserfall wird durch einen Andesitfelsen in zwei
Ströme getrennt. Dort haben sich fünf kleinere Höhlungen gebildet, die im
Voklsmund „Töpfe“ genannt werden.
Die Wasserfälle Solowej und Partisan liegen am Oberlauf des Flusses
Turizja beim Dorf Lumschory (Rayon Peretschyn).
Der höchste Wasserfall in Transkarpatien - der Trofanez - wird von einem
Bergbach gebildet, der von den Steilhängen des Bergs Blyznyzja (1881m )
hinabstürzt. Von der Autostraße Kwassy-Jasinja aus bietet sich ein guter
Ausblick auf diesen Wasserfall.
In der Oblast wurden zahlreiche künstliche Teiche und Stauseen geschaffen.
Der größte davon liegt am Fluß Tereblja. Er hat eine Fläche von etwa 20
Quadratkilometer mit einem Fassungsvermögen von mehr als 25 Mio
Kubikmeter. Der Stausee dient der Energiegewinnung (Tereblje-Rizka
Wasserkraftwerk).
Interessant zu wissen:
Auf einen Einwohner er Oblast entfallen
jährlich 7000 Kubikmeter Wasser, im
Durchschnitt für die ganze Ukraine sind es
nur 1100 Kubikmeter.
Höhlen und Stollen
Auf dem Territorium Transkarpatiens sind etwa 50 Höhlen bekannt. Sie sind
aber nur beschränkt öffentlich zugänglich. Für den Besuch der Höhlen des
Bergmassivs Uholka und Tscherlenyj Kamin ist eine Genehmigung des
Karpaten-Biosphärenreservats notwendig (Tel.: 8 (03132) 22193). Alle
notwendigen Informationen sind beim speleologischen Zirkel von Uzhgorod
erhältlich.
Die Mehrheit der Höhlen liegt im Rayon Tjatschiw. Es sind dies vor allem die
Höhlen bei den Dörfern Mala und Welyka Uholka sowie im Massiv Tscherlenyj
Kamin unweit des Dorfes Neresnyzja. Im Bergmassiv Uholka gibt es über 30
Karsthöhlen, deren Eingänge in Höhen von 100-300 m liegen.
Die größte und schönste Höhle der Ukrainischen Karpaten ist die
Karsthöhle Druschba (Freundschaft). Ihr Eingang befindet sich mitten in

Wasserfall Wojewodin

ALLGEMEINE INFORMATIONEN 15
einem Buchenwald beim Dorf Mala
Uholka in einer Höhe von etwa 500
m. Der Einstieg erfolgt durch einen
ellipsenförmigen Karsttrichter mit
steilen Wänden. Die Gesamtlänge
aller erforschten Höhlengänge des
Druschba-Höhlensystems beträgt 900
m bei 45 m Tiefe. Die Temperatur in
verschiedenen Teilen der Höhle
schwankt zwischen + 5 bis + 8 Grad
Celsius, die Luftfeuchtigkeit beläuft
sich auf 95%.
Die Höhlen in dieser Gegend stellen
richtige Naturkundemussen dar.
Paläobotaniker haben hier Fossilien
der Miozänflora gefunden –
Magnolia, Lorbeer, Palme, Myrte,
Weinrebe und anderer subtropischer
und tropischer Pflanzen, die vor 25
Mio. Jahren hier gediehen.
In der Höhle Molotschnyj Kamin
wurden von Archäologen alte
Siedlungsreste entdeckt. In der
Karsthöhle Druschba
Späteiszeit dienten die Höhlen Jägern
als Obdach.
Etwa 20 km entfernt von den Höhlen des Uholka-Massivs erstreckt sich das
Höhlensystem Tscherlenyj Kamin, das von der Struktur und Herkunft her
ganz anders ist. Es liegt nordöstlich vom Dorf Neresnyzja im Rayon Tjatschiw.
Dieses System umfaßt vier größere mehrstöckige Höhlen mit einer
Gesamtlänge von 200 bis 700 m und Tiefen von 24 bis 56 m sowie ein paar
kleinere Höhlen. Das Gestein der Höhlen Tscherlenyj Kamin zeichnet sich
durch eine dunkelrote Färbung aus, was auf die Präsenz von dreiwertigem
Eisen oder seines Oxides im Muttergestein verweist. Die Höhlen sind relativ
jung, wovon ihr Strukturtyp (sie liegen vorwiegend in tektonischen
Bruchstellen) sowie nicht zahlreiche Sinterbildungen zeugen.
Die Höhlen des Systems Tscherlenyj Kamin sind vielversprechend in Bezug
auf die Suche nach Fortsetzungen. Die interessantesten sind die Höhlen
Dowgorunja und Tscheremschina beim Dorf Dilowe. Sie stellen antropogene
Bildungen dar, ihre vertikalen Abschnitte sind aber natürlicher Herkunft.
Im Peretschinsky Rayon gibt es einige kleinere tektonische Höhlen, die am
Bergrücken Synatorija in einer Höhe von etwa 500 m liegen, sowie eine Höhle
im Berg Polonyna Runa (1497 m)
In Welykobereznjanskyj Rayon liegen natürliche Höhlen beim Dorf Lubnja.
Die größte, 138 m lange Höhle heißt Rolling Stones.
In Rayon Uzhgorod, südlich des Dorfes Hlyboke gibt es mehrere Stollen, die
durch den Eisenerzabbau für die Antalowezkyj Gießerei in den 30-er Jahren
des 20. Jahrhunderts entstanden sind. Ihre Länge erreicht bis zu 240 m. Nicht
alle Stollen sind erhalten geblieben, einige davon sind eingestützt.
Höhlen sind ein genau ausbalanciertes Ökosystem. Deswegen wird von
Besuchern ein rücksichtsvoller Umgang erwartet.
Flora und Fauna
Transkarpatien ist für seine vielfältige und artenreiche Tier-und Pflanzenwelt
bekannt. Die Flora zählt hier über 2 Tausend Sporen- und Blütenpflanzenarten
sowie 850 Flechtenarten. Die Vegetation entspricht jener der Höhenstufe. Der
größte Teil der Karpaten ist mit Wald bedeckt. Am häufigsten kommen
folgende Holzarten vor: Buche, Eiche, Fichte, Erle, Esche; unter den Kräutern
kommen Schneeglöckchen, Arum maculatum, Große Sterndolde,
Märzenbecher u.a. vor. 30% der Flora sind durch euro-sibirische Arten
vertreten: wie z.B. Europäische Tanne, Bergfichte, Weisstanne, sibirischer
Wacholder. Ebenfalls Vertreter der arkto-alpinen hochmontanen Flora sind in
den Karpaten heimisch: Kraut-Weide, Narzissenblütiges Windröschen,
Habichtkraut, Silberwurz, Segge, Polygonum viviparum.

16
ALLGEMEINE INFORMATIONEN
An unzugänglichen Felsenhängen gedeiht Edelweiß. Anzutreffen sind auch
Steppenbewohner wie Stipa pennata, Festuca sowie Vertreter der
südbalkanische Flora: Oenanthe banatica Heuff., Dianthus compactus.
Die Fauna Transkarpatiens zählt 440 Wirbeltiere, darunter 79 Säuger, 280
Vogel-, 53 Fisch-, 17 Amphibien- und 11 Reptilienarten. Unter den typischen
Säugern sind zu nennen: Braunbär, Wolf, Luchs, Wildkatze, Hase, Igel. Unter
den Vögeln: Auerhahn und Spechte; zu den typischen Fischarten gehört die
Forelle. Den Kern der Fauna bilden mesophile westliche und mitteleuropäische
Arten: Edelhirsch, Reh, Moorschildkröte, europäischer Aal. Sehr verbreitet
sind typische Amphibien wie Grasfrosch, Feuersalamander und Erdkröte. Es
kommen auch Vertreter der alpinen Fauna vor: Murmeltier, Gemse,
Alpenbraunelle, Schneemaus, Alpenmolch. In Transkarpatien findet man
neuerdings auch Eindringlinge wie den Marderhund und die Bisamratte, deren
Vorkommen auf aus Pelzfarmen entwichene Individuen zurück geht.
Tiergemeinschaften sind mosaikartig über die ganze Oblast verteilt. Der
Verbreitungsraum der Hauptarten umfaßt verschiedene Höhenstufen von 200
m bis 1850 m. Typische hochmontane Arten gibt es nur zwei: die
Alpenbraunelle und die Schneemaus, die in Höhen von 1650m- 2000 m
anzutreffen sind.
Für Naturforschung und Naturschutz wurden in der Oblast das Karpaten-
Biosphärenreservat, die Nationalparks „Synewir“, „Uschanskyj“ sowie
zahlreiche Wildreservate geschaffen.
Naturreservate
Karpaten-Biosphärenreservat
Eines der größten und interessantesten Objekte des Naturschutzfonds der
Ukraine – das Karpaten-Biosphärenreservat – wurde 1968 gegründet. Seit
1992 gehört es zum Netz der Unesco-Biosphärenreservate. Seine Gesamtfläche
beträgt 57 880 ha.
Fast 2,5% des Territoriums von Transkarpatien steht unter Schutz des
Biosphärenreservats, dessen Ökosystem eines der wertvollsten Europas ist.
Das Reservat umfasst sechs getrennte Massive und botanische Reservate von
staatlicher Bedeutung: „Tschorna Hora“ und „Juliwska Hora“. Sie liegen auf
dem Teritorien des Rayons Rachiw, Tjaschiw, Chust und Winogradiw in Höhen
zwischen 180 und 2061 m. Dank verschiedenen Höhenstufen und
mosaikartiger Struktur ist im Reservat praktisch die ganze landschaftliche
und biologische Vielfalt der Ukrainischen Karpaten vertreten. Hier werden
viele seltene und gefährdete Arten geschützt.

64 Pflanzen- und 72 Tierarten, die unter dem Schutz des Reservats stehen,
sind in die Rote Liste der Ukraine und die Europäische Rote Liste eingetragen.
Das Klima des Karpaten-Reservats schwankt vom gemäßigt warmen Klima
im Narzissental (von -1,7 Grad im Januar bis +19 Grad im Juni,
Jahresniederschlagsmenge 650 mm) bis zum kalten Klima an Berggipfeln
(von -7 Grad im Januar bis +13 Grad im Juni mit Jahresniederschlägen von
980-1500 mm). Das Reservat besitzt eine vielfältige Bodenstruktur. Fast 90%
des Territoriums sind mit Wäldern bedeckt, die auf Braunerden sowie
Waldböden wachsen. Oberhalb des Waldes herrschen Hellbraunerden vor. In
der Hochgebirgszone überwiegen Torf-, Wiesen-, Bergpodsolböden und
Braunerde. In Kalkstreifen bildeten sich Steinschuttböden.
Kontakt Biosphärenreservat:
UA-90600, Rachiw, Transkarpatien, Krasne Pleso-Straße 77
Tel.: 8 (03132) 22193
e-mail: cbr@rakhiv.ukrtel.net
Website: http://cbr.nature.org.ua
Der Nationalpark „Synewir“
Der Nationalpark „Synewir“ wurde 1989 auf einer Fläche von 40 400 ha
eingerichtet. 5807 ha davon gehören zur engeren Schutzzone.
Der Nationalpark hat seine Entstehung dem malerischen Bergsee Synewir zu
verdanken. Für die Erhaltung dieser einmaligen Naturschönheit wurde 1974
das Landschaftsreservat „Synewir“ geschaffen, welches 1989 zum
Nationalpark geworden ist. Geographisch liegt der Park in den Gorgany-
Bergen. Es ist schwer sich vorzustellen, daß diese Gegend früher ein
Meeresboden war. Jetzt ist sie von zwei Lanschaftsarten geprägt: aus Flysch
ausgebaute Steilbergrücken, mit Braunerde-, Berg,- Rasen, und
Steinschuttböden sowie von Tälern durchzogene Eiszeitenmittelgebirge mit
steilen Flyschbergrücken, für die Braunerde, Wald,- Steinschutt,- und
Torfbraunerdeböden typisch sind. Die höchsten Gipfel auf dem Territorium
des Parks sind der Strymba (1719 m) und der Negrowez (1707 m).
Kontakt Nationalpark „Synewir“
UA-90041, Synewir-Ostirky, Meschgirskyj Rayon, Transkarpatien
Tel.: 8 (03146) 93418
e-mail: head@males.uzhgorod.ua
Der Nationalpark „Uschanskyj“
Der Nationalpark „Uschanskyj“ wurde erst 1999 gegründet, obwohl seine
Anfänge bereits hundert Jahre zurück liegen. Damals entwickelte sich in
Westeuropa eine Bewegung für den Schutz der Naturdenkmäler. 1900 initiierte
das Ministerium für Ackerbau von Österreich-Ungarn die Schaffung von
Naturreservaten in Transkarpatien. Davon ausgehend wurde 1908 auf dem
Territorium des heutigen Parks die Reservate „Stuschyzja“ mit einer Fläche
von 331,8 ha und „Tycha“ (14,9 ha) geschaffen. Heutzutage beträgt die

Gesamtfläche des Nationalparks 39 159 ha. Er liegt im Bergmassiv der
Ostkarpaten am Oberlauf des Flusses Usch. Der Park ist 45 km lang mit einer
Breite von 3 bis 18 km. Er ist Bestandteil des weltweit einzigen trilateralen
Biosphärenreservats „Ostkarpaten“ im Dreiländereck Polen-Slowakei-Ukraine
und ist von großer wissenschaftlichen Bedeutung für die Untersuchung der
Biologie und Berggeologie sowie für die nachhaltige Entwicklung der ganzen
Karpatenregion.
Kontakt Uschanskyj Nationalpark:
UA-89000, Welykyj Bereznyj, Transkarpatien, Schewtschenko-Straße 54
e-mail: ngo@uzhanskyj.karpaty.uzhgorod.ua
Dorf Podobowez

Geschichte und Kultur
Ein Blick in die Vergangenheit
Die ersten Spuren menschlicher Zivilisation auf dem heutigen Territorium
Transkarpatiens stammen aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. Die ersten
Menschen besiedelten die Regionen um Korolewo im Rayon Wynogradiw
und bei Rokossowo im Rayon Chust. Im Neolithikum, in der Bronze-, und
Eisenzeit entstehen weitere Siedlungen in den Rayons Mukatschewo und
Berehowo. Allmählich wurden nicht nur Flachgebiete, sondern auch
Vorgebirgsregionen und später die Gebirgszone, wo die Menschen in den engen
Flußtälern lebten, besiedelt. Mit den keltischen Stämmen kam eine weiter
entwickelte Kultur des damaligen Zentraleuropa nach Transkarpatien. Bei
Mukatschewo lag damals das größte metallurgische Zentrum in Europa und
in Halisch-Lowatschka das zweitgrößte.
Danach kamen die heto-dakischen Stämme (Thrazier). Sie ließen sich an hohen
Flußufern nieder, so z.B. in Stremtura (Irschawa), Schelestowo, Ardanowo,
Tschitattja (Solowtyno). Es entwickelte sich mit der Zeit ein starker
patriarchalischer Sklavenstaat der Heto-Daker. Seinen Höhepunkt erlebte er
in den 40-er Jahren vor Christus unter der Herrschaft des Zaren Burebista,
und dann unter Dezebal. Aber die Legionen des römischen Kaisers Markus
Ulpius Trajan (98-117 n.Chr.) besiegten die Daker und zerstörten die Festung
bei Mala Kopanja. 107 bildete sich die römische Provinz „Dacia Superior“
(Oberdakien), deren Nordgrenze der Fluß Samosch bildete. Transkarpatien
lag somit in einer unmittelbaren Kontaktzone mit dem Römischen Reich.
Archäologen fanden römische Münzen (Denare) sowie Reste römischer
Salzgruben, Schätze in Nankowo, Brestow, Russke Pole und Hajdosch. In
dieser Zeit war das metallurgische Zentrum Zatysjanskyj in Djakiw und
Wowtschansk in Betrieb. Am Fluß Miz enstand die größte Töpferei in
Mitteleuropa.
Im 4. Jahrhundert kamen die Hunnen nach Pannonien. Die Hunnen waren ein
innerasiatisches Turkvolk, dessen Angehörige als Reiternomaden lebten. In
der Mitte des 5. Jahrhunderts bildet sich das politische Zentrum der Hunnen
unter der Leitung des legendären Feldherren Attila im Zwischenstromland
der Donau und Theiß. Während der großen Völkerwanderung zogen die
Stämme der Hepiden, Wandalen, Burgunder, Ostgoten, Langobarden und
Awaren zur Theiß.
Von der Präsenz slawischer Stämme in Transkarpatien zeugen die erhaltenen
Grabhügel, die in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung entstanden.
Träger dieser Kultur waren Stämme von Weißkroaten, die sich in der Mitte
des 1. Jahrhunderts unserer Zeitrechnung zu einem Stammesverband auf dem
Territorium der heutigen Südwestukraine, Südostpolens und der Ostslowakei
zusammenschloßen.
In der Mitte des 9. Jahrhunderts war ein Teil des Verbandes - darunter
Transkarpatien – Bestandteil des Großmährischen Fürstentums (818-905) –
eines der größten Staaten Europas zu jener Zeit.
In der selben Periode begann sich das Christentum in Transkarpatien zu
verbreiten (s. „Religion“). Als das Großmährische Fürstentum Ende des 9.
Jh. immer schwächer wurde, hatte schon ein wesentlicher Teil der Weißkroaten
enge Beziehungen zum altrussischen Staat. Nach Auffassung des Autors der
Chronik „Erzählung der vergangenen Jahre“ waren die Weißkroaten ein starker
Stamm, welcher die Kiewer Ruß gegen äußere Feinde verteidigte. Der Chronist
nennt ihren Bund “Fürstentümer“ und ihre Führer „Fürsten“. Zentrum des
Fürstentums der Weißkroaten wurde gegen Ende des 9. Jh. Ung (Uzhhorod).
Laut der ungarischen Urkunde „Anonima“ (zweite Hälfte des 12. Jh.) fanden
hier die ungarischen Stämme, die 896 nach Transkarpatien kamen, eine Stadt
mit Festung vor. Sie haben das Heer des slawischen Fürsten Laborez
zerschlagen und die Festung erobert.
Der Prozess der Erschließung der Mitteldonau-Ebene durch ungarische
Stämme dauerte bis ins 11. Jahrhundert. Dabei kamen sie mit slawischen und
romanisch-germanischen Völkern in Berührung, die sich damals auf einer
höheren Stufe der sozialen Entwicklung befanden. Die Ungarn übernahmen
allmählich ihre Lebensweise. Nachdem sie ihre Macht in Pannonien gefestigt

20
GESCHICHTE UND KULTUR
hatten, begannen sie ihre Staatsgrenzen nach Norden und Nordosten
vorzuschieben. Bis Ende des 11. Jahrhunderts erlangten sie die Herrschaft
über die Niederungen Transkarpatiens und später über das ganze Territorium
der Gegend.
Im 12. Jh. begann der ungarische König Geza II mit der Kolonisierung der
Region, indem er Sachsen aus dem Rheingebiet ins Land holte, welche die
Städte Söllösch (Wynogradowo), Lamprechtsas (Berehowo), Deutschau
(Tjatschiw) und Sasowo gründeten.
Allmählich breitet sich in Transkarpatien die neue territoriale Struktur des
Ungarischen Königreichs aus: 1214 – Komitat Ung, 1262 – Komitat Ugocsa,
1263 – Komitat Bereg und 1303 – Komitat Maramorosch.
Ein tragischer Einschnitt für Transkarpatien bildete der März 1241, als die
Horden des mongolischen Kriegsherrn Khan Batu über den Werezkij-Pass in
die Karpaten eindrangen. Sie eroberten und zerstörten damals die Städte
Mukatschewo, Uzhhorod, Tjatschiw, Solotwyno sowie zahlreiche Dörfer. 1254
lud der ungarische König Bela IV. deutsche und italienische Kolonisten ein,
um die von den Mongolen entvölkerten Gebiete neu zu besiedeln.
Im Laufe von vielen Jahrhunderten wurde Transkarpatien gleichzeitig von
Bauernaufständen gegen die Feudalherren und vom Kampf gegen die
ausländische Herrschaft erschüttert. Ein leuchtendes Beispiel darunter war
der Aufstand von 1315-1317 unter der Führung des Schupans von Ung, Petro
Pete, des Schupans von Bereg, Kopas und desjenigen von Ugocsa, Moischa,
gegen den neuen ungarischen König Karl Robert aus der Dynastie der Anjou.
Nach der brutalen Niederschlagung des Aufstandes wurde Uzhhorod mit der
Uzhanska Domäne den Grafen Drugetti geschenkt, die dort über 300 Jahre
herrschten. Viele andere Städte der Region fielen in die Hände von reichen
europäischen Grundbesitzern.
Für die Stärkung der ukrainischen Elemente in der Kultur der Region war die
Umsiedlung des Fürsten Fedir Korjatowitsch mit seinen Gefolgsleuten 1393
von großer Bedeutung. Er erhielt vom ungarischen König Sigmund das Schloß
von Mukatschewo samt Domäne zum Lehen und entwickelte hier eine aktive
Tätigkeit: Er ließ ein Schloß und ein Kloster auf dem Tschernetscha Hora
errichten und machte es nicht nur zum Zentrum der Orthodoxie, sondern auch
der slawischen Kultur. 1514 wurde Ungarn und damit auch Transkarpatien
vom großen Bauernaufstand unter der Führung von Dozsa György ergriffen.
Für die Teilnahme daran wurden die Städte Chust, Söllösch, Mukatschewo
und Uzhhorod mit erdrückenden Kriegssteuern bestraft. Viele aktive
Teilnehmer des Aufstands wurden hingerichtet. Im 16.-17. Jh. machten
Räuberbanden (Opryschky) Transkarpatien unsicher. Besonderes Aufsehen
erregten die Opryschky-Banden durch ihre Aktivität in den Dörfern Ljuta,
Zagorb, Poljana, Dubrynytschi, Postoka und Wolosjanka.
1551 fand in Transkarpatien der erste Streik im damaligen Einflussbereich
Ungarns statt. Die Arbeiter der Salzgrube in Solotwyno verließen ihre Gruben
und erstellten ein Lager bei Nady Banya. Sie forderten die Verbesserung ihrer
Lebensverhältnisse und die Aufhebung der Todesstrafe.
Das spätere Mittelalter wurde durch
folgende Ereignisse in Gesellschaft
und Wirtschaft gekennzeichnet:
- Man begann Nuss-, Apfel- und
Maulbeerbäume zu züchten; Mais und Klee
wurden intensiver angepflanzt;

GESCHICHTE UND KULTUR 21
- Errichtung von Manufakturen: In
Berehowo gab es etwa 100 Betriebe. Dort
lebten damals 11 Schneider, 19 Schuster, 5
Fassbinder, Töpfer, 5 Schmiede, 5
Küschner, insgesamt 8 Zünfte. Das Komitat
Usch verfügte über
Eisenbearbeitungsmanufakturen in Remety,
Antalowez und Lumschory, 20
Holzsägereien , Manufakturen für die
Produktion von Pottasche und Salpeter. Das
Komitat Maramorosch war für Holz- und
Eisenbearbeitung bekannt (Kossiwska
Poljana, Buttfalwa), Holzsägereien (Jasinja,
Bytschkiw, Ust-Tschorna), Schuhproduktion
(Chust). Im Komitat Ugocsa befand sich die
größte Böttcherei;
- Mineralwassernutzung: Mit erhitzten
Steinen, welche in Felsvertiefungen gelegt
wurden, hat man das Mineralwasser
erwärmt, welches als Heilwasser benutzt
wurde. So sahen die ersten damaligen
Kurorte und Sanatorien aus;
- Es gab in der Region 700 Dörfer mit etwa
40 Schulen. Die Städte wurden eingeteilt in:
selbständige Städte (Mukatschewo,
Berehowo, Bereny, Kosyno, Wary,
Wynogradiw, Swaljawa und Nyschni
Worota);
staatliche Städte (Uzhhorod, Peretschyn
und Welykyj Bereznyj);
Kronstädte (Wyschkiw, Tjatschiw und
Chust).
Nach der Niederlage im Kampf gegen die Türken am Fluß Mohacs zerfiel
Ungarn. Der größte Teil des heutigen Transkarpatien wurde dem
Transsylvanischen Fürstentum einverleibt, welches in Vasallenabhängigkeit
der Türkei geriet. Die Westregionen (Komitat Ung) fielen in die Hände der
Habsburger. Seither wurde die Bevölkerung nicht nur durch häufige Streifzüge
der Türken, sondern auch durch Kriege zwischen dem protestanischen
Transsylvanien und dem katholischen Österreich verheert.
Aber ungeachtet dessen, daß das Transsylvanische Fürstentum offiziell dem
Osmanischen Reich untergeordnet war, wollten sich ungarische Könige dem
asiatischen Einfluß nicht fügen. Bei einem erneuten Pazifierungsfeldzug der
Türken 1566 wurden die Städte und Dörfer der Region schonungslos
ausgeplündert.
Interessant zu wissen:
- 1558 machten die Botschafter des
russischen Zaren Iwan IV. Grisnyj auf dem
Rückweg von Konstantinopel einen Halt im
Kloster von Uholka, wo damals 330 Mönche
lebten. Hier haben sie zum ersten Mal
Mineralwasser aus drei verschiedenen
Quellen probiert;
- im 17. Jh. fanden in Maramorosch die
sogenannten „Jungfrauenmärkte“ statt, zu
denen die Leute kamen, um sich
kennenzulernen und zu heiraten;
- im 17. Jh. wurden aus Transkarpatien Salz,
Pelze, Wein und Holzerzeugnisse
ausgeführt;
- 1631 wurde der Holzschlag bei Horjany,
Newyzke, Kamjanyzja und Korytnjany
verboten. In Maramorosch wurde auch das
Fällen von Tannen für die Flösse, mit denen
das Salz transportiert wurde,

22
GESCHICHTE UND KULTUR
eingeschränkt;
- 1634 bewilligte die Regierung der
Österreichischen Monarchie einige
Studienplätze für Transkarpatien an der
Universität zu Trnava (Slowakei).
1604-1606 brach ein Aufstand gegen die Habsburger unter Führung von
Ischtwan Botschkaj aus. Ihm schloßen sich drei transkarpatische Komitate
an. Die Aufstände flammten 1678-1685 im Gefolge des ungarischen
Nationalaufstands unter der Führung des Fürsten Imre Tekeli wieder auf. Ein
Schlüsselereignis im 17. Jh. war die Erklärung der Uzhhoroder Union am 24.
April 1646. Im Schloß von Uzhhorod hatten 63 orthodoxe Priester ihren
Zusammenschluß mit der katholischen Kirche erklärt. Auf diese Weise ist die
neue griechisch-katholische (unierte) Kirche in Transkarpatien entstanden.
Nach dem Zusammenbruch des Transsylvanischen Fürstentums (1690) wurde
Transkarpatien dem Österreichischen Reich einverleibt. 1703 brach der
Befreiungskrieg der Ungarn gegen die Habsburger unter der Führung des
Fürsten Ferenz II. Rakoczi aus. Am 7. Juni 1703 fand die erste bekannte
Schlacht der Kuruzen beim Dorf Dilowe statt. Schon zwischen Mai und August
1703 eroberten sie die Städte Berehowo, Chust, Mukatschewo und Uzhhorod
und machten sie zu ihren Stützpunkten. Durch die Niederwerfung des
Aufstandes 1711 wurde die absolute Macht der Österreichisch-Ungarischen
Monarchie auf lange Sicht stabilisiert. Es setzte eine neue Welle deutscher
Kolonisierung ein. 1728 fiel die Domäne Mukatschewo-Tschynadijewo in
die Hände des Fürsten Schönborn (insgesamt 152 Dörfer, 4 Städte, 15
Ortschaften und 14‘000 Menschen).
Nach der letzten Teilung Polens Ende des 18. Jahrhunderts, als die Grenzen
von Österreich-Ungarn weit über Galizien vorgeschoben wurden, haben die
Schlösser von Transkarpatien ihre Verteidigungsfunktion verloren. Das Schloß
von Mukatschewo wurde in ein Gefängnis umfunktioniert, dasjenige von
Uzhhorod in ein Priesterseminar, viele andere wurden vernachlässigt und
zerfielen allmählich.
Interessant zu wissen:
- 1770 wurden in Transkarpatien erstmals
Kartoffeln angebaut. 1774 wurden 20
Studienplätze für Ruthenen aus
Transkarpatien im Priesterseminar
„Barbareum“ zu Wien erteilt;
- 1775 wurde das Zentrum der griechischkatholischen
Diözese nach Uzhhorod
versetzt;
- im 19. Jh. gab es in Transkarpatien 21
Städte;
- im 19. Jh. wurde Transkarpatien in 18
Kreise unterteilt: Welykyj Bereznyj,
Peretschyn, Serednje, Uzhhorod, Korolewo,
Tereswa, Tjaschiw, Wolowe, Dowhe, Chust,
Swaljawa, Latorytschanskyj (Roswygowo),
Mesekossynskyj (Kosson), Tyssahatskyj
(Berehowo), Werchowynskyj (Irschawa),
Welykosewluschskyj (Söllösch),
Tyssodyljanskyj (Rachiv), Nyzhnewerezkyj
(Nyzhni Worota);
- im 19. Jh. fanden in folgenden Städten
regelmäßige Jahrmärkte statt:
Mukatschewo (18 Tage), Uzhhorod (16),
Berehowo (12), Chust (10), Wynogradiw,
Seredne, Bereznyj, Dowhe, Bilky, Swaljawa,
Wolowe, Nyzhni Worota;
- 1843 erschien das Manuskript von
Mychajlo Lutschkaj „Geschichte der
karpatischen Ruthenen“;
- 1847 wurde die erste ruthenische Lesefibel
veröffentlicht: „Lesebuch für Anfänger“ von

GESCHICHTE UND KULTUR 23
Alexander Duchnowytsch;
- 1846 wurde eine Volkszählung durch die
österreichische Regierung durchgeführt. In
den vier Komitaten Transkarpatiens
wohnten 468‘838 Menschen. Davon 235‘266
Ruthenen (Ukrainer), 119‘818 Ungarn, 3‘857
Slowaken, 64‘917 Rumänen, 10‘351
Deutsche, 24‘589 Juden und 42 Griechen.
Das 19. Jahrhundert war eine Zeit des Wirtschaftsaufschwungs in
Transkarpatien. In der Region breiteten sich schrittweise kapitalistische
Produktionsverhältnisse aus, obwohl einige Fabriken schon in der Epoche
der Feudalherrschaft entstanden sind.
Am 27. März 1848 wurde im Gefolge der liberalen Revolution in Uzhhorod
das Gesetz „Über die Aufhebung der Leibeigenschaft und der feudalen
Pflichten der Bauern“ verkündet. Die bedrängten Habsburger riefen allerdings
das Heer des russischen Zaren zu Hilfe und schlugen die Revolution mit dieser
Unterstützung nieder. Die Autorität der Monarchie wurde wiederhergestellt.
Ungeachtet der Niederlage war die Revolution von großer historischer er
Bedeutung- sie förderte die Stärkung des nationalen Selbsbewußtseins und
öffnete neue Wege für den Ausbau der kapitalistischen Beziehungen.
Interessant zu wissen:
- 1849 wird Uzhhorod zum Zentrum des
ruthenischen Distrikts- einer neuen
territorialen Struktur innerhalb des
Österreichischen Reiches. Bereits 1850
wurde diese Neuerung wieder rückgängig
gemacht;
- 1861 erschien in Transkarpatien die erste
Zeitung „Karpatskyj Wisnyk“;
- 1865 wurde die erste Kohlengrube in
Olnyzja eröffnet;
- 1869 wurde in Uzhhorod das erste
mechanische Holzsägewerk in Betrieb
genommen;
- 1896 gab es in Transkarpatien 123
Poststellen;
- 1872 wurde die erste Eisenbahnlinie
(Uzhhorod-Tschop) auf dem Gebiet
Transkarpatiens in Betrieb genommen;
- 1874 hat der Erfinder A. Jenkowskyj aus
dem Dorf Stebliwka eine Maschine für die
mechanisierte Weizenernte erfunden;
- 1897 entstand die erste telegraphische
Verbindung Uzhhorod- Budapest;
- 1902 wurde in Uzhhorod das erste
Kraftwerk in Betrieb genommen;
- 1907 wurde das erste Theater in Uzhhorod
eröffnet.
Das neue habsburgische Regime brachte jedoch keine Besserung für die
notleidende Masse der einfachen Bauern. Deshalb setzte in der zweiten Hälfte
des 19. Jahrhunderts eine erste Emigrationswelle ein. In den Jahren 1870-
1913 sind aus den transkarpatischen Komitaten Österreich-Ungarns 180‘000
Menschen legal nach Nordamerika ausgewandert (über die Anzahl der illegalen
Auswanderer gibt es nur unzuverlässige Schätzungen). Der erste Weltkrieg
hat die Entwicklung unserer Region unterbrochen. Im September 1914 ist die
russische Armee unter der Führung des Generals Plegwe bei Jasinja, Rachiv,
und Uschok einmarschiert. Von diesen Kriegshandlungen zeugen
Massengräber am Uschozkyj-Pass, am Legionen-Pass und an den Gipfeln
des Tscheremha und Kozneska. Diese Ereignisse werden finden auch im
bekannten Werk „Die Abenteuer des braven Soldaten Schwejk“ von Jaroslaw
Haschek Erwähnung.

24
GESCHICHTE UND KULTUR
Bei Kriegsende im Herbst 1918 äußerten viele Bewohner von Transkarpatien
den Wunsch, sich der Ukraine anzuschließen. Ein Kongress in Chust am 21.
Januar 1919 verabschiedete ein entsprechendes Manifest. Transkarpatien
gelangte jedoch zunächst in den Strudel der proletarischen ungarischen
Revolution unter der Führung von Bela Kun (März 1919). Es wurde die
Ungarische Sowjetische Republik ausgerufen. Am 22.-23. März übernahm
der Sowjet in mehreren Städten und Dörfern der Region die Macht. Die
Sowjetmacht in Ungarn blieb jedoch eine kurze Episode: In Transkarpatien
endete sie bereits Ende April 1919 (Einmarsch rumänischer Truppen) und bis
zum 1. August war ganz Ungarn wieder unter Kontrolle der durch die Entente
unterstützten Gegenkräfte.
Nach dem Zerfall von Österreich-Ungarn wurde Transkarpatien jedoch nicht
der Ukraine angegliedert. Es setzte sich vielmehr die diplomatische Aktivität
Masaryks beim amerikanischen Präsidenten Wilson durch: Mit dem
Friedensvertrag von Saint-Germain (10. September 1919) wurde
Transkarpatien der neugebildeten Tschechoslowakischen Republik
angegliedert.
Auf der Basis der starken Industrialisierung im Westen der Tschechoslowakei
(Böhmen, Mähren) gelangten gewisse Modernisierungen auch in die
transkarpatische Region. Uzhhorod wurde in der tschechoslowakischen
Periode zum Verwaltungszentrum ausgebaut. 1929 entstand das architektonisch
anspruchsvolle Verwaltungsviertel, im selben Jahr erhielt Uzhhorod auch
seinen ersten Flugplatz. Am 29. Januar 1920 erscheint in der
tschechoslowakischen Verfassung der Name der Region – Podkarpatska Ruß
(Unterkarpaten-Ruß).
Die Aufbruchstimmung erzeugte vielfältige Initiativen, so entstand 1927 die
erste Schule für die bisher nicht alphabetisierten Roma - ein europäisches
Novum. Die Multikulturalität fand ihren Niederschlag auch im Pressewesen:
In der Zwischenkriegszeit erschienen in Transkarpatien 60 Zeitungen (22 in
ungarischer Sprache, 10 in russischer, 5 in jiddischer, 4 in tschechischer, 4 in
ukrainischer und 6 in anderen Sprachen).
In der tschechoslowakischen Verfassung wurden der Slowakei und
Transkarpatien weit reichende Autonomierechte eingeräumt, die zu einem
großen Teil jedoch nie umgesetzt wurden. Diese uneingelösten Versprechen
sollten später den Zusammenbruch der Tschechoslowakei beschleunigen.
Das Nazieregime erzwingt mit dem Münchner Abkommen vom 28. September
1938 die Abtretung der hoch industrialisierten deutsch besiedelten
Sudetenregion. Nach dem Wiener Schiedsgericht vom 2. November 1938
werden die ungarisch besiedelten Gebiete der Slowakei sowie der südliche
Teil Transkarpatiens mit den Städten Uzhhorod und Mukatschewo Ungarn
zugesprochen. Chust wird zum administrativen Zentrum der restlichen
Karpatenukraine.
Erst jetzt, wo die Tschechoslowakei stark geschwächt ist, erhalten
Transkarpatien und die Slowakei die lange vorenthaltenen Autonomierechte.
Die Regierung der Karpatoukraine strebte aber völlige Unabhängigkeit an.
Im Februar 1938 wurde eine Militärorganisation – die sogenannte „ Karpato-
Sitsch“ gegründet, die in kurzer Zeit gegen 5000 Soldaten rekrutieren konnte.
Die Aufstellung der eigenen Armee war eine Gegenreaktion auf die Ansprüche
Ungarns auf seine früheren Territorien.
Als Hitlerdeutschland die restliche Tschechei besetzte, erklärten sich die
Slowakei und Transkarpatien zu unabhängigen Staaten. Die Karpatoukraine
wird jedoch am 14./15. März durch die ungarische Armee überrannt. Die
durch den Präsidenten Augustin Woloschyn ausgerufene unabhängige
Republik blieb als „Republic of one day“ eine Fussnote der Geschichte.
Im Juni 1941 hat sich Ungarn an der Seite Nazideutschlands am Überfall auf
die Sowjetunion beteiligt. Transkarpatien erfuhr während des Krieges keine
grösseren Zerstörungen – allerdings wurde die Bevölkerungsstruktur durch
den faschistischen Holocaust und die Flucht der deutschen Minderheit sowie
die anschliessende Verfolgung der Ungarn durch die Sowjetmacht entscheidend
verändert.(vgl. „Nationale Minderheiten“). Im Herbst 1944 wurde
Transkarpatien durch die Rote Armee befreit, über 10‘000 sowjetische Soldaten
fielen in diesen Kämpfen.
Die Befreiung war eine Vorentscheidung für die anschließende Integration
Transkarpatiens in die Sowjetunion. Am 26. November 1944 unterschrieb

GESCHICHTE UND KULTUR 25
die Tschechoslowakische Regierung in Moskau den Vertrag über die
Eingliederung Transkarpatiens in die UdSSR. Diese neue Periode brachte der
Region einen Entwicklungsschub. Bereits am 18. Oktober 1945 wurde die
Uzhhoroder Staatliche Universität eröffnet, 1956 wurde das Tereble-Rizka
Wasserkraftwerk in Betrieb genommen (130 Mio. KW/St pro Jahr). Im selben
Jahr wurde die Bahn über die Karpaten elektrifiziert.
Das wirtschaftliche und gesellschaftliche Leben Transkarpatiens wurde nun
während über 40 Jahren sowjetisch geprägt. Die Verkündung der
Unabhängigkeit der Ukraine am 24. August 1991 leitete eine schwierige
Periode des wirtschaftlichen Niedergangs, der Umverteilung und der
gesellschaftspolitischen Neuorientierung ein, welche noch nicht abgeschlossen
ist. Die Jahrhundertüberschwemmung von 1998 brachte grosse Zerstörungen
mit sich, welche der Region jedoch auch die Aufmerksamkeit des ukrainischen
Staats und internationaler Entwicklungsorganisationen bescherte. In den letzten
paar Jahren ist eine ökonomische Stabilisierung zu beobachten. Beim
wirtschaftlichen Neuanfang kommt Transkarpatien die traditionelle Flexibilität
seiner Bewohner zu Gute, welche auf eine Jahrhunderte alte Tradition der
Arbeitsemigration zurückgreift. Es bleibt zu hoffen, daß das neue Jahrtausend
positive Wandlungen in die Region bringt.
Architekturdenkmäler
Die ältesten Architekturdenkmäler aus dem Mittelalter sind Schlösser, Paläste
und Kultusgebäude. Von besonderem Interesse sind aber die Holzkirchen
Transkarpatiens. Sie stellen ein prägendes Phänomen des regionalen
Kulturerbes und vielleicht den wertvollsten Beitrag der Region zur Weltkultur
dar. Auf dem Territorium Transkarpatiens sind 118 Holzkirchen erhalten
geblieben, die im Laufe der letzten 500 Jahren errichtet wurden. 48 davon
sind unter Denkmalschutz gestellt.
1751 gab es in den Dörfern der damals noch nicht aufgeteilten griechischkatholischen
Eparchie etwa 800 Holzkirchen. Jede davon wies eine reiche
Vielfalt an Architekturformen auf und zeichnete sich durch meisterhafte
Schnitzereien aus.
Da dem religiösen Leben der Region sowie insbesondere auch den
Kirchenbauten zu verschiedenen Zeiten wesentliche Schäden zugefügt wurden,
steigt der Wert jeder einzelnen erhaltenen Kirche. Die Kirchen Transkarpatiens
wurden ohne die Verwendung von Nägeln im spezifischen transkarpatischen
Stil erbaut. Es werden fünf Stilrichtungen unterschieden. Drei davon - der
Lemken-, Bojken- und Huzulenstil sind nach den in den ukrainischen Karpaten
ansässigen Ethnien benannt.Gotische und barocke Kirchen verweisen auf den
Kontakt mit epochalen europäischen
Baustilen. Unter den Holzkirchen
sind die Lemken- und Bojkenkirchen
besonders hervorzuheben. Ihre
Bauweise ist vom Prinzip der heiligen
Dreifaltigkeit geprägt: Die Kirche
besteht aus drei Räumen, drei
Balkengerüsten und hat drei Kuppeln.
Die Bojkenkirchen sind am Oberlauf
des Usch erhalten geblieben. Die
einzige Lemken-Kirche schmückt das
Freilichtmuseum von Uzhhorod. Die
Huzulen-Bauweise ist durch die
kreuzförmigen Kirchen aus fünf
Balkengerüsten in Jasinja und
Plytowate sowie durch fünf Kirchen
im sogenannten Mittelhuzulen-Stil
vertreten.
Barocke Türme weisen 22 Kirchen in
den Rayons Wolowez und Mizhhirja
auf. Die spitz zulaufenden Kirchen in
Danylowe, Krajnikowe, Olexandriwka,
Sokirnyzja, Neresnyzja,
Dibrowe und anderen Dörfern
Holzkirche in Hukliwi

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GESCHICHTE UND KULTUR
präsentieren die berühmte Gotik der Region des Theiß-Beckens (Potyssja).
Die ältesten Kirchen stehen in Serednje Wodjane (1428) und Kolodne (1470).
Die traditionelle Bauweise der Holzkirchen wurde im Rayon Mizhhirja
bewahrt: Zawijka (1930), Sojmy (1934), Kuzhbij (1937). Der höchste
Holzturm in Skelettenbauweise steht bei der Kirche der Reformierten in
Tschetowo im Rayon Berehowo. Die kleinsten gotischen Kirchen stehen in
Iwaschkowez im Rayon Irschawa (33 Quadratmeter) und Nowoselyzja im
Rayon Wynogradiw.
Viele Kirchen wechselten ihren Standort. Am häufigsten geschah dies mit
Lemken-Kirchen. Die Michaelskirche wurde 1928 aus Schelestowo nach
Mukatschewo, und von dort aus 1974 nach Uzhhorod versetzt. Die Uspenska
(Tod Mariä-Kirche) wurde 1788 nach Obawa gebracht, 1931 nach Tschechien
versetzt. Die Michaels-Kirche in Welyki Lutschky wurde Ende des 18. Jh.
nach Medwediwzi und 1929 nach Prag gebracht. Jede Holzkirche stellt ein
wahres Meisterwerk der Volksbaukunst dar. Sie sind reich verziert mit
Malereien, Schnitzereien und Stickereien.
Holzkirchen sind Denkmäler einer spezifischen transkarpatischen Kultur und
somit ein Stück unserer Identität. Heute sind sie nicht zuletzt auch
Anziehungspunkte für Touristen.
Schlösser
Die Geschichte der Burgen in unserer Gegend beginnt in der
Bronzezeit. Die damaligen Siedlungen wurden durch Erdwälle und
Gräben befestigt (Ardaniwske, Stremtura, Halisch-Lowatschka).
Ein höher entwickleltes Bauprinzip stellen die Schlösser aus dem
11.-17. Jh. dar.
Man unterscheidet zwei Typen von Schlössern: Die ersten sind
die Zwingherren-Schlösser, die dem Zwecke der Aufsicht und
Tributerhebung auf dem kontrollierten Territorium dienten (die
Schlösser von Mukatschewo, Kwasy, Bronka, Newyzke). Die
Wacht-Schlösser sollten die besetzten Territorien verteidigen und
kontrollieren (die Schlösser von Uzhhorod, Wynogradiw,
Korolewo, Tschynadijewo, Seredne).
Manchmal bilden die Schlösser ein Ganzes mit der Stadt oder
anderen Schutzobjekten wie die von Uzhhorod, Korolewo oder
Wynogradiw. Einige wurden zu autonomen Ritterfestungen wie
das Schloß von Kwasy und Bronka. Es sei betont, daß bis zum
12. Jahrhundert Schlösser im Ungarischen Königreich nur vom
König errichtet werden konnten. Mit der Entwicklung der
Feudalherrschaft sonderten sich Mitglieder der königlichen
Gefolgschaft ab und ihre Nachfolger erhielten Lehen als ständigen
Besitz. Sie wollten natürlich, daß die Festungen in unmittelbarer
Nähe zum untergeordneten Territorium gebaut wurden. Auf diese
Weise entstanden administrative Zentren mit einer Zitadelle in der
Mitte, die wiederholt Angriffen stand halten mußten. Alle
transkarpatischen Schlösser außer denjenigen von Seredne und
Tschynadijewo wurden auf Erhöhungen errichtet (Steilfelsen,
Hügel mitten im Flachland). Fast alle wurden mehrmals umgebaut,
deshalb weisen sie Züge verschiedener Architekturstile auf.
Unter den Denkmälern der Schloßarchitektur zeichnet sich das
Lustschloss des Grafen Schönborn aus, welches romantisch
geprägt ist und einen unvergeßlichen Eindruck macht.
Besonders interessant sind die Schlösser von Uzhhorod,
Mukatschewo, Tschynadijewo sowie Überreste der Schlösser von
Newyzke, Wynogradowo, Korolewo und Chust.
Schloß von Uzhhorod (Castrum, Oppidum)
Das Schloß wird geht auf das 9.-13. Jh. zurück. Urkundlich wird die Festung
Ung in der Beschreibung des Zugs der Ungarischen Stämme über die
karpatischen Pässe erwähnt. Nach der endgültigen Eroberung aller Territorien
Transkarpatiens Ende des 11. Jahrhunderts durch ungarische Feudalherren
wird die Burg Ung zu einem ihrer Stützpunkte. Dieser bewährte sich gegen
einen Angriff der Polowetzer, welchen es 1086 nicht gelang, den Schloßhügel

GESCHICHTE UND KULTUR 27
zu erobern. Aber 1241 konnten die
Burgmauern dem Ansturm des Ordens
von Khan Batu nicht standhalten und
die Stadt wurde völlig zerstört.
Am Anfang des 13. Jh. wird das Schloß
befestigt und zu einer Burg ausgebaut.
Wahrscheinlich aus der selben Zeit
stammt die Kirche im Innenhof, deren
Fundament heute noch zu sehen ist.
1646 wurde in dieser Kirche die
Uzhhoroder Union angenommen.
1322 geriet die Uzhhoroder Domäne in
die Hände der italienischen Fürsten
Drugetti, deren Nachfolger dort im
Laufe von 300 Jahren herrschten.
Zu dieser Zeit erlebte das Schloß
mehrere Umgestaltungen. 1691, nach
dem Tod des letzten Vertreters der Sippe
ging das Schloß in Besitz von Miklosch
Bertscheni über, der es auch ausbauen
ließ. Die heutige Gestalt erhielt das
Schloß im 16. Jahrhundert. Von drei
Seiten war das Schloß von einem in den
Fels gehauenen Graben mit einer Breite
von 15-20 m und 5-10 m Tiefe
umgeben. Im Nordosten war es von
einer Steilwand geschützt. Die Burg
umfaßt eine Fläche von 2,5 Hektar. Das
Schloß selbst steht am Rande des steilen
Nordhangs des Zamkowa Hora.Mitten Schloß von Uzhhorod
im Palast liegt ein quadratförmiger
Innenhof mit einem etwa 40 m tiefen
Ziehbrunnen, der bis aufs Grundwasserniveau hinabreicht.
Während des Befreiungskrieges des ungarischen Volkes in den Jahren 1703-
1711 wurde das Schloß von Aufständischen erobert. Nach dem Kriegsende
ging es in den Staatsschatz über. 1728 brannte das dritte Geschoss und die
Kirche völlig aus. Sie wurden nicht wieder aufgebaut.
Vor der Teilung Polens (Ende des 18. Jh.) diente das Schloß als Grenzfestung.
Als die Grenzen des Österreichischen Reiches weit in den Osten Galiziens
verschoben wurden, hat das Schloß seine strategische Bedeutung verloren.
Deswegen hat Maria-Teresia auf Bitte von Andrij Batschynskyj das Schloß
von Uzhhorod der Eparchie von Mukatschewo übergeben. Es diente darauf
über längere Zeit hinweg als Priesterseminar.
Heute beherbergt das Schloß das Transkarpatische Heimatmuseum, welches
über eine reiche archäologische, kulturologische und völkerkundliche
Sammlung verfügt.
Palanok – das Schloss von Mukatschewo
IIm 9.-10. Jh befand sich am Zamkowa Berg eine Holzfestung der Altslawen.
Erstmals wird ein steinernes Gebäude im 11. Jahrhundert urkundlich erwähnt,
als der König von Ungarn die Burg mit Steinwänden gegen die angreifenden
Nomadenstämme befestigen ließ. Laut einer ungarischen Chronik bewährte
sich das Schloß im Laufe von fünf Tagen gegen einen Sturm der Polowetzer
unter Khan Kuteska. Die Horden von
Khan Batu, die 1241 in Transkarpatien
einfielen, machten keinen Versuch, das
Schloß zu erobern.
1321 lud König Karl Robert, der die
Grenzen des Staates stärken wollte,
italienische Meister für den Ausbau des
Schlosses ein.
1396 erhielt Fedir Korjatowitsch, ein
naher Verwandter von König Sigmund
Das Schloss von Mukatschewo

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GESCHICHTE UND KULTUR
I., das Schloss in seinen Besitz. Er war ein Sohn des Fürsten von Nowgorod
und Litauen, Michailo Korjat. Korjatowitsch war eine der bedeutendsten
Figuren jener Zeit und ist in die Geschichte des Schlosses von Mukatschewo
eingegangen. Er ließ die Burg im Geiste jener Zeit umbauen. Der Fuß des
Zamkowa Hora wurde durch Eichenpalisaden („Palanok“) umgeben. Ende
des 16. Jh. geriet das Schloß in die Hände der transsylvanischen Fürsten, die
die Zitadelle ständig umbauten und festigten.
Seine heutige Gestalt erhielt das Schloß im 17.-18. Jh., als alle vier Terrassen
des Zamkowa Hora bebaut wurden. Der Komplex besteht aus drei selbständigen
Teilen – dem Ober-, Mittel- und Unterschloss. Diese befinden sich auf den
drei Terrassen. Auf der vierten und untersten Terasse stand das Eingangstor,
neben welchem sich ein Wachtturm erhob. Das Schloß wurde von Gräben mit
Ziehbrücken umgeben. Im Innenhof des Oberschlosses wurde im Felsen ein
tiefer Brunnen (etwa 80 m) ausgehoben. Die Gesamtfläche des Schlosses
beträgt 253‘000 Quadratmeter. Die Belagerung in den Jahren 1685-1688 bleibt
eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte von Palanok. Die Mutter
von Ferenz II. Rakoczi – Ilona Zrini – soll das Schloss selbständig verteidigt
haben, wofür der türkische Sultan Muhamed IV. sie in einem Brief mit
Dankbarkeit würdigte, was damals beispiellos für einen muslimischen
Herrscher war.
Während des Befreiungskrieges des ungarischenVolkes von 1703-1711 war
die Burg Residenz von Ferenz II. Rakoczi. Nach der Niederlage der
Aufständischen ging das Schloß in den Besitz des Staates über und bleibt bis
zur ersten Telung Polens ein wichtiges Bollwerk der Österreichischen
Monarchie. Nach der zweiten polnischen Teilung Ende des 18. Jh. hat das
Schloß von Mukatschewo seine strategische Bedeutung verloren und sich in
eines der schrecklichsten Gefängnisse der Österreichischen Monarchie
verwandelt. Dort wurden Delinquenten wie A. Riedl, der Aufklärer F. Kazynzi,
der Komponist I. Ruzhitschka, der französischer Botschafter K. Tourneau,
der Anarchist M. Bakunin, der Anführer der griechischen Befreiungsbewegung
O. Ipsilanti und viele andere gefangengehalten.
Der ungarische Schriftsteller Schandor Petöfi, der im Juli 1847 das Schloß
von Mukatschewo besuchte, schilderte seine Eindrücke des finsteren
Gefängnisses in seinen Gedichten. Am 2. Mai 1848 öffneten sich die Türen
von Palanok: Die Revolution brachte den politischen Häftlingen die Freiheit.
1896 wurde das Gefängnis zu Ehren der tausendjährigen Ansiedlung der
ungarischen Stämme in der Mitteldonau-Ebene offiziell geschlossen.
Heute ist das Schloß fast völlig restauriert worden. In den Räumen des
Oberschlosses werden Exponate der Filiale des transkarpatischen
Heimatmuseums ausgestellt.
Schloß Schönborn
(bei Tschynadijewo, in 17 km Entfernung von Mukatschewo)
Schloß Schönborn

GESCHICHTE UND KULTUR 29
1840 bauen die Besitzer der Domäne Mukatschewo-Tschynadijewo – die
Grafen Schönborn – ein Holzhaus als Sommerresidenz. 1890 wird an dieser
Stelle ein romantisches Schloß im Neorenaissance-Stil errichtet. Die Symbolik
des astronomischen Jahres wurde den Bauplänen zu Grunde gelegt: Die Anzahl
der Fenster entspricht der Anzahl der Tage im Jahr; 52 Zimmer entsprechen
der Anzahl der Wochen und die 12 Eingänge den Monaten. Ein Teich im
Schlosspark bildet die Umrisse von Österreich-Ungarn ab. Heute beherbergt
das Schloß das Sanatorium „Karpaty“.
Ruinen des Schlosses von Chust
1191 beendeten ungarische Könige den Bau einer Schloßburg, welcher über
300 Jahre gedauert hatte. Es diente dem Schutz des „Salzweges“ aus
Maramorosch in den zentralen Teil des Ungarischen Reiches. Zum selben
Zweck wurden im 12.-14. Jahrhundert noch drei weitere Festungen in einer
Entfernung von je 30-40 km der Theiß entlang angebaut:Wyschkiw, Nyalab
(Koroliwska) und Kankiw (Wynogradiwska).
Die im Laufe der Jahrhunderte
wechselnden Besitzer ließen das
Schloß mehrmals umbauen. Seit 1526
war Chust Bestandteil des Transsylvanischen
Fürstentums. Während des
Krieges von 1703-1711 wurde die
Zitadelle zu einem der Mittelpunkte
des Aufstandes. Das Schloß wurde
damals stark beschädigt und verlor
allmählich seine strategische Bedeutung.
1749 wurde das Waffenarsenal
nach Koschize (Slowakei) versetzt. Am
3. Juli 1766 hat während eines starken
Gewitters über Chust ein Blitz in den
Pulverturm eingeschlagen und es in
Brand gesetzt. Ein großer Teil der Ruinen des Schlosses von Chust
Zitadelle war ausgebrannt.
Ruinen des Schlosses
Kankiw (Winogradiw)
Erstmals wurde das Schloß urkundlich
in der ungarischen Chronik „Gesta
Gunganorum“ erwähnt. Dort geht es
um eine slawische Siedlung im 9.
Jahrhundert, die im 11. Jh. von
ungarischen Königen zur Festung für
den Grenzenschutz ausgebaut wurde.
Das Schloß Kankiw war im Besitz von
Ruinen des Schlosses Kankiw
mehreren Feudalherren. 1399 schenkt
Sigmund I. es dem Baron Peter Pereni. An der Stelle einer Holzfestung errichtet
der neue Besitzer eine Steinburg. Im 15. Jh. übergibt die Familie von Pereni
das Schloß den Mönchen des Franziskaner-Ordens. In den Jahren der
Reformation nimmt einer der Nachfolger des Barons den Protestantismus an
und vertreibt die katholischen Priester von seinem Territorium. Die Mönche,
die Widerstand leisteten, wurden brutal ermordet. Gegen Pereni trat daraufhin
eine Abteilung des königlichen Heeres der Österreichischen Monarchie zur
Bestrafung an, welche das Schloß in Strum genommen und zerstört hat.
Ruinen des Schlosses Njalab (Koroljewo)
(in 5 km Entfernung von Wynogradiw)
An der Stelle einer alten slawischen Siedlung ließ der ungarische König
Ischtwan V. ein Jagdhaus ( daher stammt der ungarische Name des Schlosses
und der Ortschaft – Kiralyhaza) errichten, welches König Beila IV. in der
zweiten Hälfte des 13. Jh. zu einem Steinschloß zum Schutz der Staatsgrenzen
ausbaut.

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GESCHICHTE UND KULTUR
Anfang des 14. Jh., nach der Eroberung des Schlosses Kankiw durch das
Königsheer, findet sein Besitzer B. Barscha, Teilnehmer der antiköniglichen
Koalition der Feudalherren Zuflucht im Schloß. Die Burg bewährte sich längere
Zeit gegen eine Belagerung, wurde aber vom Heer des ungarischen Königs
Karl Robert eingenommen. Er ließ das stark beschädigte Schloß vom
italienischen Architekten Aristotele Fioraventi wiederaufbauen (dieser leitete
auch den Bau der Uspenskij-Kathedrale im Moskauer Kreml). 1405 bekommt
die Familie der Barone Pereni das Schloß vom König Sigmund I. geschenkt.
Nach einem Komplott gegen die Habsburger, an dem die Familie der Pereni
teilnahm, wurde das Schloß auf Befehl des Kaisers Leopold I. 1672 zerstört.
Nanach wurde es nicht mehr wiederaufgebaut.
Ruinen des Schlosses von Wyschkiw
(Rayon Chust, in 15 km Entfernung von Chust)
Erstmals wird das Schloß in den historischen Quellen Ende des 13. Jh. (1281)
erwähnt. Die Brüder Mik und Ischtwan Tschepa aus der Sippe Gunt-Pazman
errichteten eine Erdfestung auf dem Territorium, das sie vom ungarischen
König Laslo IV. zugeteilt erhielten. Sie diente dem Schutz des Wasserweges
über die Theiß, auf welcher das Steinsalz aus den Salzgruben bei Solotwino
befördert wurde. 1300-1350 war das Schloß Zentrum der Komitat von
Maromorosch.
Ruinen des Schlosses von Kwasy
(14 km von Berehowo)
Das Schloß stammt aus dem 12.-13. Jh. und stellt ein typisches Ritterschloß,
das den „Salzweg“ zu Lande sowie das Tal von Borschawa kontrollierte, dar.
1549 verkauft die Besitzerin des Schlosses, Elisabeth Ektschi es an Pawlo
Motuznaji, der die örtlichen Dorfeinwohner und Feudalherren mehrmals
beraubte. Infolge dessen ließ der ungarische Seimas in der Stadt Pozsony
(das heutige Bratislava) 1564 das Schloß zerstören und das Eigentum des
Besitzers zu Gunsten des Staates beschlagnahmen. Die erhalten gebliebenen
Beschreibungen und Zeichnungen zeugen aber davon, daß das Schloß während
des Sturms nicht völlig zerstört wurde. Es befand sich auch weiterhin im
Besitz der Motuznaji, was durch Königsurkunden bestätigt wird. Wie und
wann das Schloß endgültig zerstört wurde, ist nicht überliefert. Der Schloßbau
wurde noch 1889 vom Journalisten
Beila Lukatscha in der Zeitung „Bereg“
beschrieben.
Ruinen des
Newyzkyj Schlosses
Ruinen des Newyzkyj
Schlosses
(Newyzke, in 12 km Entfernung von
Uzhhorod)
Das Schloß wird erstmals urkundlich
Anfang des 14. Jh. als Stützpunkt der
örtlichen Fronde der Feudalherren
gegen die königliche Macht von Karl
Robert Anjou erwähnt. Im 14. Jh. geriet
es in die Hände der Grafen Drugetti,
welche an der Stelle des Holzschlosses
ein Steinschloß errichten. Die Zitadelle
wurde im Laufe von Jahrzehnten nach
dem Beispiel der damals bekannten
italienischen Burgen umgebaut.
Höchste Vollendung fand der
Schloßbau unter einer der
Vertreterinnen der Dynastie von
Drugetti, welche wegen ihrer Brutalität
im Volksmunde „schlechtes Mädchen“
genannt wurde. Das Schloß von
Newyzke war von einer großen
strategischen Bedeutung. Von seinen
Ruinen des Schlosses von Serednje

GESCHICHTE UND KULTUR 31
Mauern aus konnte der Ausgang aus dem Usch-Tal, durch welches der
Handelsweg aus Ungarn nach Galizien und Wolhynien führte, kontrolliert
werden. 1317-1322 war das Schloß Stützpunkt des Aufstandes unter Schupan
Petro Pereni. 1644 wurde das Schloß während der religiösen Kriege vom
transsilvanischen Fürsten Djörd Rakoczi völlig zerstört. Heute ist das Schloß
und die umliegenden Orte ein beliebtes Naherholungsgebiet der Uzhhoroder.
Das Schloß von Tschynadijewo
(10 km Entfernung von Mukatschewo)
Erstmals taucht die Siedlung Tschynadijewo in den Urkunden 1214 unter der
Bezeichnung „Sankt Mikosch“ auf. Die Ortsbezeichnung kommt vom Namen
eines Feudalgutshofs, der zu Ehren von Sankt-Nikolaus genannt wurde. Die
Siedlung wurde allmählich ausgebaut und im 13. Jh. war es das Zentrum der
neugegründeten Domäne von Tschynadijewo. 1387 kommt es in den Besitz
der Barone Pereni, welche im 15. Jh hier ein Schloß errichteten.
1657 wurde das Schloß durch das polnische Heer unter dem Fürsten
Ljubomyrskyj schwer beschädigt und seine Besitzer waren gezwungen, es
wiederaufzubauen.
Während des Kriegs gegen die Habsburger, nach der Niederlage vom
österreichischen Heer bei Mukatschewo am 27. Juni 1703 erwarb Ferenz II.
Racozi den Besitz. Nach dem Aufstand gingt die strategische Bedeutung des
Schlosses zurück. 1726 schenkt der Kaiser Karl VI. die Domäne mit dem
Dorf dem Erzbischof Schönborn, deren Sippe in Tschynadijewo fast zwei
Jahrhunderte lang herrschte.
Das Schloß steht mitten in einem wunderschönen Park, der 1749 von Ferenz
Baschinda angelegt wurde.
Ruinen des Schlosses von Borschawa
(Wary, in 15 km Entfernung von Berehowo)
Nach einer Behauptung eines ungarischen Chronisten stand an der Stelle des
Dorfes Wary vor der Ansiedlung der Ungarn das Holzschloß Borscho. 903
wurde das Schloß durch ungarische Stämme nach einer drei Tage langen
Belagerung im Sturm genommen. Später wurde an der Stelle der Holzfestung
ein Steinschloß gebaut, welches später Königseigentum wurde. Nach dem
Tatareneinfall in Westeuropa 1241-1243 wurde die Burg dem Verfall
preisgegeben. Während der türkischen Überfälle auf Transkarpatien 1567
wurde das Schloß von Borschawa endgültig zerstört.
Ruinen des Schlosses von Serednje
(Serednje, in 20 km Entfernung von Uzhhorod)
Im 13. Jh. wurde an der Stelle des heutigen Dorfes Serednje ein Schloß des
einflußreichsten katholischen Ordens im damaligen Europa – der Tempelritter
– errichtet. Nach seiner Auflösung 1312 geriet es in die Hände der Mönche
des Sankt-Paul-Ordens. Während des Befreiungskrieges des ungarischen
Volkes 1703-1711 wurde das Schloß stark beschädigt, wonach es nicht
wiederaufgebaut wurde.
Ruinen des Bronezkyj Schlosses
(Bronka, in 25 km Entfernung von Irschawa)
Es ist das am wenigsten bekannte Schloß Transkarpatiens. Erstmals wird es
urkundlich 1273 erwähnt. Laut einer Urkunde des Königs Laslo IV. wurde
das Schloß den Feinden seines Vaters Endre III. weggenommen. Letzte
schriftliche Erwähnungen über das Bronezkyj Schloß stammen aus einer
Urkunde des ungarischen Königs Endre III. Über das Schloß erzählen nur
Volkslegenden, nach denen es Sitz eines räuberischen Ritters war.

32
GESCHICHTE UND KULTUR
Klöster von Transkarpatien
Die bewaldeten und wenig besiedelten Karpaten-Berge waren wie
geschaffen für das zurückgezogene Mönchsleben. Dieser Vorteil
fiel den ersten orthodoxen Mönchen auf, die mit Schülern von
Kyrillus und Methodius in unsere Gegend kamen und hier mehrere
Klöster gründeten. Transkarpatien befand sich jahrtausendelang
unter ausländischem Einfluß, aber dank der Kirche und den
Klöstern hat es seine Sprache und Kultur, seine Sitten und Bräuche
bewahrt.
Heute gibt es in Transkarpatien mehr als 30 Klöster. Die
bekanntesten davon sind:
- Mukatschiwskyj Nonnenkloster (orthodox) – Mukatschewo (14. Jh.)
- Imstytschewskyj Mönchskloster (griechisch-katholisch) –
Imstytschewo im Rayon Irschawa (1687)
- Uholskyj Nonnenkloster (orthodox) – Uhlja im Rayon Tjaschiw (10.Jh)
- Tschumaliwskyj Nonnenkloster (orthodox) – Tschumalewo im Rayon
Tjaschiw (1925)
- Bedewslanskyj Mönchskloster (orthodox) – Bedewlja im Rayon
Tjaschiw (1929)
- Dombokskyj Nonnenkloster (orthodox) – Domboky im Rayon
Mukatschewo (1232)
- Malobereznjanskyj Mönchskloster (griechisch-katholisch) – Malyj
Bereznyj im Rayon Malyj Bereznyj (1742)
- Drahiwskyj Nonnenkloster (orthodox) – Drahowo, Zabrod im Rayon
Chust (13. Jh.)
- Lyptschanskyj Nonnenkloster (orthodox) – Lyptscha im Rayon
Chust(1925)
- Izjanskyj Mönchskloster (orthodox) – Iza-Karputlasch im Rayon Chust
(1920)
- Chustskyj Mönchskloster (orthodox) – Chust- Holodylowo (1930)
- Chustskyj Mönchskloster (orthodox) – Chust- Kolesarowo (20. Jh.)
- Pryborschawskyj Nonnenkloster (orthodox) – Pryborschawske-Sadnje
im Rayon irschawa (1953)
- Swaljawskyj Nonnenkloster (orthodox) – Swaljawa (1997)
- Uzhhorodskyj Nonnenkloster (römisch-katholisch) – Uzhhorod (1996)
- Tyschiwskyj Mönchskloster (orthodox) – Tyschiw im Rayon Wolowez
(2000)
Bevölkerung
Nach Angaben der letzten Volkszählung (1989) beträgt die
Bevölkerungszahl von Transkarpatien 1,252 Mio. Menschen. In
Uzhhorod, dem Zentrum der Oblast Transkarpatien, wohnen über
120‘000 Menschen. Insgesamt überwiegt jedoch die ländliche
Bevölkerung – 754‘400 Menschen (58%) wohnen in Dörfern, in
den Städten sind es insgesamt 522‘300 Einwohner.
In Transkarpatien leben seit jeher verschiedene Ethnien neben –
einander. Je nach politischer Lage können die Anteile der
Hauptnationalitäten stark schwanken. Besonders gut lässt sich
das am Beispiel der Ungarn aufzeigen: 1910 – zur Zeit der
Donaumonarchie – betrug ihr Anteil gut 30%. 1921, bei der ersten
tschechischen Volkszählung, definierten sich nur noch knapp 18%
als Ungarn. Der Anteil schnellte 1941 (ungarische Besetzung) auf
gut 27% hoch. 1946 (erste sowjetische Volkszählung) waren es
nur noch knapp 9%! Diese erstaunlichen Zahlen lassen sich auf
verschiedene Weise interpretieren. Im Falle der Ungarn zeigt sich,
dass es je nach gerade herrschendem Regime opportun oder aber
sehr unattraktiv sein kann, sich der einen oder anderen Nationalität
zugehörig zu fühlen. Bis 1918 deklarierten sich zudem die meisten
Juden als Ungarn oder Deutsche, da in Österreich-Ungarn nach
der Muttersprache gezählt wurde und das Jiddische nicht als
eigenständige Sprache anerkannt war. Insgesamt lässt sich
feststellen, dass die Nationalitätszugehörigkeit in Transkarpatien

GESCHICHTE UND KULTUR 33
keine sehr fest gefügte Grösse ist. Die Menschen sind
diesbezüglich sehr mobil und Mischehen sind häufig.
1989 ergab sich folgendes Bild: Ukrainer 78,4%, Ungarn 12,5%,
Russen 4,0%, Rumänen 2,4%, Roma 1,5%, Slowaken 0,6%,
Deutsche 0,3%, Weißrussen 0,2%; Juden 0,2%. Ausserdem gab
es nennenswerte Gruppen von Tschechen, Polen, Italienern,
Armeniern und Aserbajdschanern. Zum Vergleich die Anteile in
der Zwischenkriegszeit (1930): Ukrainer 60,9%, Ungarn 15,9%,
Juden 12,5%, Slowaken und Tschechen 4,6%, Deutsche 1,8%,
Diverse 4,3%.
Die Ukrainer
Unter der ukrainischen Bevölkerung gibt es verschiedene Subethnien. Im
Westen Transkarpatiens leben die Dolynjany Die Ostgrenze ihrers
Ansiedlungsgebietes verläuft am Fluß Schopurka, die Westgrenze bildet die
Staatsgrenze mit der Slowakei. Im Norden leben sie bis in die Gegend von
Malyj Bereznyj, im Süden grenzen sie an die Ungarn, welche
traditionellerweise die Niederungen Transkarpatiens besiedeln.
Im Rayon Rachiv im Osten der Oblast leben die Huzulen. Sie besiedeln
ausserdem die Gebirgsgebiete der Oblast Iwano-Frankiwsk sowie den
südwestlichen Teil der Oblast Tscherniwzi. Huzulen leben auch in einigen
Dörfern des Distrikts Maramuresch in Rumänien. Diese Territorien haben sie
im 14.-18. Jh. besiedelt.
Die Frage der Herkunft der Huzulen bleibt ungeklärt, obwohl es in der
wissenschaftlichen Literatur eine Reihe von Hypothesen gibt. Einige Forscher
verbinden den Namen „Huzul“ mit ihrer Hauptbeschäftigung – der Viehzuchtdas
Wort stamme von „kotschul“, zu deutsch „Hirt“ ab. Die Viehzucht mit
Alpwirtschaft prägte die Lebensweise und Kultur der Huzulen. Ihre Höfe
bestehen aus einem burgartigen geschlossenen System von Bauten
(„Hraschda“). Zusammen mit den Wirtschaftsgebäuden waren die Häuser der
Huzulen von einem hohen Zaun umgeben. Sie sind auch durch ihre originellen
Kreuzkirchen bekannt. Die Viehzucht prägte die eigenartige Küche der
Huzulen, die vor allem auf Milch- und Fleischgerichte orientiert ist. Die
altertümlichen, heidnischen Vorstellungen und Weltanschauung liegen der
geistigen Kultur der Huzulen zugrunde. Dies betrifft insbesondere Sitten und
Bräuche wie das Zopfabschneiden in den Hochzeitsbräuchen, das Anmachen
eines Feuers „Watra“ bei der Geburt eines Kindes oder die rituelle
Abschiedsnahme bei den Beerdigungsbräuchen. Die Alltagskultur der Huzulen
unterscheidet sich stark von der ukrainischen Kultur.
Eine weitere ethnische Gruppe wird Bojken genannt. Die Bojken sind ein
Bergvolk, das im zentralen und teilweise im westlichen Teil der ukrainischen
Karpaten anzutreffen ist. Viele Bojken leben an den nördlichen Abhängen
der Karpaten in den Oblasten Iwano-Frankiwsk und Lwiw. In Transkarpatien
leben sie im Rayon Wolowez und teilweise in Welykyj Bereznyj und Mizhhirja.

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GESCHICHTE UND KULTUR
Über die Herkunft der Bojken gibt es zwei entgegengesetzte Ansichten. Nach
der ersten seien die Bojken die autochtone Bevölkerung Transkarpatiens; die
andere Hypothese bringt ihre Herkunft mit keltischen Stämmen in Verbindung.
Die Lemken, ursprünglich ein Hirtennomadenvolk lebt im Flußtal der
Lutjanka und am Oberlauf der Usch sowie im Norden der Slowakei und im
Südosten Polens. Nach dem Ende des zweiten Weltkrieges wurden viele
Lemken aus Polen in die Ukraine zwangsumgesiedelt (in die Oblast Lwiw,
Ternopol, Mikolajiw, Cherson). Diejenigen, die in Polen geblieben waren,
wurden in die westlichen Wojewodschaften Polens deportiert, da sie pauschal
als Sympathisanten des ukrainischen Widerstands in Polen angesehen wurden.
Einige Forscher führen die Herkunft der Lemken auf die Weißkroaten zurück,
von denen der überwiegende Teil im 6.-7. Jh. von den Karpaten auf die
Balkaninsel übersiedelte. Der andere Teil vermischte sich mit anderen
ostslawischen Stämmen.
1000 Jahre Fremdherrschaft
Im Unterschied zur Gebirgszone sind die fruchtbaren Täler im Süden
Transkarptiens vorwiegend von verschiedenen nicht ukrainischen
Nationalitäten bewohnt. Die zahlreichsten unter ihnen sind die Ungarn, die
in den südlichen Niederungen wohnen. Tausend Jahre lang regierten die
ungarischen Könige über Transkarpatien. Den ungarischen privilegierten
Schichten gelang es während vielen Jahrhunderten, die führenden Positionen
im Staat auf Kosten der ukrainischen Bevölkerungsmehrheit einzunehmen.
Bis zum Ende des ersten Weltkrieges blieb die Vormachtstellung der Ungarn
in Transkarpatien unanfechtbar. Die Städte waren eindeutig ungarisch geprägt,
obwohl ihre Bevölkerung ein buntes Völkergemisch darstellte. Die
einflußreichen Positionen – Beamte, Ärzte, Lehrer, Juristen, Richter,
Handelsleute, Fabrikanten, Armeeoffiziere und Adel – waren hauptsächlich
den Ungarn, madjarisierte Juden oder Deutschen vorbehalten. Vertreter anderer
Nationen, die eine höhere gesellschaftliche Stellung erlangen wollten, mußten
die ungarische Kultur und Sprache annehmen. Die ungarischen Dorfeinwohner
besaßen den grössten Teil des fruchtbaren Landes und waren dementsprechend
ziemlich wohlhabend. Als die Karpato-Ukraine 1919 der
Tschechoslowakischen Republik angegliedert wurde, wurde der madjarischen
Herrschaft ein Ende gesetzt. Die Mehrheit der Grundbesitzer waren
gezwungen, ihre Grundstücke gegen eine finanzielle Entschädigung
abzugeben. Das Eigentum der Adeligen wurde in der Regel enteignet. Die
Anzahl der madjarischen Bevölkerung ging wesentlich zurück – etliche waren
nach Ungarn ausgewandert; vor allem aber deklarierten sich die Juden nun
nicht mehr als „Ungarn“, sondern erschienen in den Volkszählungen als eigene
ethnische Gruppe. Die ungarische Minderheit war dem neuen Staat gegenüber
loyal. Es gab viele Ausbildungsmöglichkeiten und eine freie Presse. Von 1939
bis 1944 geriet Transkarpatien erneut unter die Macht von Ungarn. Ungarns
Versuch, die einst verlorenen führenden Positionen wiederzugewinnen,

GESCHICHTE UND KULTUR 35
scheiterte jedoch daran, dass es den Krieg an der Seite der Deutschen verlor
und sich an ihrer Stelle die Sowjetunion als Ordnungsmacht etablierte.
Die Russen
Sie sind die jüngste ethnische Minderheit in unserer Gegend und tauchen erst
Anfang der 20-er Jahre des 20. Jahrhunderts auf, als ein Teil der russischen
antibolschewistischen Emigration nach dem Ende des Bürgerkrieges in
Russland nach Transkarpatien flüchtete. Durch ihr hohes Ausbildungsniveau
wurden die russischen Emigranten von der tschechoslowakischen Regierung
aktiv am wirtschaftlichen und kulturellen Leben der Region beteiligt. Russische
Wissenschaftler waren an tschechischen und slowakischen Instituten tätig.
Sie befassten sich mit der Erforschung der Ethnographie, Volkskultur, Kunst
und der ruthenischen Sprache. Die ehemaligen Professoren der russischen
Universitäten unterrichteten Russisch an den Gymnasien von Mukatschewo,
Chust, Prjaschew. Russische Priester und Mönche trugen außerdem zur
Wiedergeburt der Orthodoxie in der Region bei.
Ein Teil der Emigranten war auch politisch engagiert. Dies alles förderte die
Organisation und Konsolidierung der russophilen Strömung. Die Anzahl der
Russen in den Jahren 1921-1939 schwankte ständig. Sie sahen ihren neuen
Wohnsitz als temporär an und wiegten sich in der Hoffnung, wieder nach
Russland zurückzukehren. Vor dem Zusammenbruch der Tschechoslowakei
1938-1939 war die Mehrheit nach Tschechien und Westeuropa ausgewandert.
Die neue Einwanderungswelle der Russen setzt 1944 ein. Nun kamen primär
Vertreter der Staats- und Parteibürokratie der UdSSR sowie Militärs. Ende
der 80-er Jahre lebten in Transkarpatien etwa 50‘000 Russen (4% der
Gesamtbevölkerung). Nach dem Zerfall der Sowjetunion verliess ein Teil der
Russen Transkarpatien in Richtung Russland.
In den 90-er Jahren hat die russische Intelligenz eine Kulturorganisation
„Rossijskyj Dim“ (Russisches Haus) gegründet, welche mit Kulturinstitutionen
anderer nationaler Minderheiten Transkarpatiens zusammenarbeitet.
Die Rumänen
Sie leben an der Theiß in den Dörfern Bila Zerkwa, Serednje Wodjane,
Wodyzja, Dibrowa, Hlybokyj Potik, Toptschyno und Solotwyno. Sie sind die
Nachkommen der Walachen, die im 14. Jahrhundert aus dem Balkan in die
Ostkarpaten kamen. Die Mehrheit von ihnen wurde mit der Zeit von der
ruthenischen Bevölkerung assimiliert, die übrigen ließen sich an den Orten
nieder, wo sie bis heute leben. Im 14.-16. Jh. waren die orthodoxen Rumänen,
die an der Theiß lebten, eine Art Vermittler in den kulturellen Kontakten
zwischen den Ruthenen und den Orthodoxen auf dem Balkan. Davon zeugen
Schriftdenkmäler jener Zeit sowie Wandmalereien in den Holzkirchen von
Maromorosch.

36
GESCHICHTE UND KULTUR
Im 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jh. verarmten die Rumänen wegen
ihrer unterentwickelten patriarchalen Agrarwirtschaft. Zudem waren sie sozial
und örtlich weniger mobil als die ruthenischen Bauern, die eine Jahrhunderte
alte Tradition der Wanderarbeit kennen. Die archaische Lebensweise der
rumänischen Dörfer wurde erst durch die sowjetische Kollektivisierung
überwunden. Der Beschäftigungsgrad in der Landwirtschaft ging stark zurück
und die arbeitsfähige Bevölkerung war gezwungen, sich ebenfalls in
verschiedenen Regionen der Sowjetunion auf Arbeitssuche zu begeben. Sie
machten sich vor allem als gute Holzflösser einen Namen und waren an den
Flüssen des russischen Nordens und Sibiriens beschäftigt.
Wie auch andere nationale Gruppen Transkarpatiens haben die Rumänen ihre
eigene sozio-kulturellen Gemeinschaften gegründet. Seit der ukrainischen
Unabhängigkeit wurden auch wieder vielfältige Kontakte zum Nachbarland
Rumänien geknüpft, von welchem die transkarpatischen Rumänen über
Jahrzehnte hinweg abgeschnitten waren.
Die Roma
Sinti und Roma wohnen seit dem Mittelalter in den Städten und Dörfern
Transkarpatiens, es gibt aber keine einzige rein zigeunerische Siedlung. In
der Gegend leben gemäss Volkszählung etwa 20‘000 Roma. Gemäss Roma-
Organisationen liegt ihre effektive Zahl etwa 3 bis 4 Mal höher (viele
deklarieren sich nicht als Roma oder leben als eigentliche „Sans-Papiers“
hier). Ihre marginalisierte Lebensweise hat sich im Laufe von vielen
Jahrhunderten kaum verändert - sie wohnen vorwiegend in den sogenannten
Lagern („Tabor“) am Stadt- und Dorfrand. Trotz der erzwungenen
Sesshaftigkeit sind sie sehr mobil. Da sie de facto praktisch vom Arbeitsmarkt
ausgeschlossen sind, verdienen sich viele ihren Lebensunterhalt durch
Saisonarbeit ausserhalb Transkarpatiens oder durch Kleinhandel. Frauen und
Kinder sind oft auf Betteln angewiesen. Roma sieht man stets auf Bahnhöfen,
Märkten und in den Zügen. Die Politik seitens aller politischen Regime und
regionalen Mächte blieb in Bezug auf Sinti und Roma indifferent oder
diskriminierend.
Das sowjetische Regime versuchte das Verhaltensstereotyp der Sinti-Roma
durch das Verbot des Nomadenlebens, die Zwangsarbeitseinstellung der
Männer und den obligatorischen Schulbesuch für Kinder zu ändern. Diese an
sich guten Absichten haben aber das Leben der Roma eher noch erschwert.
Sinti und Roma zerfallen in mehrere soziale Schichten: Roma-Musiker, welche
in Restaurants, Cafés und Casinos spielen und Handwerker (Schmiede,
Schneider) bilden die Oberschicht. Holzschnitzer, Korbflechter und Fuhrleute
bilden die Mittelschicht. Die Unterschicht besteht aus einer grossen Zahl völlig
mittelloser und marginalisierter Menschen, die ihr Dasein mit
Gelegenheitsjobs, Abfallbewirtschaftung, Lehmziegelherstellung, Kleinhandel
und Bettelei fristen. Wer einmal die Elendsquartiere dieser Menschen gesehen
hat, wird verstehen, dass in diesem Milieu auch Alkoholismus, Prostitution
und kriminelle Aktivitäten gedeihen.
Der Zusammenbruch der Sowjetunion brachte eine gewisse Aufbruchstimmung
in die Reihen der Roma. Die Roma-Elite gründeten ihre
Kulturgemeinschaften wie z.B. „Romani-Yag“, welche sich um Rechtshilfe
bemühen, sich karitativ und kulturell betätigen und ihrerseits von
internationalen Organisationen wie der Soros-Stiftung unterstützt werden.

GESCHICHTE UND KULTUR 37
Die Slowaken
Die überwiegende Mehrheit der slowakischen Minderheit wohnt in Uzhhorod
und dem Grenzgebiet zur Slowakei. Ein Teil von ihnen gehört zur autochthonen
Bevölkerung der Gegend, die anderen kamen 1919 hierher, als Transkarpatien
der damaligen Tschechoslowakischen Republik angeschlossen wurde 1947
ist ein Teil der Slowaken in die Tschechoslowakei zurückgekehrt.
1991, nach der Erlangung der Unabhängigkeit der Ukraine, setzte ein Prozess
der nationalen Wiedergeburt der slowakischen Minderheit ein. Seit den 90-er
Jahren sind in Transkarpatien fünf öffenliche Kulturvereinigungen der
Slowaken entstanden. Sie alle bereichern das Bildungs-und Kulturleben unserer
Gegend.
Die Deutschen
Sie kamen als Kolonisten aus deutschen und österreichischen Regionen auf
Einladung der ungarischen Könige. Sie sollten die durch den Tatareneinfall
im 13. Jh. entvölkerten Gebiete neu besiedeln. Die Umsiedler aus Sachsen
ließen sich in Vorgebirgsregionen der Karpaten und an der Theiß nieder. Sie
bauten die zerstörten und entvölkerten Dörfer und Städte auf und gründeten
neue: Mukatschewo, Berehowo (Lamprechtshaz), Söllösch, Chust,
Wyschkowo, Tjatschiw (Deutschau), Sighet, Solotwyno, Dowhe Pole.
Die deutschen Kolonisten haben neue rechtlichen Beziehungen zwischen der
königlichen Gewalt und den Freisiedlern auf der Basis von Selbsverwaltung
eingeführt. In kurzer Zeit waren die deutschen Handwerker in der Produktion
dominierend. Deutsche Bergleute setzten eine neue Technik der Salzförderung
ein und haben den Salzabbau in Solotwino lange Zeit in ihren Händen
konzentriert. Allmählich ging diese Kolonistengeneration durch Assimilation
in der ungarischen und teilweise der ukrainischen Bevölkerung auf.
Die nächste Welle der deutschen Ansiedlung fiel auf die ersten Jahrzehnte
des 16. Jahrhunderts im Zusammenhang mit der Reformation und dem
Bauernkrieg in Deutschland.
1711, nach dem Ende der Kriege mit Transsylvanien und dem osmanischen
Reich, beginnen die österrichischen Monarchen, die Umsiedlung deutscher
Kolonisten in unsere Gegend verstärkt zu fördern.
Neue deutsche Siedlungen erscheinen nicht nur im Vorgebirgsland bei
Mukatschewo und Berehowo, sondern auch hoch in den Bergen. Im Tereswa-
Tal (benannt nach der österreichischen Kaiserin Maria-Theresia) werden
Bauern und Forstleute aus dem Salzkammergut angesiedelt. Sie sollen das
Tal erschliessen und für die Waldwirtschaft nutzbar machen (Holzbedarf der
Salzmine Solotwyno). Im Tereswa-Tal lebten die Deutschen bis zum Ausbruch
des 2. Weltkriegs vorallem in Deutsch Mokra (hier praktisch unter sich), in
Russisch Mokra, in Königsfeld (Ust-Tschorna) und in Dubowe. Eine weitere
grosse Gemeinschaft lebte in Rachiw.
Der Zuzug von Deutschen nach Ostmitteleuropa dauert bis ins 20. Jahrhundert
an. 1910 lebten in den sechs nordöstlichen Komitaten des Ungarischen
Königreiches 18‘500 Deutsche in Städten und 94‘000 in Dörfern. Der Prozess
der Madjarisierung Ende des 19. bis Anfang des 20. Jh. hat auch die örtlichen
Deutschen betroffen. Nach 1870 wurden alle staatlichen Schulen mit deutscher
Unterrichtssprache geschlossen. Nach dem Zerfall von Österreich-Ungarn
(Oktober 1918) ist ein großer Teil der Deutschen nach Österreich und
Deutschland zurückgewandert. In der demokratischen Tschechoslowakei kam
es zur Wiederbelebung des kulturellen Lebens der transkarpatischen
Deutschen. 1936 gab es wieder 24 deutsche Schulen in der Gegend, die 2‘000
Schüler unterrichteten. Während des 2. Weltkrieges haben viele deutsche
Ansiedler die grossdeutsche faschistische Politik unterstützt und nannten sich
„Karpato-Germanen“.
Nach dem Einmarsch der sowjetischen Armee in Transkarpatien zog sich der
grösste Teil der Deutschen mit der Wehrmacht nach Westen zurück. Denen,
die geblieben waren, wurden alle gesellschaftlichen Rechte entzogen. Laut
einer Verordnung des NKWD wurden ganze Familien zur Wiederaufbauarbeiten
in das Donbas, die Ostukraine und Sibirien deportiert. Diejenigen,
die die Grausamkeiten der Deportation überlebt hatten, konnten ab 1955 nur
halb legal nach Transkarpatien zurückkehren, legal war dies erst nach 1956
möglich. 1993 betrug die Anzahl der deutschen Bevölkerung in der Gegend
noch 3‘400 Menschen. Seither haben sehr viele von der Möglichkeit Gebrauch
gemacht, nach Deutschland oder Österreich auszuwandern. In den 90-er Jahren

wurden dennoh mehrere deutsche Kulturvereine (z.B. „Wiedergeburt“,
„Palanok“) geschaffen, um den stetigen Niedergang der deutschen Kultur in
Transkarpatien aufzuhalten.
Die Juden
Die ersten Spuren einer jüdischen Präsenz in Transkarpatien stammen aus
dem 15. Jahrhundert. Der jüdische Zuzug verstärkte sich im Gefolge des
Chmelnitzki-Aufstands in der Ukraine. Eine eigentliche Masseneinwanderung
von Juden aus Galizien setzte jedoch erst im 18. Jahrhundert ein. Durch
Überbevölkerung, politische Unruhen sowie militärische Konflikte wurden
sie gezwungen, ihren alten Wohnsitz auf der anderen Seite der Karpaten zu
verlassen. Transkarpatien, durch den Krieg von 1703-1711 verwüstet und
entvölkert, konnte eine große Anzahl von Emigranten aufnehmen. Schon 1787
wohnten in den Komitaten Ung, Bereg, Ohotsch und Maramorosch 6311 Juden.
In der ersten Hälfte des 19. Jh. erreichte die Emigration aus Galizien ein noch
größeres Ausmaß. Die intensive Zuwanderung und hohe Geburtenraten hatten
einen wesentlichen Zuwachs der jüdischen Bevölkerung zur Folge. Zudem
waren die Juden in Ungarn seit 1867 – anders als im zaristischen Russland –
rechtlich gleich gestellt. 1910 zählten die Gemeinden der oben erwähnten
Komitate schon 128‘791 Juden. Die Emanzipation schuf neue Voraussetzungen
für das Wirtschaftswachstum, führte aber gleichzeitig zu einer Spaltung
innerhalb der jüdischen Gemeinde. Die wohlhabenderen und städtischen
Schichten haben sich schnell mit der dominierenden ungarischen Nation
assimiliert, weil dies die Voraussetzung zur Teilnahme am wirtschaftlichen,
sozialen und kulturellen Aufschwung war. Die Mehrheit der Anderen, die
ihre nationale Identität nicht verlieren wollten, lebten eher in ländlichen
Gegenden und in einfachen bis prekären wirtschaftlichen Verhältnissen.

Zu den sozioökonomischen Auseinandersetzungen gesellte sich die religiöse
Spaltung. Die Masse der armen transkarpatische Juden orientierte sich am
bereits dogmatisch erstarrten Chassidismus und hielt an der jiddischen Sprache
fest. Die unternehmerische und kulturelle Elite war hingegen reformorientiert
und liberal. Für die Einen blieb das Judentum eine kulturelle Identität und
Lebensweise, für die Anderen war es nur mehr eine religiöse Orientierung.
Die Eingliederung der Pidkarpatska Ruß in die Tschechoslowakische Republik
1919 hat neue Möglichkeiten für die Juden eröffnet. Der neugeschaffene Staat
anerkannte alle Rechte der nationalen Minderheiten und jeder konnte sich
ohne offensichtliche Diskriminierung zu seiner Identität bekennen. Laut der
Statistik von 1921 lebten in Transkarpatien 93‘341 Juden. In der ganzen
Tschechoslowakei waren es 354‘342 Juden, d.h jeder vierte wohnte in der
Pidkarpatska Ruß.
Die jüdische Elite wohnte vorwiegend in den Städten, aber die Mehheit der
jüdischen Bevölkerung verblieb im ländlichen Raum (vgl. dazu die Karte
oben). Ihre armseligen Holzhäuser unterschieden sich kaum von den Häusern
ihrer Nachbarn. Die meisten lebten ebenso kümmerlich wie die ukrainischen
Bauern. Doch in den meisten Dörfern waren die Dorfschenke und der
Krämerladen in jüdischer Hand – was für die Wahrnehmung der Juden als
„Profiteure“ prägend war.
Die Situation der Juden veränderte sich radikal nach der Unterzeichnung des
Münchner Abkommens im September 1938. Innert nur zwei Monaten, am 2.
November 1938, fielen 12% des Territoriums der Karpato-Ukraine an Ungarn.
Die endgültige Annexion Transkarpatiens durch Ungarn fand im März 1939
statt. Die ungarische Regierung verabschiedete eine Reihe antisemitischer
Gesetze. Viele Juden galten fortan als Ausländer, da sie keinen ungarischen

40
GESCHICHTE UND KULTUR
Pass erhielten. Ab 1941 wurden jüdische Männer zum Arbeitsdienst an der
russischen Front eingezogen, wo viele unbewaffnet im gegnerischen Feuer
umkamen. Tausende wurden nach Kamenez-Podolsk abgeschoben und dort
bei einem Massaker umgebracht.
Trotz aller Verfolgungen und Diskriminierungen durch Horthy-Ungarn
konnten jedoch die meisten Juden in Transkarpatien bis zum Frühjahr 1944
überleben – während ihre Glaubensgenossen im Machtbereich
Nazideutschlands bereits überall durch den Holocaust vernichtet worden
waren. Dies änderte sich schlagartig, als die deutsche Wehrmacht im Frühjahr
1944 Ungarn besetzte, um einem drohenden Frontwechsel der Horthy-
Regierung zuvor zu kommen. Innert nur 3 Monaten wurden sämtliche Juden
Transkarpatiens in Ghettos konzentriert (u.a. in Uschhorod, Mukatschewo,
Iza, Winogradiw und Sighet) und nach Auschwitz deportiert. Über 80% von
ihnen wurden dort ermordet.
Nur ein kleiner Teil der Juden kam nach dem Krieg nach Transkarpatien zurück,
die Mehrheit wanderte in die USA oder nach Israel aus. Die Synagogen und
Bethäuser wurden von der Sowjetmacht zweckentfremdet und in Lagerhallen,
Clubs, Turnhallen, Mühlen oder Kinos verwandelt. Heutzutage bestehen nur
noch kümmerliche Reste der einst blühenden jüdischen Kultur in ehemaligen
großen jüdischen Zentren wie Mukatschewo, Uschhorod oder Chust. Seit 1991
ist ein grosser Teil der kleinen jüdischen Restgemeinden nach Israel oder
Deutschland ausgewandert, geblieben sind fast ausschliesslich ältere Leute.
Religion
Frühes Christentum
Das Christentum kam über Handelswege schon in den ersten Jahrhunderten
unserer Zeitrechnung, zu römischen Zeiten, in die Gegend von Transkarpatien
– insbesondere über den „Salzweg“. Gräber mit byzantischen Kreuzen zeugen
davon, daß sich die Weißkroaten unter der Herrschaft der Awaren im 7.- 8.
Jh. zum Christentum bekannten und seine Grundsätze einhielten.
Die Aufklärer Kyrillus und Methodius haben die transkarpatischen Christen
während ihres Aufenthalts im Glauben gestärkt und legitimiert. Laut ihrer
Mission von Konstantinopel haben sie die Heilige Schrift und die Lithurgie
ins Slawische übersetzt und Gottes Wort überall auf ihrem Wege nach Morawa
gepredigt, wohin sie aus Konstantinopol 862 aufgebrochen waren.
Die Ungarn, die in Pannonien (ungarische Tiefebene) einfielen, übernahmen
zwar von den Slawen die Wirtschaftsweise. In ihrer religiösen Ausrichtung
waren sie jedoch von Rom beeinflusst. Mit Hilfe der katholischen Kirchen
und Klöster wurde in Transkarpatien allmählich die lateinische Schrift
verbreitet. Dies war durch die endgültige Herstellung der Herrschaft der
ungarischen Feudalherren in der Karpato-Ruß Ende des 11.-12. Jahrhunderts
bedingt.
Auseinandersetzung zwischen Katholizismus
und Orthodoxen
Durch den Tatareneinfall Ende des 12. Jh. wurde die Gegend praktisch völlig
verwüstet. Um die entvölkerten Gebiete neu zu besiedeln, luden ungarische
Könige Kolonisten aus Deutschland, hauptsächlich aus Sachsen ein. Mit ihnen
kamen auch römisch-katholische Geistliche und Mönche in die Gegend, was
die Ausbreitung des lateinischen Alphabets erneut begünstigte. Die ersten
katholischen Gemeinden entstanden im Gebiet der heutigen Ortschaften

GESCHICHTE UND KULTUR 41
Beregowo, Wynogradowo, Chust, Wyschkow, Tjatschiw, Bedewlja und
Sasiwzi. Die Katholiken bekamen hier Grundstücke zugeteilt, hatten ihre
eigene Selbstverwaltung, errichteten Kirchen, gründeten Schulen und
versuchten die hier lebenden Ruthenen zu katholisieren. Von diesen Vorgängen
zeugt insbesondere das Serednjanskyj Schloß, welches von katholischen
Mönchen des Tempelritter-Ordens gebaut wurde. Die Position der katholischen
Kirche wurden zu jener Zeit in Ungarn und somit auch in Transkarpatien
immer stärker. Ungeachtet der Zugehörigkeit zum Katholizismus hielt der
grösste Teil der ungarischen Oberschicht im 11. Jahrhundert am griechischbyzantischen
Ritus fest. Rom tat alles Mögliche um seinen Einfluss
auszuweiten.
Dank den Ureinwohnern Transkarpatiens – den Ruthenen – blieb das
Christentum, die kyrillische Schrift und die slawische Kultur in dieser Gegend
jedoch dominierend. Der Katholizismus und die lateinische Schrift wurden
hauptsächlich in Städten und in den ungarisch besiedelten Gebieten verbreitet.
Die Zentren der slawischen Schrift und der kirchenslawischen Literatur in
Transkarpatien waren die Klöster. Als Gründer der orthodoxen Klöster gelten
Mönche, die von Brschetislaw II. aus dem Sazawskyj Kloster vertrieben
worden waren. Dank ihrer Bemühungen entstand das Uholskyj Kloster,
welches mit der Zeit zum Sitz der orthodoxen Bischöfe der Marmarosch wurde.
Die Klöster von Hruschew, Tschornobrid und Mukatschewo spielten eine
wesenliche Rolle im geistigen Leben des 14.-15. Jahrhunderts. Am Ende des
Mittelalters gab es in Transkarpatien etwa 20 funktionierende Klöster.
Zur Behauptung des Christentums auf dem Territorium Transkarpatiens trug
die Umsiedlung des Fürsten Fedor Korjatowitsch und seiner Gefolgschaft
aus Podolien bei. In seinem Gefolge kamen viele Priester, Mönche und
Schreiber, die sich außer ihrem religiösen Wirken auch mit der Übersetzung
und Verbreitung der kirchlichen Literatur befassten. Korjatowitsch ließ ein
Schloß und ein Kloster am Hügel Tschernetscha Hora in Mukatschewo
errichten und machte es zum Zentrum nicht nur der Orthodoxie, sondern auch
der slawischen Kultur. 1440 wurde das Bistum von Mukatschewo gegründet.
Es waren kritische Zeiten für das Christentum, da sich nach dem mißlungenen
Konzil von Ferra-Florenz die Widersprüche zwischen der östlichen und
westlichen Kirche zugespitzt hatten. Erst 1491 hat der König Matij Ioann
zum Bischof von Mukatschewo benannt. Dieser sollte aber die Kanone der
sogenannten „Florentiner Union“ anerkennen. 1521 erließ Papst Leo X. eine
Bulle zum Schutz der Geistlichkeit, die die Union unterstützte, aber seitens
des ungarischen Adels und der katholischen Kirche unterdrückt wurde. In der
Bulle wurde betont, die Volksbräuche und Zeremonien der östlichen Kirche,
die vom Florentischen Konzil verabschiedet wurden, sollten nicht verurteilt
und die Gläubigen und die Geistlichkeit für ihre Ausübung nicht verfolgt
werden. Die Orthodoxen jedoch kannten dieses Dokument nicht – und die
Katholiken beeilten sich nicht, es zu erfüllen.
Seit dem Ende des 11. Jahrhunderts verbreitet sich in Transkarpatien der
Katholizismus. In den geistlichen Zentren wurden Schulen gegründet, in denen
das sogenannte Trivium ( Grammatik, Rethorik und Logik) sowie geistige
Kultur unterrichtet wurde.
Die römische Kirche existierte in Transkarpatien unter schweren Bedingungen.
Mit ihr wurden herrschende Schichten ausländischer Herkunft assoziiert. Die
Gottesdienste auf Latein waren für die örtliche Bevölkerung unverständlich,
die katholischen Feste und Bräuche waren ihnen fremd. Orthodoxe Priester
und mit der Zeit auch der progressive Teil der uniierten Geistlichkeit und der
Intelligenz traten gegen den Katholizismus auf.
Aufkommen des Protestantismus
Im 16.-17. Jahrhundert bagann sich in Transkarpatien der Protestantismus zu
verbreiten, der in Westeuropa nach der Reformation entstand. Nach der
Niederlage vom Sultan Sulejman II. (1526) war Ungarn zersplittert und wurde
unter den Türken, ihren siebenbürgischen Vasallen und den österreichischen
Habsburgern aufgeteilt. Unter diesen Umständen begannen hier die Ideen der
Reformation zu gedeihen. Die neue religiöse Strömung fand Anhänger in
unserer Gegend, vor allem unter den deutschen Siedlern und einem Teil der
Ungarn. Der organisierte und disziplinierte Protestantismus hatte damals in
Transkarpatien starke Gemeinden und Schulen und genoss Unterstützung
seitens der oberen Schichten.

42
GESCHICHTE UND KULTUR
Am Anfang des 18. Jahrhunderts erfolgte die Differenzierung zwischen
Kalvinisten und Lutheranern. Zu den ersten gehörten die Ungarn, zu den
zweiten die Deutschen. Die Ruthenen blieben hauptsächlich abseits der
protestantischen Bewegungen, da der östliche Brauch und seine Gebete ihnen
vertrauter waren.
Die uniierte Kirche
Die rechtlose orthodoxe Geistlichkeit gab den Vorzug dem Kompromiß mit
den Katholiken, mit denen es weniger grundsätzliche Differenzen gab. 1646
haben 63 orthodoxe Priester im Schloß Uschgorod die Union angenommen.
Das heißt , sie akzeptiertem den Anschluß ihrer Kirche in Transkarpatien an
die katholische und anerkannten die Obrigkeit des römischen Papstes.
Gleichzeitig wurden jedoch einige Ausnahmen gewährt – insbesondere das
Recht, die Bräuche der orthodoxen Kirche zu bewahren und das Recht der
Priesterheirat. Die Unionsakte wurde mündlich, ohne entsprechende
Dokumente verabschiedet. Erst 1771 wurde die griechisch-katholische
Eparchie von Mukatschewo kanonisiert. Sie spaltete sich dann in zwei
Bischofswürden – die griechisch-katholische und die orthodoxe. Der letzteren
gingen immer mehr Kirchen, Klöster sowie Unterstützung seitens der
Geistlichkeit und der Gläubigen verloren.
Unter der autochthonen Bevölkerung Transkarpatiens, die sich
jahrtausendelang unter ausländischer Herrschaft befand, gewann der
griechische Katholizismus allmählich eine Mehrheitsposition, er wurde zur
„Religion der Ruthenen“. Dadurch unterschied er sich vom Protestantismus
und dem römischen Katholizismus, welche sich beide auf zugezogene
Bevölkerungen abstützen und auf kulturelle Assimilation abzielten.
Das Judentum
Die jüdische Gemeinde in Uzhhorod wird zum ersten Mal im 16. Jahrhundert
urkundlich erwähnt. Die Zuwanderung von Juden nach Transkarpatien geht
auf die Verfolgungen in anderen Gegenden zurück. Insbesondere der
Kosakenaufstand unter der Führung von Bohdan Chmelnitskij führte im 17.
Jahrhundert zu einer Massenflucht von Juden aus Galizien über die Karpaten.
Die Entwicklung der Handelsbeziehungen sowie Privilegien, die den jüdischen
Umsiedlern gewährt wurden, verstärkten den Zuzug von Juden nach
Transkarpatien. Die aus den slawischen Regionen stammenden Juden
(Tschechien, Polen, Galizien) sprachen Jiddisch, waren Anhänger des
orthodoxen Judaismus, der die strenge Einhaltung der Vorschriften der Tora
und des Talmuds verlangt. In Konkurrenz zu den Orthodoxen fand später der
Chassidismus – eine oppositionelle religiös-mystische Strömung, die unter
der jüdischen Bevölkerung Ostgaliziens und Podoliens in den 30-er Jahren
des 18. Jahrhunderts entstand – in Transkarpatien eine grosse Verbreitung.
Große chassidische Gemeinden entstanden mit der Zeit in Mukatschewo,
Chust, Uzhhorod und anderen Städten und Dörfern. In Orten mit starker
jüdischer Bevölkerung entstanden überall im Land jüdische Einrichtungen –
Synagogen, Rabbinerschulen, Matzenbäckereien, koschere Schlachthäuser,
jüdische Kooperativen und Selbstverwaltungsorgane.
Kirchen und Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert
Fast alle Glaubensbekenntnisse befassten sich außer ihrer religiösen
Funktionen mit der Aufklärungstätigkeit. Um die Wende des 18.-19.
Jahrhunderts entstanden in vielen Städten Transkarpatiens Schulen mit
ruthenischer, ungarischer, deutscher oder jiddischer Unterrichtssprache.
Die Position aller Kirchen in Transkarpatien hat sich in der Periode der
Tschechoslowakischen Republik (1919-1939) wesentlich verbessert. Von 1918
bis 1924 wurden dank den Versprechungen von Präsident T. Masaryk, die
Religionsfrage demokratisch zu lösen, die notwendigen Voraussetzungen für
eine freie und gleichberechtigte Koexistenz aller Konfessionen geschaffen.
Das war die Zeit der Wiedergeburt der orthodoxen Kirche, die durch
verschiedene Ursachen bedingt war. Insbesondere war diese Wiedergeburt
eine Gegenreaktion auf die Madjarisierung und Tschechisierung. Die Geburt
des nationalen Bewußtseins der Ruthenen im patriarchalen transkarpatischen
Dorf erhielt einen konfessionellen Charakter – die örtlichen Bauern bekannten
sich spontan zum „russischen Glauben“.
Nach der Befreiung von der ungarischen Besetzung (November 1944) wurde
vom Volksrat eine Reihe von Verordnungen verabschiedet, durch die alle

GESCHICHTE UND KULTUR 43
national-religiösen Privilegien sowie die staatliche Unterstützung der Kirchen
und Klöster abgeschafft wurden. Die Bildungs- und Erziehungsfunktionen
gingen von der Kirche an die entsprechenden neugeschaffenen Staatsorgane
über.
Die sowjetische Zeit war für die Gläubigen Transkarpatiens nicht leicht. Im
Prozess wirtschaftlicher und sozio-kultureller Umwälzungen in Transkarpatien
wie im ganzen Lande wurde die wissenschaftlich-materialistische,
kommunistische Weltanschauung aktiv propagiert und gleichzeitig gegen die
„religiösen Überbleibsel“ angekämpft. Besonders stark war der antireligiöse
Druck in den 40 er bis 60-er Jahren. Die Uniierten (griechisch-katholische
Kirche) und die Zeugen Jehovas wurden verfolgt – erstere, weil sie
Verbindungen zum nationalistischen antikommunistischen Widerstand hatten.
Die Orthodoxen, die Reformierten und die Baptisten wurden vom Staat zwar
formell anerkannt, in Wirklichkeit aber unterdrückt und eingeschränkt. Viele
Kultusgebäude wurden geschlossen, zweckentfremdet oder zerstört. In
besonderem Masse galt dies für die Synagogen: Über 90% der
transkarpatischen Juden waren im Holocaust ermordet worden und so gab es
kaum mehr funktionierende jüdische Gemeinden im Land. Nicht
wiedergutzumachender Schaden wurde nicht nur dem religiösen, sondern auch
dem gesamten geistigen Leben des Landes angetan.
Nach der Erlangung der Unabhängigkeit 1991 erlebten verschiedene religiöse
Konfessionen in unserer Region eine Wiedergeburt. Geradezu unübersichtlich
wird das religiöse Leben in jüngster Zeit: Außer den oben genannten
Strömungen erscheinen in Transkarpatien Gemeinden des sogenannten
„Spätprotestantismus“ (Methodisten, Baptisten, Adventisten, Zeugen Jehovas
u.a.). Sie entstanden durch die Initiative evangelikaler Missionare, Zuzüger
aus Westeuropa sowie Einheimischer, welche mit diesen Glaubensrichtungen
durch die Arbeitsmigration nach Westeuropa in Kontakt gekommen waren.
Volksmusik
Zu allen Zeiten war das Leben der Transkarpatier kaum vorstellbar ohne Musik
und Tanz. Zu den ältesten Musikstücken, die bis heute erhalten geblieben
sind, gehören Frühlings-, Wiegen-, Hochzeitslieder. Sie sind integrierender
Bestandteil des Alltags und der Feiertage der örtlichen Bevölkerung.
Die Eigentümlichkeit der Volkskunst liegt in der ethnischen Vielfalt. Am besten
sind örtliche Sitten und Bräuche und die Folklore in den Gebirgsregionen der
Oblast erhalten geblieben. Musikalisch dominiert hier die Kolomyjka – kurze,
aus einer Strophe bestehende Lieder, welche in den Gebirgsregionen über
alle anderen Genres dominieren.
Für transkarpatische Volkstänze typisch sind rythmische Bewegungen, welche
Sprünge über Gebirgsbäche, Steine oder gefällte Bäume imitieren. Es sei hier
der Huzlentanz Arkan und der Frauentanz Karitschka erwähnt. Die Palette
der transkarpatischen Volksmusikinstrumente ist reichhaltig. Eine einmalige
Kollektion der verschiedenen Blas-, Streich-und Schlaginstrumente ist im
Heimatmuseum von Uzhhorod ausgestellt. Diese Instrumente gehören aber
nicht nur in die Vergangenheit, sie werden weiterhin von vielen modernen
Amateur- und Berufsensembles benutzt.
Die Hauptrolle in der Volksmusik spielt die Geige. Von den
Streichinstrumenten werden auch Kontrabaß und Basolja genützt. Das
Streichinstrument Zimbel (Cymbal, Hackbrett) schafft die Rythmik und den

44
GESCHICHTE UND KULTUR
harmonischen Hintergrund in der musikalischen Komposition und stärkt die
Baßgrundlage.
Seit jeher haben die Einwohner der Karpaten gelernt, Töne mit Hilfe von
Blättern und Baumrinde zu erzeugen. Vielen ist die karpatische Sopilka
bekannt. Ein ähnliches Instrument spielen die Ungarn (Furuja) und die
Rumänen (Fluer).
Aus Fichtenholz werden Trembiten – ursprünglich Signalinstrumente der
Hirten – hergestellt. Einige erreichen eine Länge von 3,5 m, sie werden von
den Hirten während des Almauftriebs gespielt. Die Trembita ist eng mit dem
Alphorn des Alpenraums verwandt. Außer der Hirtenflöte ist unter den
Bergeinwohnern die Drymba populär.
Die bekanntesten Musik- und Tanzfestivale der Volkskunst:
- Bryndza-Fest in Rachiv (1. Dekade des September);
- „Melodien der Salzseen“ im Dorf Solotwyno (Juli);
- Fest der Verabschiedung der Viehzüchter in Mizhhirja (1.Juni);
- Volkskunstfestival „Hamora“ in Lysytschewo;
- Jugendwettbewerb „Sribnyj Dzwin“ in Uzhhorod (Oktober);
- Ausserdem lohnt sich der Besuch von Konzerten des
transkarpatischen Folkensembles „Uzhhoroder Melodien“ oder des
Kammerchors „Cantus“ in der Uzhhoroder Philharmonie.
Küche Transkarpatiens
Die Küche Transkarpatiens hat viel von den kulinarischen Künsten der in der
Region lebenden Völker übernommen. Am stärksten ist natürlich der Einfluß
der ungarischen Küche zu spüren, da die Ungarn die zweitgrößte Volksgruppe
in der Region stellen. Unter den traditionellen ungarischen Gerichten sind
folgende sehr verbreitet: Bogratsch-Gulasch (eine scharfe Fleischuppe mit
Pilzen), Haluschky und Gemüse (es wird hauptsächlich über offenem Feuer
zubereitet), Lozi-Petschene (gebratenes Rindfleisch mit Zwiebeln), Letscho
(gedämpftes Gemüse mit Bratwurst und Eiern), Rokot-Krumpli (Gericht aus
Kartoffeln, Wurst und Eiern), Pörkölt, Poprikasch oder Kerezet.
Die rumänische Küche ist durch Tokana ku Bryndza (Maisbrei mit Schafskäse);
Dzama ku Fasole, Ingroschala ku Hribe u.a vertreten. Die Slowaken haben
die transkarpatische Küche mit verschiedenen Knödl-Rezepte bereichert.
Slowakischer Herkunft sind ausserdem Strapatschok, Karbonat und Dzhadok.
Unter den jüdischen traditionellen Gerichten hervorzuheben sind Tscholent
(im Topf gebratenes Rindfleisch mit Bohnen, Perlgraupen und Gemüse), Kugl
und Leber auf jüdische Art.
Nach dem Anschluß von Transkarpatien an die Ukraine wurde die
transkarpatische Küche durch ukrainische und russischer Gerichte wie
Borschtsch, Rassolnik (Fleischsuppe mit sauren Gurken), verschiedene Salate
und Pfannkuchen bereichert, welche hier zuvor nicht bekannt waren. Durch
enge zwischenethnische Beziehungen sowie Familienkontakte kam es zu einer
kreativen Durchmischung verschiedener Küchentraditionen. Die Einwohner
Transkarpatiens mögen scharfe und aromatisches Speisen, deswegen geizen
sie nicht mit Gewürzen. Fast alle Gerichte werden mit frischen Kräutern
garniert (Petersilie, Dill, Sellerie). Für die transkarpatische Küche sind
verschiedene Soßen charakteristisch. Grösster Beliebtheit erfreuen sich Pilzund
Tomatensossen. Es gibt auch eigene originelle Beilagen wie Torgonja,
gedämpfter Reis auf transkarpatisch sowie Beilagen aus Maisflocken, Kohl
und Kartoffeln.
Transkarpatien ist außerdem durch seine Weine besonders berühmt. Die
Geschichte des Weinbaus in der Region reicht weit zurück. Die Kelten, die
hier vor zweitausend Jahren wohnten, brachten die Rebe in die Gegend. Der
Weinbau wurde von der Natur begünstigt: Warme, sonnenreiche Sommer,
kühle Winter, fruchtbare Böden und geeignetes Relief waren dafür wie
geschaffen. Später haben die Römer neue, höher entwickelte Technologien
eingeführt.
Seit dem Mittelalter befassten sich deutsche, italienische und französische
Winzer mit dem Weinbau. Es entstanden Tischweinsorten von hoher Qualität:

GESCHICHTE UND KULTUR 45
Die besten Restaurants und Cafes
Weiße und rote Schasla, aromatische Pasatutti; Furmint, Fetjaska, weißer
Bagator, italienischer Riesling.
Die transkarpatischen Weine kamen auf den Tisch des Königs Louis XIV.
sowie des russischen Zaren Peter I., welcher sie für die besten in Europa hielt.
Zu den besten Weinsorten der Region gehören heute „Trojanda Zakarpattja“,
„Perlyna Karpat“, Rubin Zakarpattja“, „Oksamyt Zakarpattja“, „Grono
Zakarpattja“, „Starowynnyj Zamok“, „Serednjanske“, „Seryna“ u.a.
Transkarpatien ist auch bekannt für seine Weinbrände. Bekannte Marken wie
„Uzhhorod“, „Tyssa“ oder „Karpati“ werden In der Distillerie von Uzhhorod
hergestellt.
Transkarpatier sind große Kaffeliebhaber – in zahlreichen kleinen und
gemütlichen Cafés wird Ihnen der starke und aromatische Kaffe auf
transkarpatische Art angeboten.
Museen Transkarpatiens
Die kulturelle Vielfalt Tanskarpatiens zeigt sich in der großen
Auswahl an Museen, in welchen Kultur, Sitten und Bräuche vieler
Generationen sowie die Geschichte der Region nachvollzogen
werden können.
Das Bokschaj - Kunstmuseum
Das Bokschaj-Kunstmuseum in Uzhhorod wurde 1948 gegründet. Es befindet
sich im Gebäude des ehemaligen Rathauses – einem Architekturdenkmal im
Stil des Frühklassizismus aus dem Jahr 1809. Seine Sammlung zählt etwa
4500 Kunstwerke der Malerei, Grafik, Skulptur und der dekorativen Kunst
der bekanntesten transkarpatischen, ukrainischen, russischen und
westeuropäischen Künstler.
Einen wesentlichen Platz nimmt das Schaffen der Gründer der
transkarpatischen Schule der Malerei ein – A. Erdeli und J. Bokschaj sowie
deren Schüler und Nachfolger F. Manajlo, A. Kozki, Z. Scholtes, E.
Kontratowitsch. Im Museum sind ebenfalls Werke der hervorragenden
transkarpatischen Maler der sowjetischen Periode G. Glück, A. Kaschschaj,
W. Habda u.a. ausgestellt.
Das Museum verfügt auch über Gemälde der ukrainischen Maler I.
Bodlakowytsch, T. Schewtschenko, S. Wasylkiwskyj, A. Slastion, I. Trusch,
A. Muraschko u.a.
Russische Maler der ersten Hälfte des 19. Jh. sind durch O. Kiprenskij, W.
Tropinin sowie Malereien des Peredwishniks („Wanderaussteller“) W.
Makowskij vertreten. Die Besucher können sich mit dem Schaffen
hervorragender Meister der Landschaftsmalerei wie I. Schischkin, I.
Ostrouchow, N. Klodt, I. Ajwasowskij, A. Korin bekannt machen.
Den zentralen Platz in der Kollektion der ungarischen Kunst nimmt die Studie
zum Bild „Christus vor Pilatus“ von M. Munkatschi ein - eines hervorragenden
Malers aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es sind auch Arbeiten

46
GESCHICHTE UND KULTUR
seines Schülers und Nachfolgers I. Rewes zu sehen. Im Museum finden
Ausstellungen der modernen Maler Transkarpatiens statt.
Uzhhorod, Schupanazka-Platz 3; Tel.: 8 (03122) 37081
Das Museum ist täglich außer Dienstag von 9 bis 17 Uhr geöffnet
F. Manajlo - Museum
Das Museum des bekannten Künstlers und Volksmalers der USSR Fedor
Manajlo wurde im Februar 1981 eröffnet.
F. Manajlo (1910-1987) wurde im Dorf Iwaniwzi im Rayon Mukatschewo in
der Familie eines Dorflehrers geboren. Die Ausbildung bekam er in der
höchsten Kunstschule zu Prag. Gründliche Kenntnisse der Sitten und Bräuche
sowie der Folklore Transkarpatiens lassen sich in seinen Werken deutlich
erkennen.
F. Manajlo beteiligte sich an der Eröffnung der Berufsschule für Kunstgewerbe
in Uzhhorod sowie der regionalen Organisation des Kunstmalerverbands der
USSR, welche er später leitete. Er war ausserdem am dramatischen Theater
und an der Philarmonie tätig und arbeitete mit Verlagen und Filmstudios
zusammen. Im Museum sind seine Werke aus verschiedenen Genres der
bildenden, monumentalen und dekorativen Kunst ausgestellt.
Uzhhorod, Drugetti-Str. 74
Tel.: 8 (03122) 32604
Das Freilichtmuseum für Volksbaukunst, Sitten und Bräuche
Das Museum ist ein einzigartiges Ensemble des ukrainischen nationalen Erbes,
welches aus typischen Bautypen aus den verschiedenen Regionen
Transkarpatiens und Werken der ältesten und am meisten verbreiteten
Volkskunstarten besteht. Es ist eines der ersten Freilichtmuseen der Ukraine
und wurde 1970 eröffnet.
Im Museum finden sich Hausbauten der Bevölkerung aus der Ebene
(Dolynjany, Ungarn, Rumänen); auf einem Hügel sind typische Häuser der
Bergbewohner (Lemken, Bojken und Huzulen) aufgestellt.
Das Museum präsentiert über 30 verschiedene Gebäude und Gebäudeensembles,
darunter auch eine Kirche, einen Glockenturm, eine Schule,
eine Schmiede und eine Schenke. Insgesamt werden im Museum etwa 14‘000
Exponate der Volkskultur aufbewahrt.
Uzhhorod, Kapitulna-Str. 33/a
Tel.: 8 (03122) 37392
Das Museum ist täglich außer Dienstags von 10 bis 18 Uhr geöffnet
Das Heimatmuseum
Das Museum existiert seit dem Juni 1945. Es befindet sich in den Räumen
des Schlosses von Uzhhorod. Seine Kollektion zählt etwa 110‘000 Exponate,
welche die Besucher über die Geschichte und Kultur Transkarpatiens
informieren. Die Ausstellung ist thematisch gegliedert:
- Volkskunst
- Geistige Kultur und Religionsgeschichte
- Natur
- Ethnographie mit einer der größten Sammlungen von Bronzeergeugnisse in
der Ukraine mit 3000 Exponaten aus dem 13.- 12. Jahrhundert vor Christus.
- Münzensammlung
- Sammlung von Schußwaffen aus dem 14.-20. Jahrhundert
- alte Manuskripte u.a.
Uzhhorod, Kapitulna-Str. 33
Tel.: 8 (03122) 34442
Das Museum ist täglich außer Dienstags von 10 bis 18 Uhr geöffnet

GESCHICHTE UND KULTUR 47

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GESCHICHTE UND KULTUR
Museum für Geschichte von Mukatschewo
Das Museum ist im Schloß „Palanok“, welches eine längere Zeit als Gefängnis
diente, untergebracht. Die Schloßburg stellt ein wertvolles Denkmal der
Militärarchitektur aus dem 14.-17.Jh. dar. Die Museumsexponate machen die
Besucher mit der Geschichte, Ethnographie, Natur Transkarpatiens sowie der
Geschichte des Schlosses selbst bekannt. In den 12 Sälen sind auch Werke
der Malerei, darunter eine Ikonensammlung ausgestellt.
Mukatschewo, Schloß-Palanok-Str.
Tel.: 8 (03131) 44053, 44096
www.zamokpalanok.mk.uz.ua
Das Museum ist täglich außer Montags von 9 bis 18 Uhr geöffnet
Museum der Gebirgsökologie
Am Hauptsitz des Karpaten-Biosphärenreservats in Rachiw wurde ein
Informations- und Bildungszentrum – das Museum für Gebirgsökologie und
Geschichte der Naturnutzung in den Ukrainischen Karpaten - geschaffen.
Die Ausstellung besteht aus zwei Teilen: „Natur der Karpaten“ und
„Naturnutzung in den Ukrainischen Karpaten“. Der erste erzählt über die
Geschichte der Karpaten, ihre Geologie, Geomorphologie, Flora und Fauna.
Der zweite Teil ist dem Thema der Naturnutzung – vom Beginn der
Kolonisation bis zur Gegenwart sowie den Perspektiven der Entwicklung der
Region gewidmet.
Die Basis des historischen Teils der Ausstellung bildet die Darstellung der
Wechselwirkungen zwischen naturgeographischen Bedingungen in
verschiedenen Regionen der Ukrainischen Karpaten und den verschiedenen
Nutzungssystemen der dort wohnenden Völker. Dazu kommen Einblicke in
ethnographische Elemente wie Architektur, Kleidung, Bräuche und Sitten und
Volkskunst der örtlichen Bevölkerung.
Das Informationszentrum dient zur Sammlung, Bearbeitung und Verbreitung
aktueller ökologischer Informationen sowie der Aufklärungstätigkeit. Das
Zentrum organisiert verschiedene Umweltschutzaktionen und Veranstaltungen
wie Seminare und internationale Treffen.
Rachiv, Krasne Pleso- Str. 77
Tel.: 8 (03132) 22193, 22628
Das Museum ist täglich außer Dienstags von 9 bis 17 Uhr geöffnet
Museum „Sribna Zemlja“ („Silberland“), privat
Die Anzahl der Exponate, die auf der kleinen Fläche der drei Museumsräume
ausgestellt sind, würde wohl für Dutzende von Ausstellungsräumen reichen.
Einige davon würden auch einem bedeutendend Hauptstadtmuseum gut
anstehen, so z.B. das handgeschriebene „Evangelium“ und weitere 65 Folianten
aus dem 18. Jh. Das Museum präsentiert ausserdem altertümliche
Kirchenbecher, Ikonen der transkarpatischen Schule der Malerei, die ersten
ukrainischen Griwna, seltene Briefmarken vieler Länder, über 200
Kleidungsstücke (vorwiegend huzulischen Ursprungs), 250 handgewebte
Tücher, Webstühle und Geschirr. Thematisch sind die Exponate in 12
Abteilungen eingeteilt.
Hruschewo, Rayon Tjaschiw
Prykordonna-Str. 2
Tel.:8 (03134) 53336
Museum „Lemkiwska Sadyba“ („Lemkenhaus“)
Das Museum wurde 1985 im Dorf Zaritschewo im Rayon Peretschyn
geschaffen. Es vermittelt eine Vorstellung über das Leben und den Alltag der
Lemken - einer ethnischen Grupp der Karpaten. Das aus Buchenbalken gebaute
Haus stammt aus dem Jahr 1902. Die Exponate stammen vorwiegend aus
dem Anfang des 20. Jahrhunderts.
In Zaritschewo wohnen etwa 20 Familien der Altgläubigen, die hier im 18.
Jh. angesiedelt wurden.

GESCHICHTE UND KULTUR 49
Zaritschewo, Rayon Peretschyn
Tel.:8 (03143) 21542, 41225, 21407
Ljuba Tekar
Die Museums-Schmiede „Hamora“
Die funktionierende Schmiede ist ein einmaliges Denkmal des
Schmiedehandwerks. Ihre Besonderheit liegt darin, daß für den Einsatz der
schweren Hämmer die Kraft des fallenden Wassers aus dem Fluß Lysytschanka
genutzt wird. Nach dem selbem Prinzip haben viele Schmieden in früheren
Jahrhunderten funktioniert.
Die Schmiede wurde Anfang des 19. Jh. gebaut. Am Fluß wurde damals ein
Staudamm errichtet. Durch den Ableitungskanal gelangte das Wasser auf die
Schaufel der Wasserräder, die die 125 kg schweren Hämmer in Bewegung
setzten. Unter ihren Schlägen verwandelten sich Eisenbarren in Werkstücke
für Schaufeln, Hacken, Pflüge u.a. Früher wurden vier Hämmer von 16
Arbeitern bedient, die außer einfachen Arbeitswerkzeugen auch
kunstgewerbliche Details für Figurenmetallzäune, Metallbette u.a. herstellen
konnten.
Lysytschewo, Rayon Irschawa
Tel.:8 (03144) 22604, 39221
Das Museum für Webkunst
Das Museum hat eine interessante Entstehungssgeschichte. Es ist in einer
Schule in Welyki Beregy im Rayon Berehowo untergebracht. Es entstand
dank der Initiative des Schuldirektors und der Schüler. Alle Museumsexponate
sind altertümliche Gegenstände, die von den Eltern der Schüler sorgfältig
aufbewahrt und dem Museum geschenkt wurden. Darunter eine etwa 130
Jahre alte wunderschöne Sammlung von Stickereierzegnissen, welche bis heute
ihre satten Farben erhalten haben. Es gibt ausserdem eine Sammlung von
verschiedenen Bügeleisen, nach Form und Bestimmung unterschiedliche
Lehmkrüge, sowie andere Haushaltsgegenstände.
An den alten Spinnrädern und Webstühlen erlernen Schülerinnen der oberen
Klassen das Handwerk ihrer Großmütter.
Welyki Beregy, Rayon Berehowo
Tel.: 8 (03141) 22079, 96223, 96289

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GESCHICHTE UND KULTUR
Museum für die Geschichte der Salzgruben
Das Museum erzählt die Geschichte der Salzgewinnung in Transkarpatien im
Wandel der Jahrhunderte. Es befindet sich unweit einer der größten Salzgruben
Europas in Solotwyno. Die Salzvorräte werden hier auf 300 Mio.Tonnen
geschätzt; die mächtigsten Schichten zum industriellen Abbau reichen bis zu
300 m. Bis zum Ende des 18.Jh., als die erste Industriegrube eröffnet wurde,
wurde das Salz in Solotwyno im Tagebau abgebaut – durch das Ausheben
einfacher, bis 20 m tiefer und später konusförmiger bis 150 m tiefer Gruben.
Die Salzblöcke wurden in Büffelrohhaut hochgehoben, in gleichmässige
Würfel zugeschnitten und mit dem persönlichen Zeichen des Salzarbeiters
gezeichnet. In dieser Form wurden sie dem königlichen Beamten abgegeben.
Die Museumsausstellung präsentiert die Arbeitswerkzeuge, die Kleidung der
Salzarbeiter sowie verschiedene Ingenierkonstruktionen für die
Salzgewinnung.
Solotwyno, Rayon Tjaschiw
Tel.: 8 (03134) 21006
Zatyssjanskyj Heimatmuseum
Das Museum wurde in den 70-er Jahren eröffnet. Die Exponate informieren
über die Geschichte, Sitten und Bräuche der ungarischen Bevölkerung
Transkarpatiens. Auf dem Museumsgelände befindet sich ein Lehrerhaus, ein
armes Bauerhaus, ein Grossbauernhaus und eine griechisch-katholische
Kirche. All dies gibt uns eine Vorstellung über den Alltag und die Lebensweise
der Einwohner dieser Gegend am Anfang der 20-er Jahre des 20. Jh.
Wylok, Rayon Wynogradiw
Tel.: 8 (03143) 32322, 33238
Heimatmuseum von Wynogradiw
Das Museum wurde 1968 gegründet und zählt über 3000 Exponate. Es sind
Materialien zur Stadt – und Rayonsgeschichte aus alten Zeiten ausgestellt.
Die Kollektion ist thematisch gegliedert: Archäologie, Mittelalter, Entwicklung
des Rayons Wynogradiw (1900-1945). Im Museum gibt es auch eine ständige
Ausstellung örtlicher Kunstmaler.
Gemäldegalerie von Pyjterfalwo
Die Galerie wurde 1986 eröffnet. Sie befindet sich in einem zweigeschossigen
Gebäude (1894-1896) – der ehemaligen Sommerresidenz des Eisenbahnministers
von Österreich – Ungarn, Andrij Dyördl.
Die Sammlung präsentiert über 200 Gemälde und Skulpturen. Es sind Arbeiten
der berühmten transkarpatischen Maler Hawrylo Glück, A. Kozka, Fedor
Manajlo, Joseph Bokschaj u.a.
Pyjterfalwo, Rayon Winogradiw
Tel.: 8 (03143) 23154, 32333
Ivan-Olbracht-Museum
In den 30-er Jahren des 20. Jh. lebte der tschechische Schriftsteller Iwan
Olbracht im Dorf Kolotschawa. Hier schuf er eine Reihe seiner berühmtesten
Werke, darunter „Der Räuber Mykola Schuhaj“. Diese Novelle basiert auf
wahren Begesenheiten in diesem Dorf. Sie wurde in den Dreissigerjahren in
Kolotschawa verfilmt; die meisten Rollen wurden dabei durch Laiendarsteller
aus dem Dorf gespielt. Das kleine Museum ist in der örtlichen Schule
untergebracht und verdankt seine Existenz der Lehrerin Natalja Tumarets –
einer kenntnisreichen Olbracht-Verehrerin.
Kolotschawa, Rayon Mizhhirja