Schönheit statt Asche - Christian Fellowship Centre

Fülle des Geistes. Der Geist wird uns immer, so wie Er Jesus leitete, zum Kreuz
führen. Der Geist und das Kreuz sind untrennbar.
Das Kreuz ist ein Symbol von Schwachheit, Schande und Tod. Der Apostel Paulus hatte
in seinem Leben Ängste, Ratlosigkeit, Sorgen und Tränen (2Kor 1,8; 4,8; 6,10; 7,5). Er
wurde für einen Narren und einen Fanatiker gehalten. Er wurde oft wie Abschaum und
Kehricht behandelt (1Kor 4,13). All das war mit der Fülle des Geistes nicht
unvereinbar. Im Gegenteil, der Geisterfüllte Mensch wird feststellen, dass Gott ihn
immer weiter auf dem Weg der Demut und des Todes des eigenen Ichs führt.
Der Geisterfüllte Mensch ist jemand, der sich nicht um die Ehre von Menschen sorgt.
Er nimmt Demütigung und Schmach freudig an. Er rühmt sich allein des Kreuzes (Gal
6,14). Er rühmt sich nicht seiner Gaben oder Fähigkeiten oder nicht einmal seiner
Erfahrungen des tieferen geistlichen Lebens. Er rühmt sich nur darin, dem eigenen Ich
ständig zu sterben.
Das Kreuz ist auch ein Symbol von göttlicher Liebe. Gottes Liebe zum Menschen wurde
durch Gott offenbar, der für die Menschen an einem Kreuz starb. Eine solche Liebe
charakterisiert auch einen Geisterfüllten Menschen. Zwischen ihm und jeder anderen
Person gibt es ein Kreuz, an dem er seinem eigenen Ich stirbt, um die andere Person zu
lieben. Das ist die wahre Bedeutung von Liebe.
Watchman Nee erzählt die Geschichte von zwei christlichen Bauern in China, die ihre
Felder auf halber Höhe eines Abhanges hatten und die frühmorgens aufstanden und
ihre Felder bewässerten. Einige andere Bauern, deren Felder hangabwärts lagen,
kamen eines Nachts, gruben ein Loch in die Bewässerungskanäle der höher gelegenen
Felder und ließen das ganze Wasser auf ihre Felder herabfließen. Dies geschah sieben
Nächte hintereinander und die beiden Christen fragten sich, was sie tun sollten. Sie
entschieden sich dafür, dass sie als Gläubige den anderen die Liebe Christi zeigen
würden. Und so standen sie am nächsten Morgen auf und bewässerten die Felder jener
Bauern zuerst, und dann ihre eigenen. Sie legten ein Kreuz zwischen ihnen und den
anderen Bauern und gaben auf diesem Kreuz ihre Rechte in den Tod. Nachdem sie
dies zwei oder drei Tage getan hatten, riefen die Nicht-Christen sie zu sich und
entschuldigten sich bei ihnen und sagten: „Wenn das Christentum ist, dann möchten
wir mehr darüber hören.“
Jesus sagte, dass, wenn der Heilige Geist auf Seine Jünger käme, würden sie Kraft
empfangen, Seine Zeugen zu sein. Das Wort „Zeuge“ heißt im Griechischen „martus“
(was in Apg 22,20 und in Offb 2,13 und 17,6 mit „Märtyrer“ übersetzt wurde). Die
buchstäbliche Bedeutung von Apostelgeschichte 1,8 ist also, dass, wenn der Heilige
Geist auf die Jünger kam, sie Kraft empfangen würden, Märtyrer zu sein – Märtyrer
nicht in dem Sinne, dass man einmal auf einem Kreuz stirbt, sondern Märtyrer, die ihr
Leben täglich in den Tod geben. Und so ist ein Geisterfüllter Zeuge jemand, der ein
gekreuzigtes Leben führt.
Kontinuierliche Ausweitung
Viertens ist das Geisterfüllte Leben ein Leben, das ständig nach größeren Maßen der
Fülle trachtet. „Ich strecke mich aus nach dem, was vorne ist“, sagt Paulus fast dreißig
Jahre nach seiner Bekehrung und als er sich dem Ende seines Lebens näherte (Phil
3,14). Er hatte das Ziel noch immer nicht erreicht. Er trachtet noch immer nach einem
größeren Maß der Fülle des Geistes Gottes in seinem Leben, und daher setzt er jeden
geistlichen Muskel auf dieses Ziel hin ein.
„Ich bin noch nicht vollkommen“ sagt er in Philipper 3,12. Aber in Vers 5 scheint er das
genaue Gegenteil zu sagen: „Wie viele nun vollkommen sind, die lasst uns so gesinnt
sein.“ Das ist das Paradoxon des christlichen Lebens – vollkommen und doch nicht
vollkommen; mit anderen Worten, voll und doch der Wunsch, ein größeres Maß der
Fülle zu erreichen.
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