Schönheit statt Asche - Christian Fellowship Centre

Verdorbenheit unserer eigenen Natur sehen. Gäbe es solche Anlässe nicht, könnten
wir niemals erkennen, dass es in uns einen Brunnen der Verdorbenheit gibt und dass
in unserem Fleisch nichts Gutes wohnt.
Das lehrt uns auch, dass Unterdrückung kein Sieg ist. Eine Person mag in einer
schwierigen Situation vor Zorn explodieren, während eine andere (mit etwas mehr
Selbstdisziplin) in einer ähnlichen Situation nur innerlich kochen mag, ohne dass
irgendein Dampf über ihre Lippen geht! In den Augen der Menschen mag die zweite
Person einen Ruf haben, demütig zu sein. Aber Gott, der die Herzen kennt, weiß, dass
beide Personen im Inneren kochten und Er hält sie beide für gleich schlecht. Der
Unterschied in ihrem äußeren Verhalten war nur das Ergebnis von unterschiedlichen
Temperamenten, die für Gott keine Rolle spielen.
Wenn Unterdrückung Sieg wäre, dann, so meine ich, wären Verkäufer unter den
Christusähnlichsten Menschen, die ich je getroffen habe! Egal wie sehr ihre Kunden
ihre Geduld auf die Probe stellen, um des Geschäftes willen behalten sie ihnen
gegenüber trotzdem eine freundliche Einstellung – auch wenn sie innerlich kochen
mögen!
Nein, Unterdrückung ist kein Sieg. Gott möchte nicht, dass wir bloß befreit und
geistlich erscheinen – sondern dass wir tatsächlich befreit sind. Paulus sagte: „…doch
nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 2,20). Das ist der Punkt, an den
Jesus uns bringen möchte.
Schauen wir uns nun die Eigenschaften des selbstzentrierten Lebens in zwei
Hinsichten an. Wir sehen diese beiden Aspekte in der Geschichte des älteren Sohnes
dargestellt.
Legalismus
Die Einstellung der selbstzentrierten Person gegenüber Gott
Die Einstellung des selbstzentrierten Lebens gegenüber Gott und zu Seinem Dienst ist
von einem Geist des Legalismus gekennzeichnet. Das Ich kann versuchen, Gott zu
dienen. Es kann auch im Dienst sehr aktiv sein – aber es ist stets legalistischer Dienst.
Es sucht für den Dienst, den es Gott darbietet, eine Belohnung. „Ich habe dir all diese
Jahre gedient“, sagte der ältere Sohn zum Vater, „aber du hast mir niemals ein
Zicklein gegeben.“ Er hatte seinem Vater die ganze Zeit gegen Belohnung gedient, aber
es war bislang nicht offenkundig gewesen. Dieser Augenblick des Drucks brachte die
Wahrheit ans Tageslicht.
Das ist die Art und Weise, wie das Ich Gott dient – nicht aus freien Stücken, nicht
freudig und spontan, sondern auf Gewinn hoffend. Der erwartete Gewinn mag sogar
ein geistlicher Segen von Gott sein. Aber Dienst, der auch nur mit einem solchen Motiv
geleistet wird, ist legalistisch und für Gott nicht annehmbar.
Der ältere Sohn hielt seinen Vater für hart und grausam, weil er seinen Dienst in all
den Jahren nicht belohnt hatte. Er war wie der Mann, dem ein Talent gegeben wurde,
der zur Zeit der Abrechnung zu seinem Herrn kam und sagte: „Ich habe dein Talent
sicher aufbewahrt (ohne mit Gewinn damit zu handeln), weil ich mich fürchtete (dass
Du meinen Gewinn verlangst), denn du bist ein harter Mann“ (Lk 19,21/LB). Das Ich
meint, dass Gott so schwer zufriedenzustellen ist, und so strebt und strebt es danach,
Gott zu dienen, und verurteilt sich trotzdem selber, weil es den Anforderungen eines
solchen „fordernden“ Gottes nicht genügen kann!
Das ist nicht die Art von Dienst, den Gott von irgendeinem von uns erwartet. Die Bibel
sagt: „Einen freudigen Geber hat Gott lieb“ (2Kor 9,7). Auch in dieser Angelegenheit
des Dienstes freut sich Gott über einen Menschen, der freudig dient, weder aus
Unwillen, noch aus Zwang. Er würde lieber überhaupt keinen Dienst haben, als
zögerlichen Dienst. Wenn jemand für Belohnung dient, dann dauert es nicht lange, bis
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