Schneller Magazin 03/13 (PDF, 2MB) - EMS

ISSN 0947-5435 E 12344
3/2013
MAGAZIN ÜBER CHRISTLICHES LEBEN IM NAHEN OSTEN
TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
ZERSTÖRTE KIRCHEN – ÄGYPTENS UNGEWISSE ZUKUNFT

INHALT
TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
Damit alle genug zu trinken haben
2
Wassergerechtigkeit – eine Friedenshoffnung im Nahen Osten 4
Abwässer ohne Grenzen! 7
Abwasserproblem im Kidrontal braucht israelisch-palästinensische Lösung
Wasser aus der Wüste 10
Grundwasser und die Zukunft der Wasserversorgung Jordaniens
Ein Fluss jenseits von Eden 12
Das Jordantal erlebt eine von Menschen gemachte Naturkatastrophe
NACHRICHTEN AUS DER SCHNELLER-ARBEIT
„Kinder erleben eine Kultur des Vertrauens“ 14
Der neue EMS-Generalsekretär besucht die Schneller-Schulen
Nachrichten aus den Schulen 16
Nachrichten aus dem EVS 18
Glauben leben und gestalten in der Pluralität 21
Internationale Konsultation nimmt Deutschland und Libanon in den Blick
CHRISTEN UND DER NAHE OSTEN
Die Hoffnung ist nicht zerstört 24
Ein ägyptischer Pfarrer berichtet von Ausschreitungen gegen Christen
Christliche Präsenz im Mittleren Osten 26
Gedanken zu einer Konferenz in Beirut
Medien 27
Leserbriefe 31
Impressum 33
Titelbild: Ein Mädchen an der Johann-Ludwig-Schneller-Schule im Libanon
Foto: EMS/Uwe Gräbe

EDITORIAL
Liebe Leserinnen und Leser,
Wasser im Nahen Osten ist nicht nur knapp. Oft
genug ist es auch ungerecht verteilt – zwischen
Armen und Reichen, Mächtigen und Schwachen.
Dass Wasser das Potenzial hat, Kriege auszulösen,
ist hinreichend bekannt. Umso wichtiger erschien
uns in der Redaktion, den Blick einmal auf diejenigen
zu lenken, die klug und umsichtig mit dem
knappen Gut umgehen, die sich von politischen
Spannungen nicht aufhalten lassen und sich
beharrlich für eine gerechtere Verteilung und nachhaltige
Nutzung von Wasser einsetzen. Ihr Engagement
ist grundlegend für eine gedeihliche Zukunft
der Gesamtregion.
Darüber hinaus erfahren Sie in diesem Heft wieder viel Neues aus den beiden Schneller-Schulen
und aus der Arbeit des Evangelischen Vereins für die Schneller-Schulen
(EVS). Der neue Generalsekretär der Evangelischen Mission in Solidarität (EMS), Pfarrer
Jürgen Reichel, berichtet im Interview über seine Eindrücke bei seinem ersten Besuch
im Libanon und in Jordanien und zeigt auf, wie einmalig und wichtig die Schneller-
Arbeit für die gesamte Arbeit der EMS ist. Besonders hinweisen möchten wir an dieser
Stelle auch auf das Schneller-Fest am 27. Oktober in Fellbach, zu dem Sie alle herzlich
eingeladen sind (siehe Seite 20).
Auf die vorangegangene Ausgabe haben wir ungewöhnlich viele Rückmeldungen
bekommen – positive und kritische. Zum einen hat der Schwerpunkt „Israel – Palästina:
Wem gilt unsere Solidarität?“ offenbar einen Nerv getroffen. Zum anderen hat der
Artikel „Das Kreuz mit der Christenverfolgung“ zahlreiche Leserinnen und Leser zum
Stift bzw. zum Telefonhörer greifen lassen. Auch wenn es Kraft kostet, Kritik auszuhalten
und mit ihr umzugehen, so sind wir doch dankbar für jede Rückmeldung. Der direkte
Kontakt zu den Leserinnen und Lesern gehört zu den Privilegien der Redaktionsarbeit
und ist uns Ansporn, an den Themen weiterzudenken.
In der Hoffnung, dass die Artikel in dieser Ausgabe Sie ansprechen, grüßt Sie im Namen
des ganzen Redaktionsteams
Ihre
Katja Dorothea Buck
(Verantwortliche Redakteurin
1

BESINNUNG
DAMIT ALLE GENUG ZU TRINKEN HABEN
Zusammen mit EAPPI-Kollegen bin
ich unterwegs im Jordantal. Die
Gegend ist trocken, sehr heiß. Nur
wenige Pflanzen wachsen hier. Wir verlassen
das staubige Städtchen Al Auja, vor
uns die steilen Hänge des Jordantals. Am
Straßenrand steht ein Kiosk. Außen hängen
aufgepustete Schwimmringe, Badehosen
und Taucherbrillen – mitten in der
Wüste stehen wir vor einem Stand mit
Ausrüstung für den Badeurlaub! Wir
lachen herzhaft bei diesem Anblick. Bald
wissen wir aber, dass der Kioskbesitzer den
richtigen Riecher hat. Im Hinterland von
Al Auja entspringt die wasserreichste Quelle
des Westjordanlandes. Mitten in einer
trockenen Schlucht sprudelt Wasser aus
dem Berg. Kühl und klar strömt es. Das ist
wie ein Wunder.
Du lässest Wasser in den Tälern quellen, dass
sie zwischen den Bergen dahinfließen, dass alle
Tiere des Feldes trinken und das Wild seinen
Durst lösche. Darüber sitzen die Vögel des Himmels
und singen unter den Zweigen. Du feuchtest
die Berge von oben her, du machst das Land
voll Früchte, die du schaffest. Du lässest Gras
wachsen für das Vieh und Saat zu Nutz den
Menschen, dass du Brot aus der Erde hervorbringst.
(Psalm 104, 10-14)
Kinder planschen im Wasser, Frauen
genießen die Kühle und Männer wenden
die brutzelnden Fleischspieße auf den
Grills. Meine Kollegen und ich spazieren
am Wasser entlang, halten Füße und Hände
ins kühle Nass. Wie die Familien genießen
wir die Ruhe und den Abstand zum
sonstigen Trubel.
Bereits einen Kilometer südlich ist alles
wieder kahl und trocken. Einzelne staubige
Bäume spenden Schatten. Abu Karbish
ist das Oberhaupt einer Beduinen-Großfamilie.
Viele Kinder springen um die Zelte.
Wie viele Kinder er habe, möchte ich wissen.
„Viele, so viele, dass ich sie nicht
mehr zählen kann“, scherzt er. Eine seiner
beiden Ehefrauen bringt Tee.
Wasser hat die Familie nur aus Wassertanks,
die sie in Jericho befüllen lassen
und dann mit dem Traktor herbringen.
Trinkwasser ist teuer, Quellwasser dagegen
kann Abu Karbish kostenlos haben, doch
den Transport muss er selbst bezahlen und
das Quellwasser eignet sich lediglich zum
Tränken der Schafe und Ziegen. Das Wasser
der nahegelegenen Al Auja-Quelle darf
Abu Karbish nicht nutzen. Die Verteilung
des Wassers ist zwischen den Bauern Al
Aujas genau geregelt. Der Beduinen-Familie
allerdings steht kein Wasser zu: Sie sind
Flüchtlinge, die 1948 aus der Ein-Gedi-
Region vertrieben wurden.
In regenreichen Jahren führt die Al-
Auja-Quelle so viel Wasser, dass es über
den ganzen Sommer für alle reichen könnte.
Meistens versiegt sie aber schon im Juni
oder Juli, weil israelische Siedler in direkter
Nachbarschaft Wasser aus größerer Tiefe
pumpen. Andere, kleinere Quellen
versiegen noch früher. Viele der Bauern
haben ihre Felder aufgegeben, weil sie das
Wasser für die Bewässerung nicht mehr
zahlen können.
Abu Karbishs Frau setzt sich zu uns. Das
ist ungewöhnlich. Andere Ehefrauen nehmen
wir nur als Schatten und Arbeitskräfte
hinter verschlossener Tür wahr. Sie
berichtet uns, dass die Kinder oft krank
seien, weil in den Wassertanks Keime
2

Foto: Evi Handke
Im biblischen Verständnis ist Wasser nie menschlicher Besitz, sondern immer eine Gabe Gottes.
wachsen. Mit bitterer Miene deutet sie auf
die nahegelegene israelische Siedlung.
„Kaum war das Land für die Siedler
erschlossen, hatten sie Wasserleitungen
und Strom. Und wir?“, fragt sie. „Wir sind
seit 1948 hier und haben bis heute kein
Wasser und keinen Strom. Dabei führt die
Stromleitung direkt über unser Zelt.“
Die Frau zählt weiter auf, wie schwierig
das Leben ist, vor allem für die Kinder:
kein Fernseher, kein Telefon, kein Computer.
Sie erhofft sich Hilfe von uns. Als
sie merkt, dass bei uns nichts zu holen ist,
zieht sie sich wieder zurück. Ich nehme
ihr das nicht übel. Sie muss die Großfamilie
über die Runden bringen. Da ist kein
Raum für höfliche Zurückhaltung.
Sie und ihre Familie sind aber offenbar
optimal an das Leben in der Wüste angepasst.
Sie ähneln den Bäumen; tief verwurzelt
im Land, anpassungsfähig an die
jeweiligen äußeren Gegebenheiten. Wenn
es Überfluss gibt, dann wird in aller Pracht
gefeiert. In Dürrezeiten wiederum müssen
sie in aller Bescheidenheit überleben.
Auch lassen sie sich mal verbiegen, arbeiten
in den israelischen Siedlungen. Doch
abknicken werden sie nicht, sie bleiben
ihrem Lebensstil treu. Stolz und gradlinig
leben sie als Beduinen mit ihren Traditionen.
In ihrer Gastfreundschaft sind sie
unübertroffen, wie die Bäume, unter deren
Krone jeder Schatten findet.
Evi Handke war mit dem
Ökumenischen Begleitprogramm
für Palästina und Israel (EAPPI)
fünf Monate lang im Heiligen Land.
3

TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
WASSERGERECHTIGKEIT –
EINE FRIEDENSHOFFNUNG IM NAHEN OSTEN
Ein Tropfen kann bekanntlich das Fass
zum Überlaufen bringen. Doch ein
leeres Fass kann noch mehr: es kann
Konflikte eskalieren lassen. Das ist die
Erfahrung der Menschen im Nahen
Osten. Da das knappe Wasser zudem
sehr ungleich verteilt ist, bedeutet
jeder Schritt zu mehr Wassergerechtigkeit
auch einen Schritt hin zum Frieden.
Beispiele aus vier Ländern zeigen,
wie unterschiedlich die Herausforderungen
sind – und auch die Lösungen.
Palästina –
Knappes Wasser wirkungsvoller nutzen
Der palästinensischen Bevölkerung auf der
Westbank und im Gazastreifen wird von
der Besatzungsmacht systematisch der
Zugang zu sauberem Wasser erschwert.
Viele Betroffene erleben das als Versuch,
ihnen ihre Heimat zu nehmen. Die Tiefbrunnen
der israelischen Siedlungen verursachen
zudem ein Absinken des
Grundwasserspiegels. Viele palästinensische
Brunnen fallen trocken. Nur mit israelischer
Genehmigung dürfen die
Palästinenser neue Brunnen graben, und
die wird ihnen fast immer verweigert.
Schließlich machen die zerstückelten
Autonomiegebiete eine landesweite Trinkwasserversorgung
unmöglich.
Mit Unterstützung der Europäischen
Union, der Weltbank und anderer Geber
werden deshalb in größeren Städten wie
Ramallah lokale moderne Trinkwasserund
Abwassersysteme aufgebaut. Parallel
dazu wird in den ländlichen Gebieten versucht,
die Brunnen gegen Übergriffe israelischer
Siedler zu verteidigen und sich
Foto: Florian Freundt
gegen Landenteignungen zu wehren, die
mit dem Verlust von Brunnen und Quellen
verbunden sind.
Im Jordantal leben die palästinensischen
Familien mit zahlreichen Restriktionen.
Umso hartnäckiger verteidigen sie
ihr Land und ihr Wasser, vor Gericht und
im Alltag. Die deutsche Organisation
„medico international“ zum Beispiel hat
die Bewohner des Dorfes Jiftlik dabei
unterstützt, Plastikschläuche zu verlegen
4

Grundwasserbrunnen in der Basaltwüste
nördlich der jordanischen Stadt Azraq
und so für ihre Felder einfache Bewässerungssysteme
zu schaffen, mit denen sie
kostbares Wasser sparen und höhere Ernten
erzielen.
Im Gazastreifen sind die Grundwasservorräte
von den auf engstem Raum zusammengedrängten
Menschen so stark
übernutzt, dass Salzwasser aus dem Mittelmeer
in die Grundwasserspeicher eindringt.
Auch hier engagieren sich die
lokalen Behörden und Entwicklungsorganisationen
für den Aufbau einer Trinkwasser-
und Abwasserversorgung, u.a. mit
Meerwasserentsalzungsanlagen.
Israel – der zähe Kampf der Beduinen
Jeder Israeli verbraucht vier Mal so viel
Wasser wie ein Palästinenser im Westjordanland
oder im Gazastreifen. Aber auch
innerhalb von Israel gibt es Ungerechtigkeiten
beim Zugang zu Wasser. Ein
extremes Beispiel dafür sind die Beduinenfamilien
in der Negevwüste. Die israelische
Regierung versucht seit Jahrzehnten,
sie in einigen städtischen Siedlungen zu
konzentrieren, wo sie aber entwurzelt von
ihrer Kultur und oft ohne Arbeit und Perspektive
leben. Die gemeinschaftlichen
Ansprüche der Beduinen auf ihr Land werden
nicht anerkannt, und es ist ihnen
verboten, dort feste Gebäude zu errichten.
Trotzdem leben etwa 70.000 Beduinen in
„nicht anerkannten“ Dörfern. Dort wird
ihnen jede staatliche Infrastruktur wie
eine Wasser- und Abwasserversorgung verweigert.
Am 12. Mai 2013 berichtete die
„Jerusalem Post“, dass das Dorf al-Arakib
das 50. Mal von der Polizei zerstört worden
war. Unter solchen Bedingungen
grenzt es an ein Wunder, dass die Bewohner
der Dörfer es immer wieder schaffen,
einfache Wasserleitungen zu bauen. Im
Dorf al-Sara ist es sogar gelungen, mit
einer Wasserleitung die Olivenbäume zu
bewässern.
Jordanien – Bauern setzen auf
„gebrauchtes“ Wasser
Viele jordanische Bauern sind von akuter
Wasserknappheit betroffen, weil ihre Heimat
zu den wasserärmsten Ländern der
Welt gehört. Städte und Industrie reklamieren
für sich außerdem einen wachsenden
Anteil an dem knappen Gut. Die
Bauern sehen sich ungerecht behandelt,
haben darauf aber seit einigen Jahren eine
5

TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
Foto: UNRWA
Zwei palästinensische Jungen wollen
Wasser holen.
erfolgreiche Antwort: die Verwendung von
gereinigtem Abwasser. Längst rümpft niemand
mehr die Nase über dieses „gebrauchte“
Wasser, von dem dank Kläranlagen
kein Gesundheitsrisiko ausgeht. Da es
reich an pflanzlichen Nährstoffen ist,
kommen die Bauern mit weniger Kunstdünger
aus. Jordanien nutzt mittlerweile
114 Millionen Kubikmeter gereinigtes
Wasser im Jahr, vor allem für die Bewässerung
der Felder im Jordantal. Inzwischen
werden weit mehr als eine Million Tonnen
Obst und Gemüse exportiert. Gerade angesichts
des zusätzlichen Wasserbedarfs
durch die vielen Flüchtlinge aus Syrien
stellt die Wiederaufbereitung von Wasser
für die Landwirtschaft einen wichtigen
Beitrag zum Abbau von Konflikten dar.
Libanon – Wasser aus dem Hahn für alle
Der Libanon verfügt über ausreichend
Grund- und Flusswasser für die ganze
Bevölkerung. Dennoch fehlt vielerorts der
Zugang zu Trinkwasser, und landesweit
besteht eine ungerechte Verteilung des
kostbaren Nasses. Im Bürgerkrieg von 1975
bis 1990 und im Krieg mit Israel 2006 wurden
große Teile der Wasserinfrastruktur
zerstört und dies besonders im Süden des
Landes. In Beirut verfügen weit mehr als
90 Prozent der Bevölkerung über einen
Wasseranschluss, in manchen ländlichen
Gebieten sind es kaum mehr als 50 Prozent.
Aber aus den vorhandenen Hähnen
kommt häufig nur stundenweise Wasser.
Reiche Familien in Beirut haben eigene
Brunnen und Wassertanks, die Armen des
Landes nicht.
Wassergerechtigkeit entsteht im Libanon
nicht allein durch einzelne karitative
Projekte, sondern vor allem dadurch, dass
die öffentliche Wasserversorgung so ausgebaut
wird, dass alle Menschen kontinuierlich
Zugang zu sauberem Wasser
erhalten. Dazu ist neben Wasserwerken
und Leitungen auch der von Umweltschützern
wie „Friends of the Earth“ propagierte
umsichtige Umgang mit dem
knappen Gut nötig. Wichtige Maßnahmen
dafür sind der – im Libanon bisher fast
unbekannte – Einbau von Wasserzählern
und die Einführung verbrauchsabhängiger
Wassergebühren. UN-Organisationen und
bilaterale Partner wie die „Deutsche Gesellschaft
für internationale Zusammenarbeit“
(GIZ) unterstützen die Regierung auf dem
Weg zu Wasser für alle – einschließlich der
Bewohner der palästinensischen und nun
auch der syrischen Flüchtlingslager.
INFO
Frank Kürschner-Pelkmann
Eine ausführliche Analyse von Frank Kürschner-Pelkmann
zu Wasserkonflikten und Wasserkooperation
im Nahen Osten finden Sie
auf seiner Website
www.wasser-und-mehr.de/doc/wasser
6

ABWÄSSER OHNE GRENZEN
Abwasserproblem im Kidrontal braucht israelisch-palästinensische Lösung
Durch das Kidrontal (hier nahe Jerusalem)
fließen jährlich 15 Millionen Kubikmeter
ungeklärte Abwässer.
Foto: Kerstin Göller
Als Mose auf sein Lebensende zuging,
wissend, dass es ihm nicht erlaubt sein
würde, seinen Fuß in das gelobte Land
zu setzen, da segnete er die Kinder
Israels. „Ich nehme Himmel und Erde
heute über euch zu Zeugen: Ich habe
euch Leben und Tod, Segen und Fluch
vorgelegt, damit du das Leben
erwählst und am Leben bleibst, du
und deine Nachkommen…“ (Deuteronomium
30, 19) Dieser Segensvers ist
von besonderer Bedeutung in Zusammenhang
mit dem Abwasser im Kidrontal
bzw. dem Wadi Al-Naar,
welches in einer Menge von 15 Millionen
Kubikmetern pro Jahr zum Toten
Meer hinunter fließt, und welches das
Thema dieses Beitrags ist.
An den südöstlichen Hängen der
Jerusalemer Altstadt öffnet sich das
Kidrontal zu einem Flussbett, welches
durch Überschwemmungen, Regenwasser
und Wasser aus der Siloah-Quelle
geschaffen wurde. Dieses Flussbett ergießt
sich ins Tote Meer, wobei sein Verlauf von
Klöstern und biblischen Stätten gesäumt
ist, vor der Kulisse einer der bedeutendsten
historischen Landschaften dieser Welt.
Aufgrund der geopolitischen Unentschiedenheit
hinsichtlich Jerusalems ist
das Kidrontal jedoch seit Jahrzehnten zum
„Hinterhof“ der Stadt geworden. Die
Stadtentwicklung ist ohne Investitionen
in Infrastruktur, öffentliche Einrichtungen
und Grünflächen fortgeschritten – und
dies zum großen Teil illegal. Darüber hinaus
stellt ungeklärtes Abwasser in Jerusalems
östlichem Wassereinzugsgebiet eine
Gefahr für Gesundheit und Umwelt dar.
Zugleich zerstört es jede Hoffnung auf
wirtschaftliche und kulturelle Nachhaltigkeit
für die nahezu 200.000 Einwohner in
den Orten im und am Kidrontal.
Während der gegenwärtigen Legislaturperiode
haben wir als Stadtverwaltung versucht,
diesen Problemen entgegenzutreten.
Unter Einbeziehung vieler Betroffener
wurden in einem Prozess die Herausforderungen
einer nachhaltigen Entwicklung
angegangen – einschließlich Abwasseraufbereitung,
Legalisierung der meisten bestehenden
Gebäude, Errichtung dringend
benötigter Wohneinheiten, und nicht
zuletzt der Wiederherstellung der Landschaft
und des Kulturerbes an einem der
wichtigsten Pilgerwege in Jerusalem, vom
Toten Meer zur Altstadt. Diese Strecke ist
7

TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
Foto: EMS/Uwe Gräbe
Wenn Wasser zur Gefahr für Gesundheit und Umwelt wird …
von Bedeutung für Juden, Christen und
Muslime. Wir hoffen und beten, dass wir
durch die Schaffung eines Konsenses in
diesem Prozess in der Lage sein werden,
den Grundstein zukünftigen Wohlstandes
in einem Gebiet zu legen, welches so sehr
vernachlässigt wurde.
Vor achtzehn Monaten wurde Jerusalem,
gemeinsam mit anderen Weltstädten,
Gründungsmitglied eines Netzwerkes von
Städten, welche ebenfalls Pilgerziele sind.
Diese Initiative soll für Städte und Religionen
Räume der Begegnung schaffen. Alle
Städte des neu errichteten „Netzwerkes für
grünes Pilgern“ haben ihre Bedeutung für
jeweils eine Weltreligion, wobei der Fall
Jerusalems einzigartig ist. Christen, Juden
und Muslime auf der ganzen Welt sehen
Jerusalem als ein spirituelles Ziel. Diese
dreifache Identität stellt einerseits eine
besondere Herausforderung dar, und eröffnet
andererseits bemerkenswerte Möglichkeiten.
Im Zusammenhang mit dem Kidrontal
bzw. dem Wadi Al-Naar ist die Wahl, welche
Palästinenser und Israelis gemeinsam
treffen müssen, von mosaischer Dimension.
Es handelt sich um eine Wahl zwischen
Segen und Fluch, Leben und Tod.
Es ist eindeutig die falsche Wahl, fünfzehn
Millionen Kubikmeter ungeklärten Abwassers
jährlich von Jerusalem ins Tote Meer
fließen zu lassen. Dadurch wird den Einwohnern
ihr Recht auf sauberes Wasser
vorenthalten (welches durch Wasseraufbereitung
gewonnen werden kann), und
8

Foto: Aviad-Tevel
Naomi Tsur ist in Jerusalem für Umweltfragen
verantwortlich.
zugleich wird den 200.000 Bewohnern des
Kidrontals eine ernste Gesundheitsgefahr
zugemutet. Mehr noch: Wenn die stinkenden
Abwässer weiterhin fließen, wie kann
dann der Traum eines blühenden Pilgerweges
vom Toten Meer hinauf zur Altstadt
Jerusalems wahr werden? Wenn andererseits
die Jerusalemer Stadtverwaltung die
Abwässer nur innerhalb ihrer Stadtgrenzen
aufbereitet, dann hätten wir eine
unvollständige Lösung, da eine größere
Menge an Abwässern auch von den palästinensischen
Städten und Dörfern um das
Tal herum generiert werden.
Ein gemeinsames israelisch-palästinensisches
Team, welches nun seit zwei Jahren
zusammen gearbeitet hat, hat in seinen
Schlüssen und Empfehlungen einen Plan
zur Abwasseraufbereitung jenseits der
Stadtgrenzen Jerusalems formuliert.
Dadurch könnten alle Abflüsse in das Tal
aufbereitet werden, wodurch Wasser für
die lokale Landwirtschaft zur Verfügung
gestellt werden und die Gefahr durch
ungeklärtes Abwasser in dicht bevölkerten
Gegenden beseitigt werden könnte. Wenn
dieser Plan die Zustimmung der israelischen
und der palästinensischen Regierungsstellen
erhält, wäre der Weg geebnet
zur Entwicklung einer gesünderen Wirtschaft
und einer nachhaltigeren Umwelt.
Momentan arbeitet das palästinensisch-israelische
Planungsteam hart daran,
die Genehmigungen der höchsten Regierungsebenen
zu erhalten, welche für die
nächsten Schritte notwendig sind. Nachdem
ich die Arbeit des Kidrontal-Teams
nun seit drei Jahren begleitet habe,
erscheint mir die Wahl des Segens und des
Lebens klar und eindeutig. Es ist deutlich,
dass die Wahl, welche Mose den Israeliten
vorlegte, sich uns an allen wichtigen
Lebensabschnitten immer wieder stellt.
Nachdem nun eine neue Runde der
Friedensverhandlungen zwischen Palästinensern
und Israelis begonnen hat, denken
viele von uns, dass es gut wäre, mit
der Frage der Kidron-Abwässer zu beginnen.
Eine solche Zusammenarbeit könnte
allen Einwohnern der Region Wohlstand
und Lebensqualität bringen.
Naomi Tsur ist Stellvertretende
Bürgermeisterin für Planungs- und
Umweltfragen der Stadt Jerusalem.
9

TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
WASSER AUS DER WÜSTE
Grundwasser und die Zukunft der Wasserversorgung Jordaniens
Grundwasser ist heute die wichtigste
Wasserressource Jordaniens. Mehr als
die Hälfte des Wassers, das im Land
genutzt wird, stammt aus unterirdischen
Vorkommen. Den Grundwasservorkommen
wird jedoch mehr Wasser
entnommen, als auf lange Sicht zur
Verfügung steht. Die Wasserversorgung
des Landes in den kommenden
Jahrzehnten ist in Gefahr.
Die Nutzung von Grundwasser hat
im Nahen Osten eine lange Tradition.
Seit Jahrtausenden graben
Menschen Brunnen und schöpfen daraus
das lebensspendende Nass. Lange Zeit aber
war die Menge an Wasser, die den Brunnen
entnommen wurde, gering. Mit Zugeimern
und anderen einfachen Geräten
konnte nur wenig Wasser gefördert werden.
Dies änderte sich Anfang des 20. Jahrhunderts.
Zu den ersten Brunnen, die mit
Dampfmaschinen und Windrädern betrieben
wurden, gehörten die Brunnen an den
Bahnhöfen der Hedschas-Bahn. Die osmanische
Regierung baute die Bahnlinie, um
die Pilgerfahrt nach Mekka und Medina
zu verkürzen. Ein Teil der Strecke führte
durch das Gebiet des heutigen Jordaniens,
wo die Brunnen der Hedschas-Bahn das
moderne Grundwasserzeitalter einläuteten.
In den folgenden Jahrzehnten wurde
die Förderungstechnik ausgereifter und
die Wassermenge, die sich mit den neuen
Pumpen und Motoren fördern ließ, größer.
Die Nutzung von Grundwasser hat in
Jordanien, das zu den trockensten Staaten
der Erde zählt, viele Vorteile: Ein Großteil
des Landes besteht aus Wüste. Flüsse,
Bäche oder Seen sind in vielen Gegenden
nicht vorhanden. Grundwasser hingegen
steht unabhängig von den spärlichen und
unregelmäßigen Niederschlägen zur Verfügung.
Zudem hat es oft eine gute Qualität.
Zunächst waren es vor allem
Landwirte, die Brunnen bohrten. Heute
steigt die Nachfrage in den Städten und
für die Industrie besonders schnell. Die
Wassersituation ist eng mit der wirtschaftlichen
und sozialen Entwicklung Jordaniens
verknüpft. Die Bevölkerung des
Landes nimmt zu. Hierzu trägt auch der
Zuzug von Flüchtlingen aus den Nachbarländern
bei, die Jordanien in den vergangenen
Jahrzehnten aufgenommen hat.
Derzeit sind es Menschen aus Syrien, die
vor dem Bürgerkrieg in ihrer Heimat fliehen.
Der Wasserbedarf ist in der zweiten
Hälfte des 20. Jahrhunderts so stark
gewachsen, dass die Grundwassernutzung
nicht mehr nachhaltig ist. Die Versorgungssituation
spitzt sich seit einigen
Jahrzehnten mehr und mehr zu. Der Wasserstand
in den Vorkommen sinkt. Wenn
ihnen weiterhin Wasser in heutigem
Umfang entnommen wird, werden die
Vorkommen in einigen Gegenden in
absehbarer Zeit versiegen.
Derzeit wird eines der letzten verfügbaren
Grundwasservorkommen Jordaniens
erschlossen. König Abdullah persönlich
weihte Mitte Juli 2013 feierlich den sogenannten
Disi Water Conveyor ein, eine
Wasserleitung mit bislang ungekannten
Dimensionen. Das Wasser stammt aus
Grundwasserbrunnen, die in der Wüste
nahe der Grenze zu Saudi Arabien gebohrt
10

Foto: Silvan Eppinger
In den 1960 und 70er Jahren wurden auf
dem Schulgelände der Theodor-Schneller-
Schule in Amman zwei Grundwasserbrunnen
gebohrt. Einer von ihnen ist noch heute in
Betrieb. Er versorgt die Schule, das Internat,
die Werkstätten und den Garten mit frischem
Wasser
wurden. Durch die Pipeline wird das Wasser
über mehr als 300 Kilometer hinweg
nach Amman gepumpt. Die Erwartungen
an das Projekt sind hoch. Die jordanische
Regierung verspricht sich von der Inbetriebnahme
der Leitung eine Linderung
des Wassernotstands in Amman. Bislang
erhalten die Bewohner der Hauptstadt nur
an einzelnen Tagen Wasser. Nun soll an
bis zu vier Tagen in der Woche Wasser aus
den Hähnen fließen.
Bereits heute ist jedoch klar, dass die
Vorkommen von Disi nur wenige Jahrzehnte
Wasser liefern werden. Das Grundwasser
in der Gegend ist Tausende von
Jahren alt. Es hat sich zu niederschlagsreicheren
Zeiten gebildet. Heute fällt in der
Region kaum mehr Niederschlag. Wenig
Regen versickert, der die Vorkommen speisen
würde. Wasser, das den Brunnen entnommen
und durch die Leitung nach
Amman gepumpt wird, bildet sich nicht
neu. Die gespeicherte Wassermenge
nimmt mit jedem Liter ab. In wenigen Jahren
wird sich die Frage der Wasserversorgung
deshalb neu und dann mit noch
größerer Dringlichkeit stellen.
In einem trockenen Land wie Jordanien
ist die Verfügbarkeit von Wasser eine
Grundvoraussetzung für wirtschaftliche
Entwicklung und schließlich auch für das
Überleben. Die Bevölkerung Jordaniens
wird in den nächsten Jahren weiter wachsen.
Damit steigt auch der Wasserbedarf.
Die gerechte Verteilung der schwindenden
Vorkommen und der Zugang aller Menschen
zu sauberem Trinkwasser sind deshalb
große Herausforderungen für die
Menschen im Land.
Silvan Eppinger hat Jura, Islam- und
Religionswissenschaft studiert. Nun
promoviert er an der Universität
Heidelberg zum Grundwasserrecht von
Jordanien und Arizona. Von 2001 bis
2002 war er Volontär der EMS an der
Johann-Ludwig-Schneller-Schule im
Libanon.
11

TRAUM ODER ALBTRAUM? – WASSER IM NAHEN OSTEN
EIN FLUSS JENSEITS VON EDEN
Das Jordantal erlebt eine von Menschen gemachte Naturkatastrophe
Der Jordan steht kurz vor dem ökologischen
Kollaps. Wenn die Anrainerstaaten
sich nicht schleunigst
zusammentun, ist das einst reiche
Ökosystem für immer zerstört. In der
Umweltorganisation Eco Peace /
Friends of the Earth Middle East
(FoEME) kämpfen Jordanier, Palästinenser
und Israelis gemeinsam für den
Erhalt des Jordantals.
Über Jahrtausende brachte der Jordan
Leben in eine Landschaft von
außerordentlichem ökologischen,
spirituellen und kulturellen Wert. Gründungsgeschichten
des Judentums, des
christlichen Glaubens und des Islam spielten
sich an seinen Ufern ab. In unserem
kollektiven Gedächtnis ist der Jordan ein
Fluss des Lebens, allen drei abrahamitischen
Religionen ist er heilig.
Das Flussbecken des Jordan teilen sich
heute Syrien, Jordanien, Israel und Palästina.
Ihre Grenzen haben nichts mit den
ökologischen Grenzen zu tun. Der wachsende
Wasserbedarf dieser Länder sowie
die Folgen des Klimawandels zerstören
aber den unteren Jordanlauf. Anstatt das
Tal als ein einzigartiges, grenzüberschreitendes
Wassereinzugsgebiet zu verstehen,
liegen diese Nationen im Wettstreit um
den größtmöglichen Wasseranteil. Der
Fluss ist derzeit Militärzone; er dient als
Grenze zwischen Jordanien und Israel/
Palästina. Jordanier und Israelis haben nur
äußerst begrenzt, Palästinenser so gut wie
keinen Zugang zum Jordan.
Der Jordan stirbt. Die Anrainerstaaten
haben mehr als 96 Prozent des natürlichen
Flusses umgeleitet. Seit 50 Jahren fließen
ungeklärte Abwässer direkt in den Jordan,
andere Abwässer kommen durch Versickerung
hinzu. Das wenige verbleibende
Flusswasser ist mit Unrat und Abfällen verschmutzt.
Während der Fluss austrocknet, ist das
untere Jordantal bereits ökologisch kollabiert.
Bald kann dies nicht mehr rückgängig
gemacht werden. Die Biodiversität ist
um die Hälfte geschrumpft. Der Wasserspiegel
des Toten Meeres sinkt so schnell,
dass es bis zur Mitte des Jahrhunderts nur
noch ein Teich sein wird. Dies ist nicht nur
eine Tragödie für die Natur; Quellen, aus
denen über Jahrtausende Ackerland
bewässert wurde, sind ausgetrocknet,
nicht etwa weil Regen ausgeblieben ist,
sondern weil die Grundwasserschichten
durch Brunnenbohrungen leergefördert
sind. Der Niedergang des Jordan ist eine
von Menschen gemachte Katastrophe.
12

Die Taufstelle Jesu am Jordan von der israelisch-palästinensischen
Seite aus gesehen. Das wenige Flusswasser
ist durch ungeklärte Abwässer schwer belastet.
Eco Peace /Friends of the Earth Middle
East (FoEME) hat für das Jordantal die Vision
eines reinen, lebendigen Flusses, in
dessen Tal Vögel und Tiere das Wasser finden,
das sie zum Gedeihen brauchen, wo
Quellen wieder sprudeln, und wo das Wasser
gerecht verteilt wird zwischen denen,
die an seinen Ufern leben. Diese Vision
spiegelt unsere moralische und spirituelle
Verantwortung als Muslime, Christen und
Juden wider und zollt Palästina Respekt.
ffWir fordern die Regierungen der
Anrainerstaaten auf, dieses Thema ganz
oben auf die Agenda zu setzen, bevor es
zu spät ist.
ffWir empfehlen, dass 400 bis 600
Millionen Kubikmeter Frischwasser dem
Fluss wieder zugeführt werden.
ffPalästinenser sollen sowohl Zugang
zum Fluss als auch ihren Anteil an
Wasser bekommen.
Foto: Uwe Gräbe
ffSchließlich sollen nationale Strategien
zur besseren Wasserverwaltung in Jordanien,
Israel und Palästina implementiert
werden.
In den vergangenen Jahren haben einige
Verwaltungen ihr Augenmerk auf die
Rückführung von Frischwasser ins untere
Jordantal gerichtet und ihre Kläranlagen
verbessert. Und in diesem Frühjahr hat die
israelische Wasserverwaltung zum ersten
Mal damit begonnen, regelmäßig Wasser
aus dem See Genezareth ins untere Jordantal
zu pumpen.
Die Arbeit von Eco Peace ist darauf ausgerichtet,
Gruppen aus allen drei
abrahamitischen Religionen bei der Flussrenaturierung
einzubinden. Zahlreiche
Religionsführer rufen mittlerweile ihre
Gemeinden zur Unterstützung von
Umweltprojekten auf.
Die Wiederherstellung des Jordans ist
der Lakmustest unseres Glaubens. Wenn
wir hier scheitern, haben wir in unserer
grundlegenden Verantwortung für das
ökologische System, das Leben auf der
Erde erst ermöglicht, versagt. Wenn wir
aber einen Ort wie das Jordantal nicht
schützen können, welchen Teil der Erde
wollen wir dann unseren Kindern intakt
vermachen?
Anwar Abu-Hammour arbeitet für Eco
Peace/Friends of the Earth Middle East.
Der vorliegende Text ist die stark gekürzte
Fassung eines Artikels, den der Autor
unter dem Titel „River out of Eden –
Jordan River in the Eye of the Beholder“
geschrieben hat.
13

NACHRICHTEN AUS DER SCHNELLER-ARBEIT
„KINDER ERLEBEN EINE KULTUR DES VERTRAUENS“
Der neue EMS-Generalsekretär besucht die Schneller-Schulen
Foto: EMS/UweGräbe
Jürgen Reichel besucht die Kinder der Johann-Ludwig-Schneller-Schule.
Ende Mai hat Pfarrer Jürgen Reichel
die beiden Schneller-Schulen im
Libanon und in Jordanien zum ersten
Mal besucht. Innerhalb der EMS-
Gemeinschaft hätten die Einrichtungen
eine wichtige Funktion, sagt der
neue EMS-Generalsekretär. Sie ermöglichten
den EMS-Mitgliedskirchen in
Asien und Afrika, sich der Region des
Nahen Ostens, „die für alle eine religiöse
Bedeutung hat, nahe zu fühlen.“
Was hat Sie an den Schneller-Schulen
am meisten beeindruckt?
Die Kinder und Jugendlichen erleben in
den Schneller-Schulen eine Kultur, in der
Christen und Muslime selbstverständlich
und vertrauensvoll miteinander umgehen.
Im Libanon wie in Jordanien merken sie
im täglichen Miteinander, dass das Verbindende
wesentlich stärker ist, als das, was
womöglich trennend wirken könnte.
Wo sehen Sie den spezifischen Auftrag
der beiden Schulen in der aktuellen
Situation im Nahen Osten?
Beide Schulen ermöglichen es Kindern
und Jugendlichen aus benachteiligten
Familien, zu einer guten Ausbildung zu
kommen. Das hebt die Schulen aus dem
Angebot vieler anderer, die dafür zum Teil
hohe Schulgebühren verlangen, heraus,
und macht sie zu etwas Besonderem.
Welche Bedeutung haben die Schneller-Schulen
für die EMS-Gemeinschaft?
Bei den EMS-Mitgliedern in Asien und
Afrika besteht ganz hohe Aufmerksamkeit
14

dafür, was im Nahen Osten geschieht. Die
Schneller-Schulen sind wichtige Identifikationselemente
dafür, sich der Region,
die für alle eine religiöse Bedeutung hat,
nahe zu fühlen. Der EMS-Missionsrat hat
zum Beispiel im Juni dieses Jahres einen
eigenen Tagesordnungspunkt für die Lage
im Nahen Osten – ganz spezifisch zu Syrien
– angesetzt und uns in der Geschäftsstelle
gebeten, für die EMS-Gemeinschaft
Wege zur Hilfe in Syrien zu suchen.
Was können wir in Deutschland von
den Schneller-Schulen lernen?
Die Schneller-Schulen sind sehr praktisch
ausgerichtet. Lernen findet nicht nur im
Kopf, sondern auch mit den Händen statt.
Zusammenleben von Menschen verschiedener
Herkunft ist nicht ein Konzept, sondern
Lebenswirklichkeit. In den
Schneller-Schulen muss sich täglich in der
Praxis beweisen, dass Lernziele im Alltag
anwendbar sind.
Wären Sie gerne Kind an einer der
Schneller-Schulen?
Ich glaube, dass man diese Frage aus der
Perspektive eines Kindes, das unter schwierigen
Verhältnissen in Jordanien oder im
Libanon aufwächst, beantworten muss.
Wenn wir solche Kinder wären, würden
wir uns sicher glücklich preisen, an einer
der beiden Schulen aufgenommen zu werden.
Was wünschen Sie den Kindern und
Mitarbeitenden an den Schneller-
Schulen für die Zukunft?
Die Zukunft hat für die Gemeinschaften
an den Schulen schon begonnen, indem
sie dort in Frieden miteinander leben und
arbeiten können. Für den Libanon müssen
wir hoffen und beten, dass es in der Bekaa-
Ebene, in der die Schule liegt, nicht zu
gewalttätigen Konflikten kommt. In Jordanien
steht ein Schulleiterwechsel an,
und solche Wechsel sind Chance und Krise
gleichzeitig. Viele Überlegungen und
begonnene Projekte müssen dort engagiert
voran getrieben werden.
Die Fragen stellte Katja Dorothea Buck.
INFO
WICHTEL REISEN
IN DEN LIBANON
Auf ihre gemeinsame Reise in den Nahen
Osten haben EMS-Generalsekretär Pfarrer
Jürgen Reichel, der EVS-Vorsitzende Klaus
Schmid und Pfarrer Dr. Uwe Gräbe, EVS-
Geschäftsführer, einige Wichtel im Koffer
mitgenommen. Kinder einer Grundschulklasse
in Stuttgart-Degerloch hatten die
Handpuppen aus weißer Baumwolle nach
eigenem Geschmack verziert, um sie den
Kindern an der Johann-Ludwig-Schneller-
Schule (JLSS) zu schenken. Uwe Gräbe übergab
die Wichtel im Religionsunterricht den
neuen Besitzerinnen und Besitzern und
erzählte den Kindern an der JLSS von ihren
Altersgenossen in Stuttgart.
Die Wichtelübergabe ist Teil von WELTWEIT
WICHTELN, einer Mitmachaktion für Kindergruppen
in Kindergarten, Schule oder Kindergottesdienst.
Mit der ganzjährigen
Aktion können Kinder verschiedener Länder
und Kulturen weltweit miteinander in Kontakt
kommen und sich kennenlernen.
Mehr Information erhalten Sie im Internet
unter www.weltweitwichteln.de oder direkt
bei Anna Kallenberger und Annette
Schumm:
Tel.: 0711/636 78 -44,
E-Mail: info@weltweit-wichteln.org
15

NACHRICHTEN AUS DER SCHNELLER-ARBEIT
Foto: EMS/Astrid Ernst-Wolff
In der EMS-Geschäftsstelle hat Hans
Lehner (in der Mitte, stehend, mit weißem
Hemd) über seinen Einsatz berichtet.
Dabei wurde ihm offiziell der Dank von
EMS und EVS ausgesprochen.
HANS LEHNER VERLÄSST JLSS
Stuttgart. Fast unbemerkt von der Öffentlichkeit
hat in der Verwaltung der Johann-
Ludwig-Schneller-Schule (JLSS) im
Libanon während der vergangenen drei
Jahre eine kleine Revolution stattgefunden:
Wo Anfang 2010 Gehälter noch von
Hand gebucht und umständlich in Tabellen
eingetragen wurden, wo über den Vermögensbestand
keiner so recht Bescheid
wusste und Abstimmungen mit internationalen
Geldgebern entsprechend mühsam
waren – dort ist jetzt eine effiziente,
moderne Buchhaltungssoftware in Betrieb.
Die Mitarbeitenden gehen gerne und
selbstverständlich mit diesem Instrument
der Arbeitsvereinfachung um. Ein umfassendes
Inventar ist erstellt und wird ständig
aktualisiert. Und je nachdem, ob der
Mehlpreis steigt oder fällt, werden zum
Beispiel auch die Preise der Produkte aus
der Bäckerei automatisch angepasst.
Zu verdanken ist dies Hans Lehner, der
von Juli 2010 bis Juni 2013 von der Evangelischen
Mission in Solidarität (EMS) in
Zusammenarbeit mit dem Evangelischen
Verein für die Schneller-Schulen (EVS) und
dem Evangelischen Entwicklungsdienst
(EED) als Verwaltungsfachmann an die
JLSS entsandt war. Er hat sich enorm eingesetzt
– mit sichtbarem Erfolg! Über seinen
Dienst hinaus hat Herr Lehner im
Libanon viele Freundschaften geschlossen
und gezeigt, wie gut ein internationales,
ökumenisches Miteinander funktionieren
kann.
Wir wünschen Herrn Lehner, der nun
eine Stelle in der freien Wirtschaft in Leipzig
angenommen hat, Gottes Segen für
den weiteren Weg. Zugleich wünschen wir
Rita Rashed, seiner Nachfolgerin an der
JLSS, die von ihm selbst eingearbeitet wurde,
viel Erfolg für ihren Dienst!
Pfarrer Dr. Uwe Gräbe,
EVS-Geschäftsführer
IMMER WARMES MITTAGESSEN
Khirbet Kanafar (JLSS). Die Deutsche
Botschaft im Libanon hat der Johann-
Ludwig-Schneller-Schule (JLSS) mehr als
8000 US-Dollar für die Modernisierung der
Küchenausstattung zur Verfügung gestellt.
Insbesondere über einen zweiten Großkochtopf
freute sich die Küchenmannschaft
sehr, die täglich für 150 Leute
kocht.
In der Vergangenheit war der alte Kochkessel
immer wieder ausgefallen. Die Kinder
mussten sich dann immer mit belegten
Broten statt eines warmen Mittagessens
begnügen. „Wir schätzen die großartige
Unterstützung sehr, die wir aus Deutschland
erhalten und die das Rückgrat der
Arbeit der JLSS ist“, sagt Direktor George
Haddad.
16

Foto: TSS
Deutschklasse an der TSS: Das Motto über
der Klassentür – „Ich liebe Deutsch“ – ist
offenbar Programm.
EHEMALIGE TREFFEN SICH
Khirbet Kanafar (JLSS). Zum zweiten Mal
hat der Verein der Freunde der Johann-
Ludwig-Schneller-Schule Anfang Juli zu
einem Ehemaligentreffen nach Khirbet
Kanafar eingeladen. Aufgrund der politischen
Lage konnten letzten Endes nur 35
Absolventen, Freunde und ehemalige Mitarbeitende
der JLSS kommen. Gemeinsam
enthüllten sie einen Stein mit der Schul-
Hymne sowie eine Holztafel, auf der in
drei Sprachen die Lebensgeschichte
Johann Ludwig Schnellers und die Ziele
der Schule zu lesen sind. Die Vereinsmitglieder
wählten einen neuen Verwaltungsrat,
der den bisherigen Gründungsrat
ersetzt. Der Verein hat sich zum Ziel
gesetzt, den Kontakt unter den ehemaligen
Schneller-Schülern zu fördern und
hilfsbedürftige Kinder an der Schule zu
unterstützen.
ZWEI AUSZEICHNUNGEN
FÜR DIE TSS
Amman (TSS). Sieben Schüler der Theodor-Schneller-Schule
sind bei einem internationalen
Sprachwettbewerb des
Goethe-Instituts für ihre Leistungen im
Fach Deutsch ausgezeichnet worden. Mit
einem Stipendium können sie nun für
mehrere Woche nach Deutschland kommen,
ihre Sprachkenntnisse weiter vertiefen
und die deutsche Kultur kennenlernen.
Seit 2011 ist die TSS Partner des Goethe-
Instituts in dessen weltweiten Netzwerks
zur Förderung der deutschen Sprache.
Beim diesjährigen Regionalwettbewerb
hatten sechs Länder (Ägypten, Tunesien,
Arabische Emirate, Irak, Oman und Jordanien)
teilgenommen. In der Gesamtqualifizierung
kam Jordanien auf den zweiten
Platz hinter Ägypten.
Des Weiteren konnte die TSS einen dritten
Platz in einem Jordanien weiten Wettbewerb
unter 14 Schulen belegen, bei dem
es um die Förderung der freien Meinungsäußerung
ging.
NEUE HOMEPAGE
Amman (TSS). Die Theodor-Schneller-
Schule (TSS) in Amman hat eine neue
Webadresse. Aktuelle Informationen (zum
Großteil auf Englisch) sowie Bilder aus der
Schule sind jetzt auf www.schnellerschule.org
zu finden. Die ursprüngliche Domain
www.tschneller.org hatte der Provider irrtümlicherweise
an eine andere Firma weitergegeben.
Die TSS freut sich über alle
Besucherinnen und Besucher auf ihrer
neuen Homepage.
17

NACHRICHTEN AUS DER SCHNELLER-ARBEIT
Foto: EVS/Uwe Gräbe
Mitglieder des EVS-Vorstands in Rüdersdorf (von links nach rechts): Klaus Schmid (Vorsitzender),
Johanna Hagen, Christian Kurzke, Regina Schoch, Bernd Apel, Johannes Lähnemann,
Basil Rishmawi, Uwe Gräbe (Geschäftsführer)
EVS-VORSTAND
TRIFFT SICH IN THÜRINGEN
Rüdersdorf (EVS). Zum ersten Mal in seiner
Geschichte hat sich der Vorstand des
Evangelischen Vereins für die Schneller-
Schulen (EVS) Mitte Mai in Thüringen
getroffen. Eingeladen hatte Vorstandsmitglied
Christian Kurzke, der Pfarrer in
Rüdersdorf bei Gera ist.
Das Treffen im Osten Deutschlands bot
nicht nur die Möglichkeit des Austauschs
untereinander über die Arbeit des Vereins.
Sieben Vorstandsmitglieder übernahmen
in verschiedenen Gemeinden im Umland
Predigtdienste und nutzten dabei die Gelegenheit,
die Schneller-Schulen bekannter
zu machen. Die Vorstandssitzung fiel
genau in die Zeit, in der in Thüringen viele
Gemeinden mit Hochwasser und Überschwemmungen
zu kämpfen hatten.
Umso eindrücklicher war allen Vorstandsmitgliedern,
dass die Leute dennoch ein
so reges Interesse an der Arbeit der Schulen
und dem Schicksal der Kinder im
Nahen Osten zeigten.
DEUTSCHE IM HEILIGEN LAND
Stuttgart/Quedlinburg (EVS). Noch bis
4. Oktober 2013 ist die viel beachtete Ausstellung
„Deutsche im Heiligen Land – Der
deutsche Beitrag zum kulturellen Wandel
in Palästina“ in der Aegidi- und der Nikolaikirche
in Quedlinburg zu sehen. Dem
Syrischen Waisenhaus und seinem Wirken
im damaligen Palästina ist ein großes
Kapitel gewidmet. Im Auftrag des Landeskirchlichen
Archivs Stuttgart und des
Vereins für württembergische Kirchengeschichte
hat der Historiker Jakob Eisler,
Ehrenmitglied des Evangelischen Vereins
für die Schneller-Schulen (EVS), die Aus-
18

Foto: Landeskirchliches Archiv Stuttgart
Das Syrische Waisenhaus in Jerusalem
stellung konzipiert. Erstmalig war sie 2005
in Jerusalem zu sehen, danach in Berlin,
Bremen, Konstanz, Dessau, Köthen, Kiel
und Lübeck.
Der jetzige Ausstellungsort Quedlinburg
hat eine direkte Verbindung zur
Schneller-Arbeit: Die Glasfenster der
Anstaltskirche des Syrischen Waisenhauses,
die heute in der Christuskirche in
Amman zu sehen sind, stammen aus den
„Quedlinburger Glaswerkstätten Ferdinand
Müller“.
Die Ausstellung zeigt Aufnahmen des
Stuttgarter Fotografen Paul Hommel
(1880-1957) sowie Glasplattenbilder aus
dem 19. Jahrhundert. Hommel bereiste
seit 1927 mehrfach Palästina. Ihn interessierten
nicht nur die heiligen Stätten des
Landes, sondern auch die einheimische
Bevölkerung, die zionistische Bewegung
und insbesondere die deutschen Kolonien
und Missionseinrichtungen, in deren
Auftrag er Postkartenserien herstellte.
Hommel machte Tausende Fotografien
und nur durch Zufall überlebte ein Großteil
dieses wertvollen Bildmaterials. Über
den Nachlass Hermann Schnellers, eines
Enkels des Gründers des Syrischen Waisenhauses
und letzter Direktor der Einrichtung
in Jerusalem, gelangten die Bilder
schließlich ins Landeskirchliche Archiv
Stuttgart.
In Palästina lebten damals etwa 3.000
deutsche Christen, von denen die meisten
aus dem evangelischen Württemberg eingewandert
waren. Als Missionare und
Siedler leisteten sie einen bedeutenden
Beitrag zur kulturellen Entwicklung des
Landes, der heute aber weitgehend in Vergessenheit
geraten ist. Die ersten deutschen
evangelischen Missionare wurden
1846 von der Pilgermission St. Chrischona
bei Basel nach Palästina geschickt. Ab
1868 kamen auch deutsche Siedler in das
Land. Ein Großteil von ihnen gehörte der
Tempelgesellschaft an, die sich aus dem
württembergischen Pietismus entwickelt
hatte. Nach 1918, während der britischen
Mandatszeit, ging die Bedeutung der deutschen
evangelischen Missionseinrichtungen
und Siedlungen zurück. Spätestens
mit dem Beginn des Zweiten Weltkrieges
wurde ihre Arbeit eingestellt.
19

SCHNELLER-FEST
UND EVS-MITGLIEDERVERSAMMLUNG 2013
Wir laden Sie herzlich zur EVS-Mitgliederversammlung am 27. Oktober 2013 ein.
Diese findet in diesem Jahr in Fellbach (nördlich von Stuttgart) statt.
PROGRAMM
10:00 Uhr
Festgottesdienst in der Lutherkirche
(Kirchplatz 1, 70734 Fellbach). Die Predigt
hält Pfr. Jürgen Reichel, Generalsekretär
der Evangelischen Mission in Solidarität
(EMS)
11.15 Uhr
Grußwort von Günter Geyer,
Erster Bürgermeister der Stadt Fellbach
11.30 Uhr
Ständerling an der Kirche und Gelegenheit
zum Besuch des Fellbacher Stadtmuseums
– auch die gebürtige Fellbacherin Johanna
Allmendinger, Ehefrau von Theodor
Schneller, wird hier vorgestellt!
12.30 Uhr
Mittagessen für Mitglieder und Gäste im
Paul-Gerhardt-Haus (August-Brändle-Str.
19, 70734 Fellbach).
14.00 Uhr
Öffentlicher Festvortrag und Gespräch:
„Die Umbrüche in der Arabischen Welt“
– Dr. Roland Löffler, Büroleiter der Herbert-Quandt-Stiftung
in Berlin
15.00 Uhr
Kaffeepause
15.30 Uhr
EVS-Mitgliederversammlung
Tagesordnung:
1. Protokoll der Mitgliederversammlung
2012
2. Bericht des Vorsitzenden – Aussprache
3. Bericht des Schatzmeisters – Aussprache
4. Wahlen zum Kuratorium der Schneller-Stiftung
5. Satzungsänderung
6. Änderung der Vereinbarung zwischen
EMS und EVS
7. Berichte aus den Schneller-Schulen
8. Neuer Termin
9. Verschiedenes
16.30 Uhr
Wort auf den Weg und Reisesegen
Anfahrt:
Die Lutherkirche und das Paul-Gerhardt-
Haus sind mit der U1 sehr gut erreichbar.
Die Anfahrt erfolgt am einfachsten mit der
Stadtbahn U1, Endstation „Lutherkirche
Fellbach“. Die Lutherkirche liegt nahe bei
der Schwabenlandhalle. In der Rathaus-
Tiefgarage bestehen Parkmöglichkeiten.
Die EVS-Geschäftsstelle bittet um Anmeldung bis spätestens Montag, 21. Oktober 2013, am besten
per Mail an evs@ems-online.org unter dem Betreff „Mitgliederversammlung“ oder telefonisch unter
0711 636 78 -39, selbstverständlich aber auch per Post oder Fax.

GLAUBEN LEBEN UND GESTALTEN IN DER PLURALITÄT
Internationale Konsultation nimmt Deutschland und Libanon in den Blick
„Wo in der Gesellschaft bewegen wir
uns als Christen in Deutschland und
im Libanon?“ Diese Frage stand im
Zentrum der internationalen Konsultation
„Implikationen einer Minderheitensituation“,
zu welcher die
Evangelisch-Theologische Fakultät in
Bochum, das Studienprogramm „Studium
im Mittleren Osten“ (SiMO)
sowie die Near East School of Theology
(NEST) in Beirut Ende Juni eingeladen
hatten.
Die Vorträge wiesen auf die zahlreichen
Facetten des Themas hin, die
zunächst die religiösen Landschaften
in Deutschland und im Libanon
beleuchteten, sich dann aber vor allem
dem Problem der schwindenden Kirchenmitglieder
generell stellten und nach
Chancen kirchlicher Arbeit unter den
gegenwärtigen Herausforderungen in Ostund
Westdeutschland, in Orient und Okzident
fragten. Natürlich stand auch immer
wieder die Frage nach der Zukunft der
Christen in den Umbrüchen im Nahen
Osten im Raum. Die arabischen Christen
zeigten sich hoffnungsvoll: „Immerhin
passiert etwas in der arabischen Welt“, sagte
Dr. George Sabra, der Präsident der
NEST, der mit vier weiteren Dozenten aus
Beirut nach Bochum gekommen war.
Einhellige Meinung aller Beteiligten
war, dass sowohl im Orient als auch im
Okzident der christliche Glauben inmitten
der Pluralität der größeren und kleineren
Mehr- und Minderheiten gelebt und
gestaltet werden muss und dass dies nur
im toleranten Miteinander möglich ist.
Wichtig ist, dass sich Menschen immer
wieder aufmachen, um den anderen zu
verstehen und ihm zu begegnen. Das Studienprogramm
SiMO ist eine Möglichkeit,
dies einzuüben. Seit einigen Jahren können
über dieses Programm deutsche Theologiestudierende
ein Jahr an der NEST
verbringen und sich mit der christlichen
Vielfalt des Nahen Ostens sowie dem
christlich-muslimischen Dialog auseinandersetzen.
„Die Tage hier in Bochum
waren für uns ein Fest. Wir konnten
sehen, welche Früchte das SiMO-Programm
trägt“, sagte Sabra am Ende und
kündigte an, dass der gemeinsame Weg
fortgesetzt werden soll. Die NEST wird im
September 2015 in Beirut die nächste Konsultation
ausrichten.
Dr. Claudia Rammelt ist Mitglied im
geschäftsführenden Ausschuss von SiMO
sowie Vorsitzende des Vereins Freunde der
NEST (www.freunde-der-nest.de).
Foto: Christian Kurzke
Teilnehmende und Vortragende der internationalen
Konsultation zur Minderheitensituation
21

ZUKUNFT SICHERN
UNTERSTÜTZEN SIE MIT EINER ZUSTIFTUNG
DIE SCHNELLER-SCHULEN LANGFRISTIG!
Die Schneller-Schulen fördern die christliche
Friedenserziehung im Nahen Osten.
Seit mehr als 150 Jahren steht der Name
Schneller für den unermüdlichen Einsatz
in der Erziehung von Kindern und Jugendlichen
zu Toleranz und Frieden. Die beiden
christlichen Schulen stehen allen
Kindern offen – gleich, welcher Religion
sie angehören. Sie bieten einen Ort der
Geborgenheit und Verlässlichkeit. Um diese
Arbeit auch langfristig und unabhängig
von wirtschaftlichen Einbrüchen gewährleisten
zu können, wurde im Jahre 2007
die Schneller-Stiftung – Erziehung zum Frieden
ins Leben gerufen. Im Gegensatz zu Spendengeldern,
die unmittelbar verwendet
werden, wirkt eine Zustiftung dauerhaft.
Sie geht in das Stiftungsvermögen ein. Nur
die Zinsen werden direkt
für die Arbeit der
Schneller-Schulen
verwendet.
Ihre Ansprechpartner
für die Stiftung:
Pfr. Klaus Schmid,
EVS-Vorsitzender,
evs@ems-online.org
Pfr. Dr. Uwe Gräbe,
EVS- Geschäftsführer,
graebe@ems-online.org
Sie möchten die
Schneller-Stiftung
unterstützen?
Wenden Sie
sich an uns!
Ihren Zustiftungsbetrag
können
Sie übrigens
steuerlich geltend
machen. Bei größeren Beträgen raten
wir, dass Sie sich zuvor mit einem Notar
oder Steuerberater abstimmen. Eine
Zustiftung kann auch in Form eines Vermächtnisses
oder einer Erbschaft erfolgen.
Eine Stiftung eignet sich, um das eigene
Lebenswerk über die Lebenszeit hinaus zu
bewahren oder das eines Angehörigen zu
würdigen.
Die Schneller-Schüler blicken gerne auf
ihre Schulzeit zurück. Mit Ihrer Hilfe
können Kinder aus zerbrochenen
Familien auch in vielen
Jahren noch durch die
Schneller-Schulen eine nachhaltige
Perspektive für ihr
weiteres Leben gewinnen.
Leisten Sie einen Beitrag
zur Friedenssicherung im
Nahen Osten.
Schenken Sie Zukunft!
22

GEBURTSTAGSFREUDE WEITERGEBEN
Albert Schell hat im letzten Jahr während
einer Jordanienreise mit seiner
Frau die Theodor-Schneller-Schule
(TSS) kennengelernt. „Wir erinnern uns
noch sehr gerne an diesen Besuch und die
freundliche Führung durch die Anlage.
Wir sind von Ihrem Ziel, Jugendlichen aus
schwierigen sozialen Verhältnissen eine
Zukunftsperspektive unabhängig von
ihrer Herkunft und Religion zu geben, sehr
überzeugt.“ An seinem Geburtstag erzählt
er von der Reise und teilt seine Begeisterung
für das Schneller-Konzept mit seinen
Freunden. Der Funke springt über – die
Feiernden beschließen, für die Schule zu
sammeln. So kommt ein größerer Betrag
zustande, der schließlich über die Evangelische
Mission in Solidarität (EMS) zur TSS
gelangt.
Der Schritt von der spontanen Idee zur
Umsetzung war klein für die Freunde –
kann aber Großes bewirken. Wir sind
immer wieder überrascht davon, was mit
kleinen und mittleren Beträgen alles
erreicht werden kann.
Wenn auch Sie an ihrem Geburtstag für
einen guten Zweck sammeln möchten,
dann wenden Sie sich an die EMS. Das Verfahren
ist unkompliziert: Sie nennen uns
den Anlass Ihres Spendenaufrufs
(„Geburtstag XY“) und den Spendenzweck
(zum Beispiel „TSS“), den wir so an die
Spendenbuchhaltung weitergeben. Wir
versorgen Sie mit Flyern zur Arbeit der
Schulen, die auch die Spendenkontonummer
beinhalten.
Bitten Sie Ihre Gäste darum, bei der
Überweisung im Verwendungszweck die
folgenden Angaben zu machen: „Geburtstag
XY“, den Spendenzweck sowie die
eigene Adresse, die wir für die Zusendung
der Spendenbescheinigung brauchen. Die
eingegangenen Spenden werden der von
Ihnen gewählten Schule zugeordnet. Falls
Sie sich danach gerne noch persönlich bei
den Spendern bedanken möchten, schicken
wir Ihnen gerne eine Liste mit deren
Namen zu.
Haben wir Sie inspiriert?
Dann freuen wir uns auf Ihren Anruf
oder Ihre E-Mail unter
0711-63678-39
oder feist@ems-online.org
Wir danken Ihnen schon jetzt, im
Namen derer, zu deren Besten die
Mittel eingesetzt werden!
23

CHRISTEN UND DER NAHE OSTEN
DIE HOFFNUNG IST NICHT ZERSTÖRT
Ein ägyptischer Pfarrer berichtet von Ausschreitungen gegen Christen
Mitte August ist es zu schweren Ausschreitungen
gegen Christen in Ägypten
gekommen. Überall im Land
wurden Kirchen, christliche Einrichtungen
und Privathäuser in Brand
gesetzt. Der ägyptische Pfarrer Dr.
Tharwat Kades ist selbst betroffen.
Sein Haus und die Kirche in seinem
Heimatort Mallawi wurden zerstört.
Trotzdem sieht er mehr denn je Hoffnung
für die Christen in Ägypten.
Wie konnte es zu solchen Exzessen
kommen?
Gewalt gegen Christen ist in Ägypten kein
neues Phänomen. In den letzten Jahren
sind immer wieder christliche Einrichtungen
zerstört worden. Die Ausschreitungen
Mitte August müssen aber auch auf dem
Hintergrund der Absetzung von Präsident
Mohammed Mursi gesehen werden. Islamistische
Extremisten machen die Christen
dafür verantwortlich.
Sie sind selbst von den Ausschreitungen
betroffen.
Ja, meine Kirche in Mallawi gehört zu den
63 Kirchen, die jetzt zerstört wurden. Es
ist die Kirche, in der ich getauft und konfirmiert
wurde. Seit 2006 bin ich auch
Pfarrer in Mallawi. Mein Haus dort wurde
ebenfalls zerstört. Sie haben die ganze Einrichtung
auf die Straße geworfen, vom
Schlafzimmer bis zur Klimaanlage, und
haben dann alles angezündet. Die Kirche
muss komplett neu aufgebaut werden.
Zwölf Stunden haben sie in Mallawi gewütet.
Weiß man, wer das gemacht hat?
Es waren extremistische Gruppen, nicht
nur Ägypter. Viele sollen aus dem Ausland,
aus Pakistan oder Afghanistan, stammen.
Die schwarze Al-Qaida-Fahne wurde bei
ihnen gesehen. Diese Leute sind für solche
Aktionen trainiert. In Mallawi wurden
sämtliche Kirchen und Klöster zerstört.
Wie geht es für Ihre Gemeinde weiter?
Meine Gemeinde, zu der etwa 300 Familien
gehören, feiert jetzt Gottesdienst in
einem Nebenraum, der nicht vollständig
zerstört wurde. Trotz allem müssen wir uns
immer wieder sagen: Die wahre Kirche ist
in unseren Herzen. Die kann keiner zerstören.
Werden Christen in Ägypten systematisch
verfolgt?
Das kommt auf die Definition an. Wenn
man sich nur darauf beschränkt, wie die
Extremisten mit uns umgehen, dann ist
das schon Verfolgung. Für sie sind wir
Christen Sündenböcke. Es gibt aber so viele
besonnene Muslime in Ägypten, die
sich für den Schutz der Christen einsetzen.
In Ägypten leben seit mehr als 1400 Jahren
Christen und Muslime zusammen. Das
nachbarschaftliche Miteinander funktioniert
im Allgemeinen gut.
Ist die Situation für Christen in Ägypten
schlechter oder besser als unter
Mubarak bzw. unter dem jetzt abgesetzten
Präsidenten Mohammad
Mursi?
Die Ereignisse von Mitte August haben
uns Angst gemacht. Das steckt man nicht
so leicht weg. Insgesamt ist die Situation
für uns Christen aber besser, weil wir wieder
Hoffnung haben. Wir bauen auf die
Übergangsregierung, dass sie es schafft, die
Verhältnisse grundlegend zu verbessern.
24

Hierzulande verstehen viele nicht,
warum so viele Ägypter nach wie vor
auf die vom Militär unterstützte Übergangsregierung
setzen.
Im Westen gibt es ein großes Missverständnis.
Nicht wir stehen hinter dem
Militär, sondern das Militär steht hinter
uns. Das ägyptische Volk hat das Militär
um Hilfe gebeten. Und wir gehen davon
aus, dass das Militär nicht dauerhaft regieren
wird, sondern die Macht bald an eine
demokratisch legitimierte Regierung
abgibt.
Was können Christen in Europa für
ihre Geschwister am Nil tun?
Ich wünsche mir, dass die Menschen in
Deutschland sich über die Situation in
Ägypten informieren, dass sie versuchen,
uns zu verstehen und nicht gleich über
uns in ihren Kategorien urteilen. Wie hätten
denn die Deutschen gehandelt, wenn
ein demokratisch gewählter Präsident sich
von Anfang an vollkommen undemokratisch
verhält? In Ägypten sind Menschen
aus allen Schichten auf die Straße gegangen
und haben dagegen demonstriert und
gewaltfrei Mursis Rücktritt gefordert.
Neben dem Verständnis der Europäer
brauchen wir aber auch finanzielle Unterstützung
für den Wiederaufbau der jetzt
zerstörten Kirchen. Das können wir alleine
nicht stemmen.
Die Fragen stellte Katja Dorothea Buck.
ZUR PERSON:
Der Theologe Tharwat Kades stammt aus
Ägypten und kam 1967 nach Deutschland,
wo er in Islamwissenschaft promovierte.
Bis zu seiner Pensionierung 2001 war er
Pfarrer der Evangelischen Kirche in Hessen
und Nassau. Seither arbeitet er ehrenamtlich
für seine Heimatkirche, die Presbyterianische
Kirche von Ägypten, in der er für
Dialog und Ökumene zuständig ist. Der
71-Jährige ist außerdem Gemeindepfarrer
im mittelägyptischen Mallawi.
Die Presbyterianische Kirche von Ägypten
ist Partnerkirche des Berliner Missionswerks,
das deren Arbeit kontinuierlich
unterstützt.
Foto: Katja Buck
Verständnis für die Haltung der Christen in
Ägypten wünscht sich Pfarrer Dr. Tharwat
Kades von den Schwestern und Brüdern in
Europa.
25

CHRISTEN UND DER NAHE OSTEN
CHRISTLICHE PRÄSENZ IM MITTLEREN OSTEN
Gedanken zu einer Konferenz in Beirut
Es war ein faszinierendes und teilweise
auch verwirrendes Mosaik an Eindrücken,
welches sich den Teilnehmenden
einer Konferenz in Beirut bot. Der
Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK)
und der Mittelöstliche Kirchenrat
(MECC) hatten gemeinsam eingeladen,
und Kirchenvertreter aus 35
Ländern waren Ende Mai gekommen,
um über die Zukunft des nahöstlichen
Christentums zu debattieren und ein
deutliches Zeichen christlicher Präsenz
in der Region zu setzen.
Dass angesichts der vielfältigen Krisen
und Umbrüche in den
Ursprungsländern des Christentums
die ökumenische Stimme der lokalen
Kirchen dringend der Stärkung bedarf,
steht außer Zweifel. Aber welche Rolle
kann der ÖRK dabei spielen – und welche
Rolle ein neu aufgestellter MECC? Können
die Christen der Region – wie im ersten
Entwurf einer Erklärung geplant – dazu
aufgerufen werden, „Buße zu tun und den
Staub früherer Kompromisse und der Kollaboration
abzuschütteln“, oder sind sie
nicht vielmehr gezwungen, Allianzen mit
denjenigen politischen Kräften zu bilden,
die ihnen ein Mindestmaß an Schutz
garantieren? Haben Christen ihren festen
Platz in den unterschiedlichen arabischen
Aufbrüchen?
Breiter Konsens der Veranstaltung war,
dass die christlichen Gemeinschaften ein
integraler Bestandteil jener Region sind,
dass sie sich nicht als schützenswerte
„Minderheit“ verstehen wollen, sondern
vielmehr als gleichberechtigte Bürgerinnen
und Bürger in der Verantwortung für
Vertreter verschiedener Kirchen im Nahen
Osten diskutierten über die Zukunft der Christen
in der Region.
ihre Gesellschaften. So tritt das Abschlussdokument
schließlich ein „für eine neue
Vision christlicher Kooperation in der
Region, für die Neuverpflichtung auf
christlich-muslimisches Engagement, für
die Zusammenarbeit mit jüdischen Partnern,
die sich ebenfalls für Frieden und
Gerechtigkeit einsetzen, um so unsere
christliche Berufung zu Zusammenarbeit
und gegenseitiger Unterstützung und Solidarität
auszudrücken.“
Die Konferenz war ein Versuch, im
Angesicht des tausendfachen Sterbens und
des Flüchtlingsdramas im benachbarten
Syrien dennoch eine hoffnungsvolle
Zukunft des Christentums in der Region
zu denken. Anders als von manchen Kritikern
in Deutschland behauptet, ging es
nicht um den (verunglückten) Versuch
einer christlich-jüdischen Verhältnisbestimmung.
Wer die christlichen Geschwister
im Nahen Osten verstehen will, sollte
genau hinhören. Die Stimmen, die hier zu
Wort kamen, haben unsere Aufmerksamkeit
verdient!
Dr. Uwe Gräbe
Foto: EMS/Uwe Gräbe
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MEDIEN
KEIN RESPEKTVOLLER DISKURS
Zur Kritik an Ulrich Kadelbachs Buch „Bethlehem“
Im Rundbrief des Denkendorfer Kreises
vom Juni 2013 hat Birgit Schintlholzer-Barrows
eine überaus scharfe
Kritik zu Ulrich Kadelbachs Buch
„Bethlehem. Zwischen Weihrauch und
Tränengas“ veröffentlicht. An verschiedenen
Stellen wurde dieser Text
nachgedruckt und hat für Diskussionsstoff
gesorgt, was Anlass für folgenden
Artikel ist.
Interessanterweise haben beide, Rezensentin
und Autor, Erfahrungen in
einem Freiwilligendienst gemacht. Der
emeritierte Pfarrer Ulrich Kadelbach war
2010 im Rahmen des „Ökumenischen
Begleitprogramms in Palästina und Israel“
in Bethlehem und hat vor allem Palästinenserinnen
und Palästinenser begleitet.
Davon handelt sein Buch, das jetzt massiv
in die Kritik geraten ist. Doch auch Birgit
Schintlholzer-Barrows war bereits als Freiwillige
für mehrere Wochen in Israel und
zwar über die Organisation „Sar El“. Für
die israelische Armee hat sie medizinisches
Material vorbereitetet sowie Jeep-Antennen
und Kopfhörer für Helme repariert.
Man kann sich leicht ausrechnen, dass
beide den Nahostkonflikt unterschiedlich
beurteilen. Eine harte und faire Kritik von
Schintlholzer-Barrows am Kadelbach-
Buch wäre daher gewiss spannend zu lesen
gewesen – denn es ist durchaus ein einseitiges
Buch; ein Buch, das sehr genau vor
allem eine Seite des Konfliktes zeigt. Und
genau das ist seine Stärke. Ebenso spannend
wäre ein genauso einseitiges Buch
der Kritikerin zu lesen gewesen, in welchem
sie aus ihrer Erfahrung das Erleben
der jungen israelischen Soldaten
beschreibt. Beide Perspektiven zusammengenommen
hätten den Leserinnen und
Lesern vielleicht die Möglichkeit einer
echten Empathie eröffnet mit Menschen
auf ganz unterschiedlichen Seiten, die oft
eines gemein haben: Sie sind des Nahostkonfliktes
müde.
Leider wurde diese Chance verpasst.
Schintlholzer-Barrows Kritik lässt jegliche
Fairness vermissen: Kadelbach sei „besessen“
davon, „Juden als Täter zu sehen“. Er
verschweige „Informationen über die systematische
Hetze in palästinensischen
Schulen und Medien (…), die schon Kinder
zum Judenhass erziehen“. Schließlich
„dämonisiere“ und „delegitimiere“ er den
jüdischen Staat.
Es ist ja wahr: Der Antisemitismus, der
oft in der Verpackung einer gepflegten
Israelkritik daherkommt, stellt heute weltweit
ein massives Problem dar. Und die
antijüdischen Stereotype, die in manchen
Teilen der arabischen Gesellschaften kultiviert
werden, tun weh. Ulrich Kadelbach
ist aber gerade kein Anwalt dieser unappetitlichen
Erscheinungen. Das Hören und
Ernstnehmen jener Stimmen, die er in seinem
Buch zu Wort kommen lässt, ist vielmehr
wichtiger Bestandteil eines
demokratischen Diskurses, der auch in
Israel seinen Platz hat. Den Luxus, eine
Auseinandersetzung allein um des Rechthabens
willen zu führen, können sich
nämlich weder Israelis noch Palästinenser
leisten.
Doch Schintlholzer-Barrows schreibt
vielmehr bezugnehmend auf den Untertitel
des Buches von ihrem Erschrecken
„wenn Christen, die wie keine andere Reli-
27

MEDIEN
gion für jüdisches Leid verantwortlich
sind, frommer Weihrauch zugeordnet
wird, während Juden gleichzeitig für das
Gas zuständig erklärt werden.“ Wie man
gedanklich vom Tränengas zu Zyklon B
gelangen kann, bleibt ihr Geheimnis. Wo
aber Stimmung gemacht wird mit solchen
Anspielungen auf Unvergleichbares, da ist
jeder respektvolle Diskurs beendet.
Ein Sahara-Abenteuer zur
Reformationsdekade
Dr. Uwe Gräbe
Ulrich Kadelbach
Entwegt durch die
Sahara mit Valentin
Cless – Tübingen
contra Rom
Gerhard Hess Verlag
2013
174 Seiten, Euro 15,90
Welcher Aufbruchs- und Entdeckergeist
das Jahrhundert nach der Reformation
geprägt haben, wird deutlich, sobald der
Blick auf besondere Biografien und Reiseabenteuer
dieser Zeit fällt. Wenn dazu
noch die Lebensbedingungen eines deutschen
Fürstentums mit seinen Konfessionsauseinandersetzungen
und die
Bildungsoffensive einer sich an der Reformationspolitik
beteiligenden jungen Universität
kommen, wird es vollends
spannend.
Ulrich Kadelbach folgt den Spuren des
Tübinger Theologiestudenten Valentin
Cless, der auf Initiative und im Auftrag der
Professoren Andreä und Crusius unter
Umgehung von Rom und dem Papst eine
Reise über Spanien und Nordafrika durch
die Sahara nach Äthiopien unternehmen
soll, um Verbindung mit den dortigen
Christen aufzunehmen und eine reformatorische
Allianz mit ihnen anzubahnen.
Ulrich Kadelbach schmiedet aus seinen
Entdeckungen im Tagebuch von Valentin
Cless verbunden mit seinen Kenntnissen
der Lebensverhältnisse im damaligen Herzogtum
Württemberg und seinen
vielfältigen Orienterfahrungen einen fantasievollen
historischen Roman, der sich
kurzweilig liest und dabei in vieler Hinsicht
unmerklich belehrend ist. Die
Ankündigung des Verlags „Eine Überraschung
ist der Leserschaft sicher“ kann
man gut multiplizieren: Jedes der 40
schnell aufeinander folgenden Kapitel
enthält eine Überraschung. Dabei gibt es
reichlich Gelegenheit zum Staunen und
Schmunzeln.
Prof. Dr. Johannes Lähnemann
Jakob Eisler
Das Deutsche
Johanniter-Hospiz
in Jerusalem
Böhlau Verlag 2013
231 Seiten
Euro 29,90
Eigenständig und facettenreich
Akribisch bis zu den sechs Wischtüchern
aus der ersten Inventarliste des Hauses
recherchiert Eisler die Geschichte jener
Einrichtung, welche 1851 als Preußisches
Hospiz in Jerusalem gegründet wurde und
seit 1858 als Johanniter-Ordens-Hospiz
bekannt ist. Es ist eine Geschichte voller
28

MEDIEN
überraschender Facetten und Charakterköpfe,
immer wieder angereichert
durch Exkurse zu den anderen
deutschsprachigen, evangelischen Institutionen
in Jerusalem. Seine tiefe
Sympathie für diese Einrichtungen verhehlt
der Autor nicht. Es ist ein werbendes
Buch geworden – werbend auch für
ihre Eigenständigkeit in einem Jerusalem,
in dem das Neben- und Miteinander
von Kirchen ganz unterschiedlicher Sprachen
und Kulturen seit jeher eine Selbstverständlichkeit
ist.
Äußerst zurückhaltend bleibt freilich
die Kritik an dem nicht immer nur segensreichen
Wirken europäischer Mächte im
„Heiligen Land“. Fragen ergeben sich spätestens
da, wo der (parteilose) Hausvater
der Jahre 1935-1939 zitiert wird. In den
damaligen Unruhen in Palästina wollte er
kein politisches Bekenntnis durch das Tragen
des Tarbush oder der Keffiyyah ablegen
und heftete sich stattdessen das
Hakenkreuz an. Welchen Widerhall fanden
die Entwicklungen im fernen Deutschland
auch unter den Menschen, die
damals im Johanniter-Hospiz ein- und
ausgingen? Hier wird einmal mehr deutlich,
dass eine umfassende Aufarbeitung
der NS-Geschichte der deutschen, evangelischen
Einrichtungen in Palästina (übrigens
auch des Syrischen Waisenhauses!)
immer noch aussteht.
Bei alledem legt Eisler ein gut lesbares,
schönes Buch vor, welches mit mehr als
achtzig, zum Teil bislang unveröffentlichten,
Grafiken und Bildern angereichert ist.
Es zeugt von der tiefen Verbundenheit mit
einem Haus, dessen Wirken man auch für
die Zukunft Gottes Segen wünschen kann.
Dr. Uwe Gräbe
Horst Kopp (Hg.)
Jordanien und
Deutschland –
Über die Vielfalt
kultureller Brücken
Reichert Verlag 2013
254 Seiten
Euro 29,90
Eine Liebeserklärung an Jordanien
Seit 50 Jahren gibt es die Deutsch-Jordanische
Gesellschaft (DJG), der auch der
Evangelische Verein für die Schneller-
Schulen (EVS) freundschaftlich verbunden
ist. Höhepunkt im Jubiläumsjahr wird
der große Festakt in Hannover am 6. Oktober
sein, zu dem auch wir unsere herzlichen
Glückwünsche senden. Seit April
liegt nun der prächtige, reich bebilderte
Jubiläumsband vor, der in einzigartiger
Weise die Breite und Tiefe der deutschjordanischen
Beziehungen ebenso auslotet
wie die Zukunftsfragen, denen sich das
Haschemitische Königreich zu stellen hat.
Wer noch wenig Erfahrung mit Jordanien
hat, tut gut daran, mit der Lektüre
von hinten her anzufangen. Denn erst im
dritten und letzten Teil zur allgemeinen
Landeskunde Jordaniens steuert der Vorsitzende
der DJG, Helmut Henseler, eine
wunderbare Liebeserklärung an dieses einzigartige
Land und seine Menschen bei.
Aber auch die anderen Aufsätze sind echte
Augenöffner: Mit großem Sachverstand
und sehr gut lesbar werden beispielsweise
Fragen der Wasserproblematik, der Energieversorgung,
des Umweltschutzes, des
christlich-muslimischen Verhältnisses, der
historischen Stätten oder eines nachhaltigen
Tourismus behandelt.
29

MEDIEN
Der erste und zweite Teil des Buches zur
Geschichte der DJG und zu den deutschjordanischen
Beziehungen sind wohl eher
für Leserinnen und Leser gedacht, die
schon vertrauter mit der Materie sind.
Bei der Lektüre stößt man aber auch auf
Autorennamen, die im EVS überaus vertraut
sind, wie zum Beispiel Botschafter
a.D. Dr. Martin Schneller, der über die
politischen Beziehungen zwischen
Deutschland und Jordanien schreibt, oder
Musa Almunaizel, der die pädagogische
Arbeit der Theodor-Schneller-Schule in
Amman darstellt.
Auffallend ist, dass von den 38 Einzelbeiträgen
in diesem Band nur vier von
Frauen verfasst bzw. mitverfasst wurden.
Auch ein Blick in die vielfältigen Freiwilligenprogramme
wie „Weltwärts“ oder
„Kulturweit“, über die junge Menschen
u.a. nach Jordanien entsandt werden, hätte
sich zum Thema der deutsch-jordanischen
Beziehungen gelohnt: So schickt
das Ökumenische Freiwilligenprogramm
der EMS jedes Jahr Freiwillige nach
Amman, Irbid und Salt – und die meisten
davon sind (durchaus sprachfähige) junge
Frauen!
Aber auch so ist dies ein faszinierendes
Buch, das man nicht so schnell wieder aus
der Hand legt. Zum Preis von nur 29,90
Euro ist der großformatige Band gewiss
hoch subventioniert – und damit eine
überaus lohnende Anschaffung für alle,
die am Nahen Osten interessiert sind.
Dr. Uwe Gräbe
Roland Löffler, Bernadette Schwarz-
Boenneke, Herbert Quandt-Stiftung
(Hrsg.)
Neue Autoritäten in
der arabischen Welt?
– Politik und Medien
nach den revolutionären
Aufbrüchen
Verlag Herder 2012
208 Seiten
Euro 16,99
Weitsichtige Analysen
Es ist nicht ohne Risiko, Bücher über die
rasanten Entwicklungen in der arabischen
Welt zu veröffentlichen. Oft sind die darin
enthaltenen Analysen bereits bei
Drucklegung überholt. Die Aufsätze dieses
Bandes gehen auf eine Konferenz der Herbert-Quandt-Stiftung
im November 2011
zurück. Manche Entwicklung wurde
damals hoffnungsvoller gesehen, als sie
sich heute darstellt. Insgesamt jedoch
zeugt das Buch von einer ganz erstaunlichen
Weitsicht der meisten seiner Autoren.
Anders als im Titel angekündigt geht es
hier nicht um die „arabische Welt“ als solche.
Es geht um Nordafrika – und dabei
ganz überwiegend um Ägypten. In vier
Kreisen versuchen die Autoren, sich ihrem
Thema anzunähern: Nach ersten Deutungsversuchen
der arabischen Revolutionen
von 2011 geht es zunächst um das
Spannungsfeld zwischen Bürgerrechten
und religiöser Vorherrschaft, sodann um
die Bedeutung der sozialen Netzwerke für
die „Arabellion“ und schließlich um die
mit den Entwicklungen einhergehende
Flüchtlingsfrage.
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MEDIEN / LESERBRIEFE
Insbesondere im zweiten und dritten
Teil finden sich einige bemerkenswerte
Stellungnahmen – so etwa der leidenschaftliche
Apell des ägyptisch stämmigen
Kulturwissenschaftlers Atef Botros an die
koptische Kirche, ihre Alliierten doch
nicht unter den islamfeindlichen Kräften
der christlichen Rechten in Europa zu
suchen, sondern vielmehr unter den
gemäßigten Vertretern des Islams in Ägypten
selbst. Mit denen gilt es eine zivile Bürgergesellschaft
aufzubauen.
Die Herbert Quandt-Stiftung, die sich
mit ihrer Arbeit vor allem an Nachwuchsjournalisten
richtet, hat hier ein feines
Buch vorgelegt, welches man nicht zuletzt
auch wegen der großen Zahl der darin enthaltenen,
beeindruckenden Pressefotos
vom „Arabischen Frühling“ immer wieder
gerne zur Hand nehmen wird.
Dr. Uwe Gräbe
BRIEFE AN DIE REDAKTION
Auf die Juni-Ausgabe des Schneller-
Magazins mit dem Schwerpunkt „Israel-
Palästina: Wem gilt unsere Solidarität?“
haben wir viele Leserreaktionen bekommen.
Der Kontakt zu unseren Leserinnen
und Lesern ist für unsere Arbeit sehr
wertvoll. Wir freuen uns über jede Rückmeldung,
auch wenn sie kritisch ausfällt
oder eine andere Meinung als die der
Redaktion widerspiegelt. Gerne veröffentlichen
wir die Leserbriefe. Aus Platzgründen
müssen wir uns gegebenenfalls
jedoch Kürzungen vorbehalten.
Das ist ein Heft voll guter Seiten! Wir wissen
auch, wie schwer „ausgewogene Informationen“
zu finden sind – und sie dann
auch noch „ausgewogen“ zu verdauen.
Friedrich und Lore Bubeck, Pforzheim
Kompliment für die vorzügliche, aktuelle
Ausgabe des Schneller-Magazins, besonders
zu den polarisierten Nahost-Bildern:
die gute Andacht von Diet Koster zu Mt 5,
45b (ein Wort, das mir sehr wichtig ist,
weil es die eigentliche – schöpfungstheologische
– Begründung von Jesu
Feindesliebegebot ist), die beiden Perspektivendarstellungen
von Uwe Gräbe, der
Beitrag von F. H. Schürholz und besonders
das Interview mit Dr. Georg Dürr zum
israelisch-palästinensischen Schulbuch.
Da ich gerade an dem Projekt „The Image
of the Other in Europe and the Mediterranian
Region“ bei King Abdullah Centre for
Interreligious and Intercultural Dialogue
(KAICIID) in Wien mitarbeite, ist diese
realistisch-harte Erfahrung und Analyse
sehr wichtig.
Prof. Dr. Johannes Lähnemann, Goslar
Vielen Dank für das Schneller-Magazin.
Ich habe es sehr gerne gelesen und es an
andere ehemalige Schneller-Schüler in den
USA weitergeleitet. Der Artikel über Minderheiten
im Nahen Osten ist sehr interessant
und informativ. Eure Haltung, die
Unterdrückten im Heiligen Land zu unterstützen
entspricht dem, was Bischof Desmond
Tutu einmal gesagt hat: „Wenn man
sich in einer Situation der Ungerechtigkeit
neutral verhält, dann stellt man sich auf
die Seite der Unterdrücker.“
Für Artikel in unserem wöchentlichen
Kirchenblatt nutze ich übrigens das
Schneller-Magazin gerne als glaubwürdige
Quelle.
Nimer Haddad, Michigan, USA
31

LESERBRIEFE
Zum Artikel „Das Kreuz mit der Christenverfolgung“
in Schneller-Magazin
2/2013:
Ich finde es wichtig, dass die Bundeskanzlerin
und der Bundestagabgeordnete
Kauder immer wieder auf die Christenverfolgung
in der Welt hinweisen. Ich empfinde
es nicht gut, wenn Sie den beiden
Politikern unterschwellig unterstellen,
dass sie mit diesen Hinweisen medienwirksam
die Aufmerksamkeit auf sich lenken
wollen. Es ist durchaus denkbar, dass
die stetigen Hinweise auf das schwere Los
von Christen, dem sie in etlichen islamistisch
geprägten Staaten ausgesetzt sind,
eines Tages dazu führen, dass in diesen
Staaten eine Wendung zu einer humanen,
toleranten, weltoffenen Gesellschaft
erfolgt. „Steter Tropfen höhlt den Stein.“
Peter Beck, Reutlingen
Ich gratuliere Ihnen zur neuen Ausgabe
des Schneller-Magazins. Besonders hat mir
der Artikel zum Thema der verfolgten
Christen gefallen. Nach dem Lob aber
auch ein Tröpfchen Kritik: es wäre natürlich
erfreulich gewesen, wenn Talitha
Kumi nicht nur als deutsche, sondern
auch als evangelische Schule gekennzeichnet
worden wäre.
Jens Nieper, Geschäftsführer des
Jerusalemsvereins, Berlin
Mit Verwunderung und Erstaunen las ich
Ihren Artikel „Das Kreuz mit der Christenverfolgung.“
Mein trauriger Eindruck ist,
dass Sie dieses Thema gar nicht so ernst
nehmen, wie es wirklich ist. Wenn Sie
allein im Buch von Herrn Kauder alle dort
erwähnten Länder mit entsprechenden
Zahlen zusammenzählen, kommen Sie
schon zu einer hohen Zahl! Die um ihres
christlichen Glaubens willen Vertriebenen,
vor allem in islamischen Ländern,
erleiden oder erlitten doch auch Verfolgung
– wie immer Sie den Begriff definieren.
Unsere ach so christliche Toleranz den
Muslimen gegenüber ist manchmal für
sehr viele von uns unerträglich! Sie sprechen
von Gleichberechtigung: wo findet
eine solche z.B. in der Türkei statt!? Und
die schlimme Situation für das Kloster Mor
Gabriel (im Tur Abdin, Anm. der Redaktion):
nun nennt die Türkei sogar noch eine
Außenmauer ihr Eigentum.
Dr. Brigitte Strohmaier, Reutlingen
Zu dem Artikel „Heilsame Selbstbegrenzung
– Über die EKD-Orientierungshilfe
zu Israel“ in Schneller-Magazin 1/2013
Ganz herzlichen Dank für die Rezension!
Ohne dass Uwe Gräbe dabei gewesen ist,
trifft er sehr genau unsere Diskussionen
und Überlegungen. Das belegt einmal
mehr, wie tief er in diesem Thema drin ist.
Als Mitautorin an der Orientierungshilfe
freut es mich natürlich, dass der Rezensent
den Text als wirkliche Hilfe lesen kann
und beschreibt. Das wollte er sein. Herzlichen
Dank auch für die kritischen Anmerkungen.
Sie werden bei einer zweiten
Auflage sicherlich bedacht. Ich persönlich
stimme z. B. völlig zu, dass es heute fast
kontraproduktiv ist, das Existenzrecht des
Staates Israel zu erwähnen. Eine Selbstverständlichkeit
betont man nur, wenn sie
nicht selbstverständlich ist. Aber auch hier
liegen natürlich ausführliche Diskussionen
dahinter.
Hanna Lehming, Referentin für Nahost
und christlich-jüdischen Dialog im
Zentrum für Mission und Ökumene,
Hamburg
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WERDEN SIE
MITGLIED IM EVS!
Der Evangelische Verein für die Schneller-
Schulen e.V. (EVS) unterstützt und begleitet
die Arbeit der Johann-Ludwig-Schneller-
Schule im Libanon und der Theodor-Schneller-Schule
in Jordanien. Seine besondere
Aufgabe besteht darin, in den Schneller-
Schulen bedürftigen Kindern Erziehung
sowie eine schulische und berufliche Ausbildung
zu ermöglichen.
Der EVS informiert in seinen Publikationen
und Veranstaltungen über Kirchen und
Christen im Nahen Osten. Das Schneller-
Magazin erscheint vier Mal im Jahr und
kann kostenlos abonniert werden. Referenten
für Vorträge zu Themen rund um die
Arbeit der Schulen vermittelt die EVS-
Geschäftsstelle.
Wenn Sie Mitglied werden wollen, schicken
wir Ihnen gerne eine Beitrittserklärung
zu. Der jährliche Mindestbeitrag beträgt für
natürliche Personen 25 Euro, für juristische
Personen 50 Euro. Mit einer Spende für die
Schneller-Schulen unterstützen Sie eine als
mildtätig anerkannte diakonische Arbeit.
IMPRESSUM
128. Jahrgang
Heft 3, September 2013
Herausgeber: Evangelischer Verein
für die Schneller-Schulen e.V. (EVS)
in der Evangelischen Mission
in Solidarität e.V. (EMS)
Redaktion: Katja Dorothea Buck
(verantwortlich), Ursula Feist,
Dr. Uwe Gräbe
Anschrift: Vogelsangstraße 62
70197 Stuttgart
Tel.: 0711 636 78 -0
Fax: 0711 636 78 -45
E-Mail: evs@ems-online.org
www.evs-online.org
Sitz des Vereins: Stuttgart
Gestaltung: B|FACTOR GmbH
Druck: Buch- und Offsetdruckerei
Paul Schürrle GmbH & Co KG, Plieningen
Auflage: 14.700
Kontaktadresse Schweizer Verein
für die Schneller-Schulen im Nahen
Osten (SVS): Pfr. Ursus Waldmeier,
Rütmattstrasse 13, CH-5004 Aarau
PC Konto 30-507790-7
CH05 8148 8000 0046 6023 2
www.schnellerschulen.org
Das Schneller-Magazin erscheint vier
Mal jährlich. Der Bezugspreis ist sowohl
im EVS-Mitgliedsbeitrag als auch im
SVS-Jahresbeitrag enthalten.
Englisches Schneller-Magazin online:
www.ems-online.org/en/schneller-magazine
33

Der Evangelische Verein für die
Schneller-Schulen (EVS) ist Mitglied
in der Evangelischen Mission
in Solidarität e.V. (EMS)
Vogelsangstr. 62 | 70197 Stuttgart
Tel.: 0711 636 78 -0
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„Der Gott aber der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, daß ihr
völlige Hoffnung habet durch die Kraft des heiligen Geistes.“ (Römer 15, 13)