Begriffskarrieren: Subjekt und Geschlecht - Berliner Institut für ...

824 Editorial
daß Zusammenhanglosigkeit angenommen werden muß. Die Humanisierung
funktionaler Systeme kann in einem solchen Kontext keine Perspektive mehr
sein. In der »individualisierte(n) Gesellschaft der Unselbständigen« (Baudrillard)
wächst die Fremdbestimmung ins Totale.
Der soziologischen Tradition, Synthesen zu bilden, entgegengesetzt wird
postmodern die Differenz zum Strukturprinzip. Innerhalb feministischer Debatten
wird z.B. der Begriff Patriarchat als gemeinsamer Bezugspunkt für fragwürdig
gehalten, da die Spaltungen/Differenzen zwischen Frauen so groß seien,
daß ein allen Gemeinsames nicht auszumachen sei (z.B. Micheie Barrett). Die
theoretische Resonanz auf den Postmodernismus in den kritischen Sozialwissenschaften
nimmt zu; so wird der Wechsel von einem organisierten zu einem desorganisierten
Kapitalismus unterstellt (z.B. Claus Offe). Die sozialen Zerreißungen
seien nicht mehr zentral durch Begriffe wie Klasse strukturiert, also in der
Sphäre der Produktion anzusiedeln, sondern sowohl fragmentarisch als auch
dezentralisiert neben der Produktion in der Konsumtion zu finden. In diesen
Kontext gehört auch die Debatte über die verschiedenen Begriffe von Arbeit, die
sich auf die zunehmende Flexibilisierung der Arbeitskraft stützt und auf deren
ebenfalls flexiblen Gebrauch durch das Kapital (vgl. hier besonders die Zeitschrift
Marxism Today, die diese Diskussion unter dem Titel »New Times«
geführt hat).
Sozialistisch-feministische Theorien und solche der Postmoderne sind nicht
einfach ins Verhältnis zu setzen; letztere bewegen sich überwiegend auf dem Feld
der Repräsentation, erstere beharren auf der gesellschaftlichen Organisation von
»etwas« (Geschlecht, Rasse, Klasse), das repräsentiert wird. Fragen der ökonomischen
Regulierung und der konkreten Machtverhältnisse (die auch als Herrschaftsverhältnisse
realisiert werden) sind in postmodernen Ansätzen ausgeklammert;
die Analysen bewegen sich überwiegend im kulturellen Feld.
Den Heftschwerpunkt wollen wir als Beitrag einer anderen Diskussionsweise
verstehen; er soll einige Möglichkeiten vorführen, von modernen und postmodernen
Theorieansätzen zu lernen. Besonders in der Bundesrepublik Deutschland
wird die Diskussion heftig als Ausschließungsverhältnis diskutiert (positiv herausgehoben
werden muß dabei die Zeitschrift kultuRRevolution). Dies ist wohl
auch der politischen Lage geschuldet: in einem Land, wo das Wort Befreiung
und Gesellschaftsveränderung mit Staatssozialismus gleichgesetzt wird, ist die
notwendige Muße in Differenzhektik gekippt. Die Gleichheit/Ähnlichkeit der
wissenschaftlichen Fragen, die Bemühungen um die Besetzung der offenen
Felder sind ein anderer Grund für die UnHihigkeit, einander zuzuhören. Die
Situation ist im angelsächsischen Raum anders. Feministische Sozialistinnen diskutieren
ruhig die Anforderungen aus der Postmoderne. Fragen der Anschlußfahigkeit
theoretischer Einsichten stehen eher im Brennpunkt als ihr Gegeneinander.
In den USA, in Kanada und Großbritannien wird z.B. die Diskussion
um die Subjektkonstruktion netzförmig von verschiedenen Standpunkten bearbeitet:
mit der Dekonstruktion des Begriffs Geschlecht geht seine Erweiterung
um schwarze Frauen einher (z.B. »Learning from the outsider within«, Patricia
Hill Collins); auch ist der Rekurs auf die Notwendigkeit einer Frauenbewegung
häufig zu finden (z.B. »Situated Knowledges«, Donna Haraway). Insofern werden
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