Begriffskarrieren: Subjekt und Geschlecht - Berliner Institut für ...

898 J1Jlker Külow
Rjasanov in der Organisationsdiskussion der russischen Revolutionäre von Paris
aus zwischen den verschiedenen Gruppierungen zu vermitteln. In seiner 1902
veröffentlichten Broschüre »Zwei Wahrheiten« skizzierte er die Entwicklungslinien
der revolutionären Bewegung Rußlands von den Narodniki zum Marxismus
und vertrat im Gegensatz zu Lenin die Auffassung, daß politisches Klassenbewußtsein
nicht in die Arbeiterklasse hineingetragen, sondern nur in langen
Massenkämpfen von ihr selbst hervorgebracht werden kann. Über seinen damaligen
politischen Standort berichtet Rjasanov an Kautsky in einem undatierten,
wahrscheinlich 1909 verfaßten Brief:
"Und doch war ich nicht gegen die Menschewiki. Umgekehrt ich bin in den Jahren 1901-1905
- vor der Revolution - einer der 'Massenstreikler', weil prinzipieller Gegner des Terrorismus
und des vorbereiteten bewaffneten Aufstands sowie aller Kampforganisationen.« (Internationaal
Instituut voor Sociale Geschiedenis. Nachlaß Kautsky D XIX 254)
Schon vor der Revolution von 1905 genoß Rjasanov in der russischen und zunehmend
auch in der internationalen Sozialdemokratie den Ruf eines vorzüglichen
Kenners des literarischen Erbes von Marx und Engels. Seine Bekanntschaft mit
den Führern der deutschen und österreichischen Sozialdemokratie trug dazu bei,
der russischen Bewegung den Zugang zu theoretischen Organen wie Die Neue
Zeit und Der Kampf zu erleichtern. Im Revolutionsjahr 1905 debütierte Rjasanov
mit einem längeren Aufsatz in der Neuen Zeit zur Aufhebung der Leibeigenschaft
in Rußland. Noch im Herbst des gleichen Jahres kehrte Rjasanov nach
Rußland zurück und beteiligte sich am Aufbau der Gewerkschaften in St. Petersburg.
Daneben gehörte er der sozialdemokratischen Duma-Fraktion an.
Nach der Niederschlagung der Revolution emigrierte Rjasanov erneut und
widmete sich von nun an seinem eigentlichen Lebenswerk, dem Studium und der
Herausgabe des literarischen Nachlasses von Marx und Engels. »Er konnte«,
charakterisierte der libertäre Schweizer Sozialist und Arzt Fritz Brupbacher mit
einem ironischen Anflug Rjasanovs Forscherdrang, »wegen eines Kommas in
einem Manuskript von Marx vierter Klasse und im ungeheizten Eisenbahnwagen
mitten in der Nacht von Wien nach London reisen.« (Brupbacher 1973, 183f.)
Im ersten Jahrzehnt seiner Forschungstätigkeit, in der er bis zu seinem Lebensende
von seiner Frau Anna unterstützt wurde, widmete sich Rjasanov den Rußland-Analysen
von Marx und Engels, ihren vornehmlich für die New-York Tribune
verfaßten Studien und Artikeln zur internationalen Politik in den fünfziger Jahren
sowie ihrem Wirken in der I. Internationale. Vor dem Hintergrund der zeitgenössischen
Massenstreikdebatte und der mit ihr einhergehenden Diskussion
über das Verhältnis von spontaner Arbeiterbewegung und Arbeiterpartei, von
Gewerkschaft und Sozialdemokratie, wollte Rjasanov vor allem Marx' Position
zur Gewerkschaftsfrage rekonstruieren. Mit einem Stipendium der Wiener
Anton-Menger-Stiftung wollte er ab 1909 ein sogenanntes »Urkundenbuch der
Internationale« sowie einen dazugehörigen Einleitungsband zur Geschichte der
Internationalen Arbeiter-Assoziation herausgeben. Trotz der Nichtveröffentlichung
auf Grund der Wirren des Ersten Weltkrieges leistete auch diese Arbeit
einen wichtigen Beitrag dafür, daß Rjasanov bei der späteren Gründung des
Marx-Engels-Instituts im Jahre 1921 über ein ausgereiftes theoretisch-methodologisches
Konzept zur Erschließung des literarischen Erbes von Marx und
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