Karl Borromäus - Kirchenblatt

Im Figurenprogramm der Fassade der St.-Ursen-Kathedrale hat Karl Borromäus
neben Urs und Viktor, Verena, Niklaus von Flüe, Felix und Regula, Mauritius
und Beat wohl als «Hüter der Kirche» Platz gefunden.
ers ten grossen Reise, die ihn über den
Gotthard führte, empfahl er Rom die Errichtung
einer ständigen päpstlichen Gesandtschaft
in der Schweiz. Um die Ausbildung
und die Disziplin des Klerus zu
verbessern, schlug er die Gründung von
Jesuitenkollegien und Priesterseminarien
vor. Zugunsten der Schweiz legte er 1579
selber den Grundstein zum «Collegium
Helveticum», dem Priesterseminar für die
Eidgenossenschaft, Graubünden, das
Wal lis und deren Untertanengebiete. Es
war eine Studieneinrichtung in Mailand,
in welcher 50 Priesteramtskandidaten
aus armen Verhältnissen kostenlos studieren
konnten. Carlo war sich also bewusst,
dass jede Kirchenreform ganz unten
anfangen muss, nämlich beim kirchlichen
Nachwuchs.
«Bischof der Schweiz»
Allein mit persönlichen Besuchen, sogenannten
Visitationen, liessen sich weder
die Erzdiözese Mailand noch die Schweiz
reformieren. Für die Schweiz, die Borromeo
als Einbruchstor für die Reformation
nach Italien als besonders wichtig und
gefährdet einschätzte, wählte er das Ins -
trument der päpstlichen Nuntien. Nach
dem Konzil von Trient wurden diese Gesandtschaften,
die früher oftmals rein militärische
oder machtpolitische Ziele hatten,
nun auch als Hilfsmittel der Kirchenreform
eingesetzt. Für die Schweiz besonders
bedeutsam wurde dabei die
Entsendung von Francesco Bonomi, der
Bischof im norditalienischen Vercelli war.
Dieser bereiste in den Jahren 1579 und
1580 in insgesamt vier Reisen die eid-
genössischen Gebiete. Er visitierte – mehr
in der Rolle des Generalvikars des Mailänder
Erzbischofs denn als römischer Gesandter
– fast alle Klöster, Städte und
viele Landpfarreien. Er machte eine ausführliche
Bestandesaufnahme, ermahnte
und trieb Klerus, Mönche, Nonnen und
die Regierungen der katholischen Orte
zur Kirchenreform, setzte sich für die
Rechte der Kirche und für die Durchsetzung
des kirchlichen Rechts ein, sprach
über fehlbare Geistliche kirchliche Strafen
aus und liess diese notfalls durch die weltliche
Gewalt ins Gefängnis stecken. Diese
Aktionen sollten jedoch nicht darüber
hinwegtäuschen, dass die Schweiz kaum
unmittelbar von den Beschlüssen des
Tridentinums beeinflusst wurde.
Der Tod und die Heiligsprechung
Carlo Borromeo selbst wünschte, nach
der Visitation von Francesco Bonomi,
wiederum in der Schweiz tätig sein zu
können. Sein rastloses Wirken innerhalb
seiner eigenen Diözese, wo er durchaus
auch auf Widerstand stiess, forderte jedoch
seinen Tribut. Nach kurzer Krankheit
verstarb er am 3. November 1584
46-jährig in Mailand. Die definitive Gründung
der Luzerner Nuntiatur im Jahre
1586 kann aber als Fortsetzung seines
Reformwerks in der Schweiz betrachtet
werden, auch wenn die römische Kurie
spätestens ab 1600 kaum mehr an einer
Kirchenreform interessiert war. Die von
Rom fast gegen den Willen der Borromeo-Familie
am 1. November 1610 vollzogene
Heiligsprechung betonte die persönlichen
Tugenden von Carlo Borromeo,
Eine kolorierte Federzeichnung (18. Jh.) aus
dem Provinzarchiv der Kapuziner in Luzern.
Melchior Lussy, Landammann von Nidwalden,
und Walter Roll, Landschreiber von Uri, erreichen
1581 mit Hilfe von Kardinal Borromäus
und Papst Gregor XIII. die Einwilligung der
Ordensleitung zur Errichtung des ersten
Kapuzinerklosters in Altdorf.
Der untere Teil gibt in einer Vogelschau die
Kapuzinerprovinz in den süddeutschen und
eidgenössischen Gebieten wieder.
zeigte aber mit dem Verbot, Carlo als Bischof
darzustellen, sehr deutlich, dass das
Reformwerk und das bischöfliche Wirken
Carlo Borromeos nicht hervorgehoben
werden sollte. Borromeo, der sehr grossen
Wert auf seine bischöflichen Rechte
und Pflichten legte und diese Rechte
auch gegenüber Rom verteidigte, sollte
als «Episkopalist» durch die Heiligsprechung
sozusagen unschädlich gemacht
werden.
Carlo Borromeo war ein Bischof, der mutig
für seine Aufgaben und Rechte eintrat
und sich keinem verallgemeinernden Diktat
unterordnen wollte. Ein in der heutigen
Zeit, nach dem Zweiten Vatikanischen
Konzil (1962–1965), welches die
Bedeutung der Bischöfe hervorgehoben
hat, ein gewiss aktuelles Thema, das
nicht aus dem Blickfeld gelassen werden
sollte!
KIRCHENBLATT 22 2010
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