Die religiöse Spur in der Literatur: Dichter deuten das Dasein

Erwachsenenbildung im Kirchenkreis Jülich
Reflektierte Wirklichkeit: Forum Kultur – Literatur im Gespräch
NATHANS ERBEN – eine literarische Auseinandersetzung mit
Lessings Ringparabel und deren Toleranzidee in der globalisierten
Welt des 21. Jahrhunderts – Teil 1
Mit seinem „Nathan“ reagierte Lessing 1778 auf die religiöse
Orthodoxie und Intoleranz seiner Zeit. Für Generationen von
Lesern wird sein Theaterstück „Nathan der Weise“ zum Exempel
der Dichtung gewordenen Toleranz‐Forderung.
Ort der Handlung ist Jerusalem während der Kreuzzüge – eine
Stadt, in der Christentum, Islam und Judentum direkt aufeinandertreffen.
Im Mittelpunkt des Stückes ,in dem es um eine moral‐ und
geschichtsphilosophische Botschaft, um die Aufforderung zu
Toleranz und Humanität geht, steht die berühmte Ringparabel, die
der reiche jüdische Kaufmann Nathan erzählt: Sie soll die hintergründige
Frage des Sultans Saladin beantworten, welche der drei
Weltreligionen die wahre sei. Nathans Antwort ist die Forderung
nach einem gleichberechtigten Nebeneinander aller Religionen. Es
gibt eine große Wiedererkennungsszene und am Ende steht auf
der Bühne eine einzige große Familie, in der die Unterschiede der
Religion keine Rolle spielen.
Was kann uns ein Stück wie der Nathan heute noch sagen? Die
Botschaft des Nathan – die Zusammengehörigkeit aller Menschen
über die Grenzen der Religionen hinweg und die Möglichkeit einer
friedlichen Verständigung – ist schon öfter für tot erklärt worden.
Vor dem Hintergrund der Erfahrung zweier Weltkriege, des Holocausts,
des Nahostkonflikts und zuletzt des Terrors islamistischer
Extremisten und dem daraufhin erklärten „Kampf gegen den
Terrorismus“ scheint sich die Einsicht aufzudrängen, dass Lessing
mit seiner Toleranzbotschaft zu viel verlangt. Die Religionen werden
immer mehr zum Trennungsgrund und zum Mittel, um andere,
politische und wirtschaftliche Ziele zu verfolgen.
Als literarisches Beispiel soll hierzu der Roman „Emoticon“ der
niederländischen Autorin Jessica Durlacher fungieren. Schauplätze
sind die Niederlande und Israel bzw. Palästina, dieser ewige
Streitherd im Nahen Osten. Auslöser für ihr Buch ist ein Zeitungsartikel
gewesen, in dem von einem merkwürdigen Internetmord
berichtet wurde. Eine Palästinenserin habe einen Israeli über das
Internet kennen gelernt, verführt und schließlich ermordet.
„Emoticon“ ist die Geschichte dieses niederländisch‐israelischen
Jungen – Daniel, der zum Jugendlichen heranwächst, der vor allem
eine Sehnsucht hat: seinen Vater, einen Israeli, kennen zu lernen,
was die Mutter ihm bislang verwehrt hat. In zweiter, hart kontrastierender
Linie, ist der Roman zugleich die Geschichte von Aischa,
einer Palästinenserin und radikalen Aktivistin Mitte zwanzig aus
Ramallah, die die Verzweiflung über die Misere ihres Volkes zum
Äußersten treibt. Sie möchte für die Weltöffentlichkeit ein Zeichen
setzen, und das Schicksal spielt ihr die Gelegenheit dazu in
die Hände: Aischa lockt den naiven israelischen Jungen in eine
tödliche Falle. Ihr Lockmittel: das Internet und seine Zeichensprache,
die Emoticons. Selbst die Liebe, der intimste und gefühlstiefste
zwischenmenschliche Bereich, wird somit zum bloßen Kampf‐
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Freitag
21. Juni 2013
17.00 ‐ 20.15 Uhr
Jessica Durlacher