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Anlage 2-
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Hefegebäck, drei gefärbten Eiern und einer Süßigkeit und ist in ein Tuch eingebunden,
welches mit den Zipfeln zusammengebunden ist.
Das hat zur Folge, weil ja alle unterwegs sind, dass die Ostergottesdienste - gegenüber
den Karfreitags-Gottesdiensten, sehr schlecht besucht sind.
-„Abdanken" bei den Paten ein Jahr vor der Konfirmation mit einem Abdankgedicht
Dieser Brauch ist auch einfach auf die Sozialistische Namensgebung übertragen
worden„„ Oder, aus der heutigen Zeit: Wenn man nicht religiös ist, hat man halt „ Stille
Paten" und kann diesen Brauch weiterleben.
- Die Aufhaltungen nach der Hochzeitsfeier in der Kirche: Segenssprüche werden
vorgetragen und als verzierter Text überreicht, danach das Seil (die Aufhaltung)
runtergelassen alle Hochzeits-Gäste dürfen nun darüber steigen und spenden in ein
Körbchen ein paar Cents (inzwischen vermischt mit neuzeitlichen Ideen„. Herz
ausschneiden usw.),
-Flechten einer Hochzeitsgirlande durch die „ Jugend" (früher die Zusammenkunft der
Spintestube) des Dorfes , zum Teil noch mit Ehrenpforte (Kasten-Ausformung in der
zwei ineinander geflochtene Eheringe hineingehängt werden) und
-aufziehen der Girlande am Brauthaus mit Lied-bei kirchlichen Leuten mit „ Jesu geh
voran auf der Lebensbahn". Dann: Heraustreten des Paares aus dem Haus und Empfang
und Bewirtung der Flechter und Flechterinnen.
- In der Kirche: Altarumgang (alle wandern um den Altar herum und legen in ein
bereitgestelltes Körbchen eine Geldspende) nach dem Abendmahl und in einigen
Dörfern sogar noch nach Taufe und Hochzeit. In Leibchel steht ein fest eingebauter sehr
alter Opferstock neben dem Altar.
- Das ,,Austragen" von Kuchen an alle Dorfbewohner im Zusammenhang mit einer
Konfirmation oder Beerdigung, zum Teil gibt es dafür streng festgelegte Zeitpunkte.
- Weitergabe von Informationen im Dorf mit Hilfe des „Brettes" (Eine Nachricht wird auf
ein Brett geschrieben- heute ein Zettel aus dem Computer) dieses Brett wird nach einer
festgelegten Reihenfolge durch das Dorf gegeben. Es darf über Nacht nicht im Haus
bleiben„. damit geht eine Info tatsächlich an einem Tag durchs Dorf (z.B. Kirche
reinigen und es steht am Ende drauf, wer kommt).
- In einigen Dörfern ist das nur noch für Verstorbene erhalten geblieben- besonders
dort, wo noch die Grabmacher und Sargträger im Dorf eingeteilt werden, sie sind dann
auf dem Brett gleich mit vermerkt.
- Eine moderne Fortsetzung der Spintestube (das Dorf war in Kleingruppen der Frauen
eingeteilt, in der man sich traf und bestimmte Aufgaben gemeinschaftlich wahrnahm:
z.B. Federn spleißen, aber auch die Hochzeitsgirlanden u.ä.) habe ich in Kuschkow
entdeckt: Dar „Fanclub aus der Kirchstraße" ist mit entsprechenden T-Shirts zum
Blasmusikjubiläum in Goyatz gewesen.
n 12 wi e ren:
Die slawische Aussprache von Dorfnahmen: z.B:, Goyatz, Lamsfeld, Jamlitz, Bomsdorfalle
werden mit kurzen ersten Vokal gesprochen, die „Deutschen" sprechen den Vokal
lang. Sabrod, Sawall wiederum haben des ersten Vokal lang, weil es eigentlich zwei
Worte sind: sa brodt= an der Furt.
Siegadel wird auch nach der Germanisierung durch die Nazis wie vorher
ausgesprochen: Sykadel.
Auffälliges Weglas en von Artikeln- slawische Sprachen (und auch andere Sprachen)
haben nicht so viele Artikel wie die deutsche Sprache. Es ist also kein schlechtes
Deutsch, sondern die Einwanderung der slawischen Grammatik, wenn jemand sagt: „ich
geh auf Straße".