Der Kongo-Fluss
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Königsstatue, Kamerun, Bangwa<br />
Holz und Pigmente, H: 79 cm<br />
© Foto Hughes Dubois, Musée Dapper<br />
Anhänger der Waan<br />
Dem. Rep. <strong>Kongo</strong>, Elfenbein, H: 9 cm<br />
gesammelt zw. 1897 und 1910<br />
Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren<br />
© Foto Roger Asselberghs, MRAC Tervuren<br />
Statue der Soninke, Mali<br />
Holz und Pigment<br />
H: 82 cm, 16. Jh.,<br />
Ex. Coll. René Rasmussen<br />
© Foto Musée Dapper<br />
Kopfschmuck, Dem. Rep. <strong>Kongo</strong><br />
Raubkatzenzähne, organische<br />
Materialien, H: 14 cm<br />
Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren<br />
© Foto Jean-Marc Vandyck, MRAC Tervuren<br />
aktuell<br />
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einen ausgezeichneten Auftakt im Musée Dapper, ergänzt durch<br />
dokumentarische Videos und die Fotografien Héctor Mediavillas.<br />
Stolz tragen die afrikanischen Dandys ihre bunten Luxusmarken<br />
zur Schau, führen vor, wie sie hinter dem Rücken Krawattenknoten<br />
binden können. Den Königs-Gestus der Fashionvictims,<br />
die inzwischen selbst Boutiquen und Modelabels führen, fängt<br />
Mouanda über die Bewegung und die Energie der Gesten der<br />
SAPE ein. Héctor Mediavilla stellt die in Cerruti gehüllten und mit<br />
Weston beschuhten Schönlinge in den Kontrast der barfüssigen<br />
und heruntergekommenen Realität ihrer Umgebung. Männlichkeit,<br />
erkennen wir, entsteht aus Distinktion. Wird das Weibliche<br />
negiert, bleibt es im eitlen Sich-Aufputzen noch präsent. Diese<br />
Travestie führt soziale Machtgesten vor wie das Faschingskostüm<br />
die Kölner Stadtpolitik.<br />
An die alemannische Fastnacht erinnern auch die folgenden<br />
Säle. Mehr als hundertfünfzig Objekte sollen erzählen, wie aus<br />
Buben echte Kerle werden. Doch die Perücke aus Raubtierzähnen<br />
(<strong>Kongo</strong>), die Tunika mit passender Perücke aus Stachelschwein-<br />
Borsten (Kaka, Kamerun) oder das Korsett aus Glasperlen (Dinka,<br />
Sudan) bleiben stumm. <strong>Der</strong> Schritt von der rituellen Ermannung<br />
zur sozialen Ermächtigung ist an den vielen mit wenig Text<br />
versehenen Dingen aus fremden Welten kaum nachvollziehbar.<br />
Entfernt aus ihrem rituellen Kontext vermitteln sie weder<br />
Schmerzen noch Ängste der Knaben, die zum Mann werden<br />
müssen. Es wird nicht erfahrbar, dass Jungen sich beispielsweise<br />
über einen grossen Zeitraum Wunden zufügen, die Narben<br />
regelmässig öffnen und so im Verlauf der Pubertät einen der<br />
20 A 4 Magazin für Aussereuropäische Kunst und Kultur