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30 quadrat 03/2013 thementag „Männer sterben für das Vaterland, Frauen leben dafür“ Gottlieb von Hippel: Mut und Leidenschaft Der 08. März, Tag der Vereinten Nationen für die Rechte der Frau und den Weltfrieden In Niedersachsen haben wir es gerade vor zwei Monaten getan, ganz selbstverständlich und ohne es als ein besonderes Privileg zu erachten, sondern einfach als unser Recht, wir haben gewählt. Aber es ist noch gar nicht lange her, da war das aktive Wahlrecht, also wählen, für Frauen alles andere als selbstverständlich, vom passiven Wahlrecht – gewählt werden – einmal ganz zu schweigen. In Europa wundern wir uns nicht, wenn wir hören, dass Frauen in den Vereinten Arabischen Emiraten erst seit 2006 und auch nur eingeschränkt wählen dürfen, aber was sagen Sie zu diesen Zahlen: Das Frauenwahlrecht eingeführt hat Liechtenstein 1984, Portugal 1976, die Schweiz 1971, Griechenland 1952, Belgien 1948, Italien 1945, Frankreich 1944, Großbritannien und Nordirland 1928, Irland 1922 und Deutschland 1918. Der Weg der Frauen bis dahin war lang, von Höhen und Tiefen gezeichnet und immer eng verschlungen mit dem allgemeinen Weltgeschehen, denn Frauen haben sich selten aus etwas herausgehalten, schon gar nicht, wenn es um Rechte für Minderheiten, Revolutionen und Menschlichkeit ging. Verlust der Rechte Wie kamen die Frauen, also sozusagen die Hälfte der Menschheit, in eine an sich machtlose Lage? Wie kam es dazu, dass das Patriarchat die vorherrschende Gesellschaftsform wurde? Wir können das sicher nicht mit absoluter Gewissheit sagen, aber die Forschung hat Theorien. Und diese Theorien wiederum beziehen sich unter anderem auf Felszeichnungen. Die heute trockensten Gebiete der Erde, die Sahara, Arabien und Asien, gelten als die Wiege der Menschheit. Dort war es vor vielen Tausend Jahren eben nicht trocken, sondern feucht und warm, es gab genügend Nahrung und keinen Grund, Energie mit Kämpfen zu verschwenden. Felszeichnungen aus dieser Zeit zeigen Frauen, Kinder und Tiere. Die Menschen lebten in matriarchalischen Strukturen. So lebende Völker finden wir heute nur noch sehr vereinzelt im Regenwald. Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie ohne strikte Hierarchie, ohne strenge Strafen und ohne persönliches Eigentum und somit auch ohne Monogamie leben. Dort hätten wir Probleme, das Wort „Emanzipation“ zu erklären. Wieso lebt aber die Masse der Menschen nicht mehr so ursprünglich? Die „Saharasia-Theorie“ geht davon aus, dass eine extreme Klimaveränderung auch die gesellschaftlichen Strukturen verändert hat. Das Austrocknen dieser einst meistbesiedelten Gebiete und die damit einhergehende Nahrungsknappheit führten dazu, dass körperliche Überlegenheit zum Überleben notwendig wurde. Ebenso, wie Vorräte anhäufen, Eigentum schaffen und Ansprüche auf Ressourcen geltend machen, auch Ansprüche auf andere Menschen, auf Gefangene als Machtdemonstration, auf Sklaven als Arbeitskräfte und auf Frauen als Ressource zur Fortpflanzung. In diesen Gebieten gibt es noch heute die strengsten Patriarchate. Kampf um Rechte Den Weg zum ersten Frauentag, der am 19. März 1911 in Dänemark, Deutschland, Österreich-Ungarn und der Schweiz gefeiert wurde, haben viele Frauen geebnet. Mächtige Frauen wie zum Beispiel Margarete von Österreich und Louise von Savoyen, die 1529 mit dem „Damenfrieden“ den Krieg zwischen dem französischen König Franz I. und Kaiser Karl V. beendeten. Mutige Frauen wie Aphra Behn (1640– 1689). Sie lehnte eine erneute Heirat, um nach dem Tod ihres Mannes finanziell versorgt zu sein, mit der Begründung ab, dass das Prostitution sei. Stattdessen wurde sie Spionin für Karl II. Kluge Frauen wie Harriet Beecher Stowe (1811–1896). 1852 erschien in Boston ihr Buch „Onkel Toms Hütte“ und wurde ein großer Erfolg. Die Menschen betrachteten die Sklaverei auch durch sie sehr viel kritischer, so viel kritischer, dass es zum Amerikanischen Bürgerkrieg kam. Präsident Jefferson soll zu ihr gesagt haben: „Sie sind also die kleine Frau, die diesen großen Krieg verursacht hat“. Es sollte trotzdem noch 100 Jahre dauern, bis die amerikanische Bürgerrechtsbewegung ins Rollen kam. Angestoßen wurde sie durch Rosa Parks, die sich weigerte, ihren Sitzplatz in einem Bus für einen Weißen zu räumen. Indem Rosa sitzen blieb, verschaffte sie nicht nur den Farbigen, sondern allen Benachteiligten in der Gesellschaft den Mut, aufzustehen. Gefährliche Frauen Die Journalistin, Schriftstellerin und Frauenrechtlerin Louise Otto-Peters (1819–1895) gilt als Begründerin der historischen Frauenbewegung. Sie kam aus einem liberalen Elternhaus, in dem man sie anhielt, Zeitung zu lesen und ihre politische Meinung zu sagen. Der Vormärz schürte in ihr wie in den meisten engagierten Frauen neue Hoffnungen. Sie hielten es für ihre Pflicht, für die Sache des Volkes auf die Barrikaden zu gehen und zu kämpfen. Louise Otto- Peters war nicht bereit aufzugeben und zurückzustehen, wenn „Alle und Alles vorwärtstreiben“. 1849 begann sie mit der Herausgabe der „Frauen-Zei-
thementag quadrat 03/2013 31 foto: bildpixel pixelio tung“. Die Gefährdung des bürgerlichen Lebens durch deren feministische Inhalte war für die sächsische Regierung so groß, dass sie die Zeitung und alle journalistischen Tätigkeiten für Frauen verbot, wofür eigens ein Gesetz, das Lex-Otto, erlassen wurde. Louise ging nach Thüringen, schrieb dort weiter und gründete 1865 in Leipzig den ersten feministischen Dachverband, den „Allgemeinen Deutschen Frauenverein“. Einigen war allerdings der gemäßigte Ton von Louise Otto-Peters zu leise und der Weg, ihr Recht nicht durch Regelverletzungen einzufordern, zu schwach. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts bildete sich immer mehr ein radikaler feministischer Flügel heraus. Neben dem Recht auf Bildung und Erwerbstätigkeit war das Frauenwahlrecht ein erklärtes Ziel. Mit dem Erstarken der Arbeiterbewegung und der Sozialdemokraten entstand in Amerika und Großbritannien die Suffragettenbewegung. Ihre Initiatorinnen waren Harriet Taylor Mill (1807 –1858), Millicent Garret Fawcett (1847–1929) und Emmeline Pankhurst (1858–1928). Während Harriet und Millicent für gewaltfreien Protest waren, stand Emmeline auf der radikalen Seite. Vor allem, nachdem 1910 ein Gesetzesentwurf zur Ausweitung der Frauenrechte abgeschmettert worden war, war sie der Meinung: „Ein Stein, der eine Scheibe zerschlägt, ist ein gutes Argument.“ Ein Tag im März Aber etwas war schon erreicht, das Folgen haben sollte. 1908 beschlossen die Frauen der Sozialistischen Partei Amerikas einen Kampftag für das Frauenwahlrecht, der 1909 das erste Mal stattfand. Dieser Tag führte dazu, dass Clara Zettkin (1857–1933), eine deutsche Sozialistin, 1910 auf der internationalen sozialistischen Frauenkonferenz in Kopenhagen die Einführung eines Internationalen Frauentages zur Sprache brachte. Neben dem Frauenwahlrecht ging es Zettkin vor allem um einen Achtstundentag und gleichen Lohn für gleiche Arbeit. Dieser Tag wird seither durchgeführt, wobei er in Deutschland zwischen 1933 und 1945 verboten war. Denn emanzipierte Frauen waren gefährlich. Gefährlich klug, gefährlich sexuell aktiv und frei, manche gefährlich „jüdisch“ und sie sagten gefährlich laut ihre Meinung. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es in beiden deutschen Staaten immer leiser um den Weltfrauentag, bis er in den neunziger Jahren wieder an Brisanz gewann, vor allem ausgelöst durch den FrauenStreikTag 1994 für eine bessere Sicherung der Frauenrechte. (sw)
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