Erläuterungen LV

Hume destruiert den traditionellen Rationalismus, die scholastische Metaphysik und Ontologie, und
entwickelt statt dessen eine empirische Anthropologie mit áuniversalistischemà, wenngleich falliblem
Erkenntnisanspruch, die er auch als science of man bezeichnet. In ihr ist kein Platz fÉr
LetztbegrÉndung und absolute Wahrheit. Im einzelnen behandelt Hume folgende Themen: Ursprung
und áDynamikà der Vorstellungen (menschlicher Verstand); Vorstellungen von Raum und Zeit;
Wissen, Wahrscheinlichkeit und Glauben (Induktionsproblem); Zufall, KausalitÄt und Notwendigkeit;
philosophischer Skeptizismus; Ich-IdentitÄt; Affektenlehre (z.B. Stolz, NiedergedrÉcktheit, Liebe und
Hass bei Mensch und Tier; Wille; Neugier); Moralphilosophie (z.B. Sittlichkeit und moralischer Sinn;
Rechtssinn als Tugend; Rechtsordnung und Eigentum; Versprechen; Staats- und VÅlkerrecht; weitere
Tugenden wie GÉte und Wohlwollen).
Literatur:
(u.a.)David Hume (1978/89) Ein Traktat Åber die menschliche Natur. Band I: Buch I Çber den Verstand. Band
II: Buch II Çber die Affekte. Buch III Çber Moral. Hamburg: Meiner
11 Perspektiven der philosophischen Typ: S Theodor Leiber
Lebenskunst
Raum 2118a
Zeit: Do 14-15.30 Std.: 2
Seminar (Praktische Philosophie, Ethik,
Lebensphilosophie, Philosophiegeschichte;
EWS; EKG; ETH; MuK; INF; Dipl.-Math.;
Dipl.-Phys.)
- Scheinerwerb -
Zyklus: k.A.
Das Thema áphilosophische Lebenskunstà hat eine lange, im Abendland seit der Antike wÄhrende,
allerdings auch wechselvolle Tradition. Es erfÄhrt in den letzten Jahren wieder ein verstÄrktes
Interesse auch unter (akademischen) Philosophen; unter menschlichen Personen dÉrfte es dies immer
gehabt haben. Die Grundfragen der philosophisch reflektierten Lebenskunst lauten: Worin besteht ein
gelungenes (oder glÉckliches, geglÉcktes) Leben? Oder etwas ásparsamerà: Was sind generalisierbare
Grundkonstituenten einer gelingenden LebensfÉhrung? Im Seminar sollen wichtige Themen und
Modelle der reflektierten Lebenskunst erschlossen werden. Zu diskutierende Fragestellungen sind
beispielsweise: Ist GlÉck eine rein subjektive Angelegenheit? Worauf basiert ein gelingendes Leben?
Was sind Techniken der Lebenskunst? Welche allgemeinen Bedingungen und TÄtigkeitsformen fÉr
ein gelingendes Leben kÅnnen identifiziert werden? Welche Rolle spielen hierbei
BedÉrfnisbefriedigung, HandlungszielerfÉllung und Selbstbestimmung? In welchen Beziehungen steht
Lebenskunst zu Leib und Gehirn, SozialitÄt, Moral, âsthetik, Erkenntnis, äkonomie, Politik,
Meditation, Mystik und Religion? Was ist der Sinn des Lebens? Was kann philosophische
Lebenskunst Éberhaupt leisten? Wo sind die Grenzbereiche der Lebenskunst? Interessierte Teilnehmer
sind ausdrÉcklich aufgefordert, auch eigene ThemenvorschlÄge einzubringen.
Literatur:
(u.a.): Andreas Brenner & JÅrg Zirfas (2002) Lexikon der Lebenskunst. Leipzig: Reclam; Theodor Leiber (2006)
GlÉck, Moral und Liebe. Perspektiven der Lebenskunst. WÉrzburg: KÅnigshausen & Neumann; W. Kersting &
C. Langbehn (Hg.) (2007) Kritik der Lebenskunst. Frankfurt am Main: Suhrkamp
12 Naturphilosophie: ausgewÉhlte Typ: S Theodor Leiber
Themen, insbes. Philosophie der
Biologie
Raum 2118a
Zeit: Fr 10-11.30 Std.: 2
Seminar (Naturphilosophie,
Wissenschaftsphilosophie, Erkenntnistheorie,
Theoretische Philosophie; EWS; EKG; INF;
Dipl.-Math.; Dipl.-Phys.)
- Scheinerwerb -
Zyklus: k.A.
Moderne Naturphilosophie fungiert als BrÉckendisziplin zwischen naturwissenschaftlichen Theorien
und einem (mÅglichst) allgemeinverstÄndlichen GrundverstÄndnis dieser Theorien. Sie befasst sich
somit nicht primÄr mit der Analyse methodischer Standards (Wissenschaftstheorie) und
erkenntnistheoretischer Prinzipien (Erkenntnistheorie), sondern versucht in erster Linie,
naturwissenschaftliche Theorien zu interpretieren und so fÉr ein zeitgenÅssisches Natur- und
WeltverstÄndnis und damit auch fÉr eine Deutung der Rolle des Menschen in der Natur und als Teil
der Natur (Menschenbild) fruchtbar zu machen. Es geht somit um Antwortversuche auf folgende