„Schöne" Bescherung: Schlußstrich noch vor ... - Sudetenpost

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Bittescheen, haben uns Alliierte 1945 geschenkt, weil Deitsche haben Tschechen immer ausgebeitet und untergedrickt. M: Beneá hat doch schon Jahre vorher mit Stalin die Vertreibung der dreieinhalb Millionen Sudetendeutschen ausgepackelt und '45 habt Ihr die westlichen Alliierten vor vollendete Tatsachen gestellt. Und außerdem hat Euer Pöbel 240.000 Menschen umgebracht. Und das war nach Kriegsende. W: Stimmt nicht, weil hat Kommission fir Historie nur 30.000 gezählt, altes krankes Leite. Jeschusch Maria, waren's halt junges tschechisches Partisanski, die wollen's haben beweisen, daß gute Antifaschisten sein. M: Aber nicht genug damit, jetzt geht man in den Vertreibungsgebieten vielfach dazu über, alle deutschen Spuren zu verwischen, indem man Friedhöfe schleift, sich die deutschen Trachten aneignet, das deutsche Brauchtum als tschechisch ausgibt und die Traditionen und Jubiläen als ihre eigenen feiert. Und große, berühmte deutsche Persönlichkeiten und Künstler werden posthum tschechisiert. W: No, ise Beweis, daß waren wir schon immer da. M: Und wir dürfen die Kirchen renovieren. W: Bin ich auch braves Katholik. Gehen oft in Kirche und danken Gott fir scheenes Land, was hat er uns gegeben. M: Das heißt, es ist unser Land auf dem wir 800 Jahre beheimatet waren. W: War Behmen und Mehren immer unser Land. Vieles Deitsche sind gekommen mit Hitler. M: Die Grenze von Böhmen und Mähren war nur eine historische Grenze. Und daß die Deutschen erst mit Hitler kamen, ist ein Märchen. Eure Politiker haben uns 1918 mit Gewalt in diesen neu gegründeten Staat gepreßt, wobei Bene§ das berüchtigte Memoir III sehr geholfen hat. W: Tschechoslowakei war einziges Demokratie in Eiropa. Deitsche haben 1938 Republik verraten und Protektorat gemacht, und deshalb ise Strafe von 1945 gerecht. M: Diese Lügen verbreitet Ihr noch heute. Am Protektorat, das gewiß ein großes Unrecht war, waren wir in keiner Weise beteiligt. Habt Ihr im übrigen noch nie was von Völkerrecht gehört? W: Natirlich, Völker - tschechisches und slowakisches - haben recht gehabt, Nemecki zu verjagen. M: Völkerrecht verjährt nicht und daher haben wir nach wie vor ein Anrecht auf unser Hab und Gut. W: Her ich immer von eich: Mein Haus, mein Grund und Boden. Bittescheen, seid Ihr schuldig die Grundsteier fir fimzig Jahre. M: Ihr wollt in die EU, und dort gelten internationale Rechtsnormen. W: Ja, wollen in EU, kriegen's vielen Ferderungen wie Portugal und Griechenland, mehr noch, weil sind's wir ermer. Und wollen auch in NATO, kriegen viele Panzer, Raketen und Flieger. M: Da haben aber die deutsche und die österreichische Regierung als Schutzmächte auch noch was mitzureden. W: Ise große Teischung. EU uns brauchen wegen Wirtschaft. Deitsches Regierung, Pane Kohl und Pane Ginkel, machen Papier mit dickes Schlußstrich. Dialog ise fertig. Jo-Jo Tribüne der Meinungen Wie oft wollen sie noch kassieren? Wie in der „Sudetenpost" vom 26. November d. J. berichtet wird, fordern „tschechische Opfer des Nationalsozialismus vehement individuelle Entschädigung" von Deutschland unwidersprochen. Da darf man schon fragen: Ist die deutsche Diplomatie so ahnungslos, daß sie bis heute die Enteignungsdekrete 1945 nicht genau kennt bzw. nicht richtig auslegt? In diesen Enteignungsdekreten von 1945 kommt immer wieder die Bestimmung: Ein Vorzugsrecht auf Zuteilung (des geraubten Vermögens) haben Personen, die sich im nationalen Befreiungskampf ausgezeichnet und verdient gemacht haben, insbesondere Soldaten und Partisanen, ehemalige politische Häftlinge und Deportierte und ihre Familienangehörigen und gesetzlichen Erben, wie auch durch den Krieg Geschädigte. Daraus läßt sich folgern: Entweder haben seinerzeit die Opfer geraubtes Vermögen zugeteilt bekommen und verlangen noch einmal eine „Entschädigung" oder sie sind damals leer ausgegangen. Dann allerdings sollen sie gefälligst den eigenen Staat anklagen. Von den Millionen Vertriebenen als brave Steuerzahler, die damals alles verloren haben, hunderttausende sogar das Leben, noch einmal eine „Entschädigung" zu verlangen ist einfach abwegig. L. H., Wien Herzlichen Dank an alle unsere Spender und Gönner Allen Spendern und Gönnern gilt es wieder einmal recht herzlich Dank zu sagen! Wir möchten es auf diesem Wege machen, um Geld zu sparen hinsichtlich eines Dankschreibens - wir bitten dazu um Ihr wertes Verständnis. Dank auch all jenen Landsleuten, die uns durch den Ankauf von Bausteinen geholfen haben. Zu all dem ist noch anzuführen, daß es dank Ihrer werten Spenden und Unterstützungen während des ganzen Jahres möglich ist, unsere für unsere Volksgruppe so wichtige Arbeit zu leisten. Wir bitten Sie auch in Zukunft um Ihre Unterstützung. Dazu gleich eine Bitte voraus: Wichtig wäre auch eine weitaus größere ideelle Unterstützung von seiten aller Landsleute, vor allem in bezug auf die Nennung bzw. Bekanntgabe von Anschriften von Kindern und jungen Leuten im Alter von zirka 5 bis 25 Jahren (mit Geburtsdaten). Nur so kann eine gedeihliche Arbeit in ganz Österreich weiterhin geleistet werden. Wir möchten diese Kinder und jungen Leute (und natürlich deren Eltern) von unseren Aktivitäten immer wieder in Kenntnis setzen. Denken wir dabei an das Sommerlager - um dafür zu werben, brauchen wir Anschriften, Anschriften und nochmals Anschriften! Ohne diese Anschriften ist jegliche Arbeit in Frage gestellt. In diesem Sinne dürfen wir alle Landsleute in ganz Österreich bitten, uns zu helfen - senden Sie uns so rasch als möglich diese Anschriften zu (von Ihren Kindern, Enkelkindern, von in Frage kommenden Bekannten usw.). Sudetendeutsche Jugend Österreichs, Kreuzgasse 77/14, 1180 Wien. Wir danken Ihnen schon jetzt für Ihre Mühewaltung! Wir wünschen Ihnen ein frohes Weihnachtsfest und ein gutes und gesundes neues Jahr - und für uns als kleines Weihnachtsgeschenk viele, viele Anschriften. - Mit den besten landsmannschaftlichen Grüßen, Ihre Sudetendeutsche Jugend Österreichs 31. Bundesschimeisterschaften Gleich voraus: Jedermann, gleich welchen Alters - egal, ob Mitglied der SDJÖ oder der SLÖ oder nicht - aus ganz Österreich, kann an diesen Schimeisterschaften teilnehmen. Also alle jungen Freunde, die mittlere und jüngere Generation, ebenso auch die älteren Schifahrbegeisterten aus allen Bundesländern - auch Eure Freunde und Bekannten - sind zur Teilnahme recht herzlich eingeladen! Ort: Lackenhof am Ötscher in NÖ. Unterbringung: Gasthof Pöllinger in Langau (zirka 3 km vor Lackenhof); Bett mit Frühstück S 250.-, mit Dusche S 280.-. Es gibt auch Übernachtungsmöglichkeit für junge Leute im geheizten Extrazimmer (Schlafzeug - Luftmatratze, Liege, Schlafsack, Decken - sind selbst mitzubrigen), Kosten S 20.-. Bitte selbst keine Zimmerbestellungen vornehmen - diese nur über die SDJÖ durchführen! Programm: Samstag, 22. 2.: Ganztägig Trainingsmöglichkeit in Lackenhof; 16.15 Uhr: Treffpunkt in der Pension Schischule Mandi (Ötscherblick) in Lackenhof; ab 18 Uhr: Startnummernverlosung mit anschließendem gemütlichen Beisammensein im Gasthof Pöllinger in Langau. Sonntag, 23. 2., 9.15 Uhr: Riesentorlauf in allen Klassen (von der Kinder- bis zur Seniorenklasse für Mädchen und Frauen, Burschen und Herren, sowie in zwei Gästeklassen) am Fuchsenwald, anschließend lustiger Er-und- Sie-Lauf sowie Siegerehrung beim Mandi (Schischule - Gasthof Ötscherblick) in Lackenhof. Startgeld: Kinder bis 10 Jahre S 40.-, alle übrigen Teilnehmer S 70.- (jeder Teilnehmer erhält eine Urkunde. Fahrtkosten werden ab S 90.- für SDJÖ-Mitglieder ersetzt! Sofortige Anmeldungen mit Angabe des Übernachtungswunsches sowie des Alters bis spätestens am 14. Februar an die Sudetendeutsche Jugend, Kreuzgasse 77/14, 1180 Wien, richten (eventuell mit telefonischer Erreichbarkeit). Ein wichtiger Hinweis: Der Verein übernimmt keinerlei Haftung für Unfälle oder ähnliches. Die Teilnahme erfolgt freiwillig und auf eigene Gefahr. Der Abschluß einer Freizeitunfallversicherung wird empfohlen.
Folge 24 vom 12. Dezember 1996 SUDETENPOST 13 Diese Rede des Völkerrechtlers Alfred de Zayas allen Schlußstrich-Fetischisten ins Stammbuch Die Zeit ist noch lange nicht reif! Es ist zwar schon einige Zeit her, daß diese Rede gehalten wurde. Doch gerade in diesen Tagen, da die Zeremonienmeister in Bonn und Prag schon an den Feiern zur Unterzeichnung der sogenannten Versöhnungserklärung arbeiten, sind die am Tag der Heimat in Heidelberg Alfred de Zayas ist Professor des Völkerrechts, Chicago, Dr. jur (Harvard), Dr. phil. (Göttingen), Autor der Bücher „Die Anglo-Amerikaner und die Vertreibung der Deutschen" (Ullstein), „Die Wehrmacht-Untersuchungsstelle" (Ullstein), „Anmerkungen zur Vertreibung" (Kohlhammer). Mitglied des PEN-Clubs. „Die Opfer der Flucht und der Vertreibung haben in fünf Jahrzehnten viele Ansprachen zum Tag der Heimat oder zu Pfingsttreffen gehört, in welchen sie hinreichend viel über das Selbstbestimmungsrecht der Völker, über das Recht auf die Heimat und über die Völkerrechtwidrigkeit von Vertreibungen erfahren haben. Ihnen ist immer auf die. politischen Realitäten hingewiesen worden, welche eine Wahrnehmung ihrer Menschenrechte verhinderten. Heute Nachmittag möchte ich Sie mit einer Wiederholung von bekannten Schilderungen nicht langweilen, die Sie ohnehin in Büchern und Aufsätzen nachlesen können. Außerdem halte ich den lahmen Hinweis auf sogenannte politische Realitäten für unaufrichtig, denn politische Realitäten werden eben von Politikern geschaffen, und wenn die Politiker diese Realitäten ändern wollen, gibt es eben Strategien, um dies zu tun, gibt es Momente und Gelegenheiten, die man ergreifen muß, wenn sich die Möglichkeit zum Handeln anbietet. So ein historischer Moment war da, als der deutsche Bundeskanzler Helmut Kohl die Perestroika Gorbatschows als einmalige Gelegenheit erkannte, die Vereinigung der Bundesrepublik mit der Deutschen Demokratischen Republik zu verwirklichen. Er handelte rasch und trotz Widerstände - nicht nur außerhalb, sondern auch innerhalb Deutschlands - zog er das Einigungswerk über die Bühne. Dies war eine politische Leistung ersten Ranges, die nicht jedem Kanzler gelungen wäre. Wiedervereinigung war nur Teilvereinigung Natürlich hätte man 1989 und 1990 noch mehr erreichen wollen, denn die Wiedervereinigung war eigentlich eine Teilvereinigung, in der die Interessen der Vertriebenen bekanntlich auf der Strecke blieben. Heute wissen wir vom Bundeskanzler selbst, was für eine ungeheure .Druckkulisse' gegen ihn aufgebaut wurde (Deutscher Bundestag, 13. Wahlperiode - 121. Sitzung, 11. September 1996, S. 10848). Jeder kann in den Memoiren von der damaligen britischen Premierministerin Margaret Thatcher nachlesen, wie sehr sie versuchte, die Wiedervereinigung zu vereiteln, und wie sie Helmut Kohl bedrängte, die Oder - Neisse als definitive deutsch-polnische Grenze anzuerkennen. Auch der französische Staatspräsident Francois Mitterrand war von der Wiedervereinigung nicht sonderlich begeistert und gönnte den vertriebenen Deutschen keine Selbstbestimmung. Doch legte er sich wenigstens nicht quer wie seinerzeit Margaret Thatcher. Ohne die Freundschaft Kohls mit George Bush und Michail Gorbatschow wäre m. E. die Wiedervereinigung gar nicht zustande gekommen. Ungerechtigkeit als Realpolitik Heute kann man feststellen, daß trotz des völkerrechtlichen Annexionsverbots, trotz fünfundvierzig Jahre von Büchern und Gutachten über den völkerrechtlichen Status der Oder-Neisse- Gebiete - Gutachten von den führenden Professoren Deutschlands und des westlichen Auslands, Gutachten, die besagten, daß die Annexion der Oder-Neisse-Gebiete rechtswidrig sei - trotz des konsequenten Festhaltens an Rechtspositionen durch jede Bundesregierung seit 1949, trotz der Vorbehalte und Absicherungen bei den Westmächten - trotz alledem wurde die Oder-Neisse-Grenze 1990 doch anerkannt und die ganze Wissenschaft und das ganze politische Beharren von 45 Jahren wurden auf einmal beiseite gelegt. Es war ein Phänomen - und dennoch zu verstehen, denn die Anerkennung der Oder-Neisse-Linie hatte nichts mit Gerechtigkeit oder mit Völkerrecht zu tun, sie war der Preis für die Wiedervereinigung. Darum sagte der Bundekanzler vor wenigen Tagen, am 11. September 1996, im Bundestag: ,Die, die da abgestimmt haben .... haben das nicht leichtfertig gemacht. Wir haben sehr wohl gewußt, was dies für Millionen Menschen bedeutet, daß ein Drittel des Reichsgebietes, nicht eines angemaßten Reichsgebietes, damals endgültig abgetrennt wurde ... das ganze Elend dieses Jahrhunderts ist doch in dieser Entscheidung wieder angeklungen.' (Zitat Ende.) Diese, meine Damen und Herren, sind aufrichtige Worte. Man hat die Oder-Neisse-Grenze als Akt der Realpolitik anerkannt. Man hat den schmerzhaften Verlust hingenommen. Und dennoch muß man trauern, denn die Ungerechtigkeit war gewaltig. Heute steht eine Schlußstrich-Erklärung mit der Tschechischen Republik zur Debatte. Da ich weder Tscheche noch Deutscher bin, kann ich mich vielleicht als Unparteiischer dazu äußern. Ich stelle anheim, darüber nachzudenken, ob die politischen Realitäten heute so sind wie 1990, ob hier ein politisches Geschäft zu machen ist. Mit anderen Worten, ist eine Schlußstrich-Erklärung sinnvoll oder gar notwendig? Sollen Rechtspositionen aufgegeben werden, und wenn ja, gibt es eine Gegenleistung? In der Presse liest man immer wieder von den politischen Realitäten. Aber lassen sich diese Realitäten ändern? Zuweilen denke ich, daß, wenn sich politische Konstellationen nicht ändern, liegt es oft daran, daß die Politiker es eigentlich nicht wollen. Oder vielleicht liegt es auch daran, daß die Politiker keine Fantasie haben, daß sie zu bürokratisch und verbohrt sind, um die Möglichkeiten zu erkennen. Hat der Begriff Heimat keine Bedeutung mehr? Nun werde ich doch auf die Rechtslage und auf gewisse politische Realitäten Bezug nehmen müssen, nicht der Wiederholung wegen, sondern um die notwendigen Faktoren zu identifizieren, die bei der Suche nach Möglichkeiten zur Überwindung der Unrechtsfolgen von Flucht und Vertreibung nützlich sein könnten. Fünf Jahrzehnte sind seit der Vertreibung vergangen. Zwei Generationen sind groß geworden. Soll dies heißen, daß der Begriff Heimat seine Bedeutung verloren hat? Dies können nur Sie beantworten. Es liegt an Ihnen, diesen Begriff lebendig zu machen, denn Heimat heißt nicht nur Geschichte - sie heißt auch Gegenwart und Zukunft. Ihre Kinder und Enkel, Ihre Freunde und Nachbarn, auch Ihre ausländischen Freunde dürfen wissen, woher Sie stammen - aus Ostpreußen, Pommern, Schlesien, dem Sudetenland, aus Ungarn, Siebenbürgen, dem Banat, Wolhynien, aus Danzig, dem Memelland usw. Es gehört zu den fundamentalsten Eigenschaften und Bedürfnissen des Menschen, eine Heimat zu haben und sich dazu zu bekennen. Dies hat nichts mit Revanchismus zu tun. Es ist ein anerkanntes Menschenrecht - für die Bosnier, für die Palästinenser, für die Afghanen, für die Zyprioten, für die Polen, die Tschechen, die Russen, die Franzosen und auch - warum nicht? - für die Deutschen. Recht auf Heimat ist fix verankert Völkerrechtlich besteht keine Frage... Es gibt ein Recht auf die Heimat. Dieses Recht ist eigentlich eine unabdingbare Voraussetzung zur Wahrnehmung anderer im Völkerrecht anerkannter Rechte. In der Tat werden bürgerliche und politische Rechte, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte nicht im Leerraum ausgeübt, sondern ganz konkret auf dem Gebiet, wo der Mensch zuhause ist. Deutschland, Polen, die Tschechische Republik - alle haben den UNO-Pakt über bürgerliche und politische Rechte, das Fakultativprotokoll und den Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte ratifiziert. Alle haben sich verpflichtet, die dort genannten Rechte zu achten und somit auch das Recht auf die Heimat, das zugleich im Selbstbestimmungsrecht der Völker und im völkerrechtlichen Annexionsverbot verankert ist. Ende September dieses Jahres gesprochenen Worte des Völkerrechtsprofessors Alfred de Zayas von allergrößter Aktualität. Lesen Sie im folgenden die nur unwesentlich gekürzte Rede: Dies gilt zweifelsohne für die Gegenwart und für die Zukunft. Deshalb kann man heute feststellen, daß Vertreibung und ethnische Säuberungen völkerrechtswidrig sind. Eine rückwirkende Anwendung der Pakte empfiehlt sich auch, zumal Menschen, die gröbste Menschenrechtsverletzungen erlitten haben, noch unter uns leben und ein Recht auf Wiedergutmachung besitzen. Politiker und Journalisten geben zu, daß heute ein Recht auf die Heimat existiert. Manche bestreiten aber, daß dies der Fall vor fünfzig Jahren war, als den vertriebenen Deutschen ihre Heimat geraubt wurde. Diese Auffassung läßt sich leicht widerlegen, denn im Nürnberger Prozeß wurden die durch die Nazis durchgeführten Vertreibungen von 100.000 Franzosen und einer Million Polen nicht nur unter Anklage gestellt, sondern auch im Urteil als Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit festgehalten. Die Tatbestände sind ähnlich: Vertreibung und Mord zum Zwecke des Landraubes. Ein bedeutendes Bekenntnis der Vereinten Nationen zum Recht auf die Heimat lieferte im vorigen Jahr der Hochkommissar für Menschenrechte, Jose Ayala Lasso, in der Paulskirche zu Frankfurt: ,Das Recht, aus der angestammten Heimat nicht vertrieben zu werden, ist ein fundamentales Menschenrecht... Ich bin der Auffassung, daß, hätten die Staaten seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges mehr über die Implikation der Flucht, der Vertreibung und der Umsiedlung der Deutschen nachgedacht, die heutigen demographischen Katastrophen, die vor allem als ethnische Säuberungen bezeichnet werden, vielleicht nicht in dem Ausmaß vorgekommen wären... Es besteht kein Zweifel darüber, daß unter der nationalsozialistischen Besetzung den Völkern Ost- und Zentraleuropas unermeßliches und unvergeßliches Unrecht zugefügt worden ist. Sie hatten daher einen legitimen Anspruch auf Reparationen. Jedoch dürfen legitime Ansprüche nicht durch die Verhängung von Kollektivstrafen auf der Grundlage allgemeiner Diskriminierung und ohne die genaue Untersuchung persönlicher Schuld verwirklicht werden.' Dies, meine Damen und Herren, ist ein Auszug aus dem Grußwort, das der Ecuadorianer Ayala Lasso am 28. Mai 1995 an die deutschen Vertriebenen richtete. In diesem Zusammenhang möchte ich auch auf die einschlägigen Resolutionen der UNO-Unterkommission für Diskriminierungsverhütung und Minderheitenschutz hinweisen, die das Recht jedes Menschen, in Frieden in seinem eigenen Heim, auf seinem eigenen Grund und Boden und in seinem eigenen Land zu leben, bekräftigen. Bosnien ist ein Präzedenzfall Solche Resolutionen allein können natürlich die Verwirklichung des Rechtes auf die Heimat nicht garantieren. Der politische Wille ist dafür notwendig. Und wenn das Recht auf die Heimat verletzt worden ist, müßte eine angemessene Wiedergutmachung folgen. So wie das Recht auf die Heimat im ehemaligen Jugoslawien arg verletzt worden ist, so wird dieses Verbrechen durch das Internationale Strafrechtstribunal in Den Haag geahndet. Nicht nur die Morde und die Vergewaltigungen, sondern das Verbrechen der ethnischen Säuberungen zum Zwecke des Landraubes - das ist das eigentliche Verbrechen, das verurteilt werden wird. Und für die Opfer des Verbrechens muß es auch Abhilfe geben. Dies ist im Dayton-Abkommen vorn Dezember 1995 festgehalten. Eine internationale Menschenrechtskammer ist ins Leben gerufen worden, die über Ansprüche auf Restitution befinden wird. Das deutsche Mitglied in dieser Kammer ist Professor Dietrich Rauschning, Direktor des Instituts für Völkerrecht an der Universität Göttingen - ein Ostpreuße. Nach dem Dayton-Abkommen haben die Flüchtlinge und Vertriebenen das Recht, in die Heimat zurückzukehren und Restitution zu erhalten. Dieses Abkommen betrifft zwar nur die Bevölkerung in Bosnien und Herzegowina - es stellt aber einen völkerrechtlichen Präzedenzfall dar, der in ähnlichen Situationen Anwendung finden sollte. Allgemeiner - also für alle Menschen, nicht nur für die Opfer in Bosnien und Herzegowina - heißt es in den Resolutionen 1994/24, 1995/13 und 1996/9 der UNO-Unterkommission: Flüchtlinge und Vertriebene haben das Recht, in Sicherheit und Würde in ihre Herkunftsländer zurückzukehren. Das Völkerrecht in Anspruch nehmen Dies, meine Damen und Herren, ist das heutige Völkerrecht. Es liegt an Ihnen, es in Anspruch zu nehmen. Für die Deutschen auf das Recht auf die Heimat zu verzichten, wäre ein verhängnisvoller Präzedenzfall. Dies würde bedeuten, daß die völkerrechtliche Entwicklung von mehr als fünfzig Jahren außer Acht gelassen würde. Dies würde Vertreibung und Landraub legitimieren. Auf Rache und Vergeltung haben die deutschen Vertriebenen bereits in ihrer Charta vom 6. August 1950 verzichtet. Dies war eine große Geste der Versöhnung, die lange nicht erwidert wurde, bis der Slowake Danubius - eigentlich Professor Jan Mlynarik - seine Thesen zur Vertreibung 1978 veröffentlichte, noch Jahre vor der Entschuldigung des Dichters Vaclav Havel im Jahre 1989. Auch der UNO-Hochkommissar für Menschenrechte würdigte die Bedeutung der Charta der deutschen Heimatvertriebenen, als er feststellte: ,Es ist gut, daß Menschen, die Unrecht gelitten haben, bereit sind, den Teufelskreis von Rache und Vergeltung zu brechen und auf friedlichen Wegen für die Anerkennung des Rechtes auf die Heimat sowie den Wiederaufbau und die Integration Europas zu arbeiten.' Mit Benes-Dekreten keine Freundschaft möglich Merkwürdig und zugleich traurig ist es, wie wenig deutsche Politiker diese Charta der Heimatvertriebenen zur Kenntnis nehmen. Nun zur Frage der sogenannten tschechisch-deutschen Schlußstrich-Erklärung: Erlauben Sie mir, einige Überlegungen zu äußern. Zunächst beglückwünsche ich die Tschechen und die Deutschen zur Bereitschaft, über vergangenes Unrecht zu sprechen. Beiden wünsche ich vor allem Aufrichtigkeit und Geduld bei dieser wichtigen Aufgabe der Annäherung und Verständigung. Es ist ein nobler Prozeß, der nicht übereilt vor sich gehen sollte. Beide Parteien sollen Gelegenheit haben, zu trauern, Scham zu empfinden, um Vergebung zu bitten. Mir scheint aber, daß diese notwendige Fähigkeit, zu trauern, noch nicht genug ausgebildet ist. Wenn ich Äußerungen von tschechischen Politikern und Journalisten lese, die nach wie vor die Vertreibung für richtig halten, denke ich, daß die Zeit für eine tschechisch-deutsche Erklärung noch lange nicht reif ist. Ich persönlich neige zur Meinung von Bundestagsvizepräsident Hans Klein (t), der vor dem naiven Glauben warnte, Geschichte mit einem .Versöhnungspapier bereinigen' zu können. Bereinigen kann man, wenn beide Parteien dieselben Rechte und dieselben Spielregeln akzeptieren. Solange sich eine Seite von Verbrechen nicht distanziert, solange zum Beispiel die rassistischen BeneS-Dekrete über die Konfiszierung des Privateigentums von allen Deutschen bestehen, Dekrete die Konfiskationen aufgrund der ethnischen Zugehörigkeit und die Verteilung desselben nur an slawische Mitbürger anordnet (BeneS-Dekret Nr. 12), Dekrete, die Mord an deutschen Zivilpersonen für straffrei erklärten, scheint mir eine echte, dauerhafte Freundschaft nicht möglich. Darum erlaube ich mir die Frage: Warum eine Schlußstricherklärung überhaupt? Und warum jetzt? Damals, im Jahre 1990, bestand in den 2+4-Verhandlungen ein Junktim zwischen der Anerkennung der Oder-Neisse-Grenze und das Alliierte ,Ja' zur Wiedervereinigung. Aber heute? Was ist der Sinn einer vermeintlichen Schlußerklärung mit der Republik Tschechien? Vernünftiger erscheint es, den Tschechen Zeit zu geben, die Enormität der Vertreibung zu Fortsetzung auf Seite 14
Seite 1 und 2: Erscheinungsort Wels P. b. b. ^^ß
Seite 3 und 4: Folge 24 vom 12. Dezember 1996 SUDE
Seite 11: 11 SUDETENPOST Folge 24 vom 12. Dez

„Schöne" Bescherung: Schlußstrich noch vor ... - Sudetenpost

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