„Schöne" Bescherung: Schlußstrich noch vor ... - Sudetenpost

16 SUDETENPOST Folge 24 vom 12. Dezember 1996
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Trompeten museum von den USA
nach Kremsmünster übersiedelt
Am 22. Oktober wurde im Schloß Kremsegg
im oberösterreichischen Kremsmünster ein
neues Musikinstrumentenmuseum (Träger:
Verein „Musica Kremsmünster") eröffnet, das
sicher schon bald zu einem Mekka von Musikinteressierten
aus aller Welt werden wird. Möglich
wurde dies dadurch, daß Franz Xaver
Streitwieser (geb. 1939 in Laufen/Obb.) das
von ihm 1978 in Pottstown (Pennsylvania)
gegründete Trompetenmuseum als Stiftung in
die neue Einrichtung einbrachte. Streitwieser,
der seine Sammlung nun in besten Händen
und hervorragend präsentiert weiß, wurde von
Landeshauptmann Dr. Josef Pühringer mit
dem „Goldenen Verdienstzeichen des Landes
Oberösterreich" ausgezeichnet.
Streitwiesers Sammlung umfaßt über eintausend
seltene, historisch bedeutende Blasinstrumente
aus aller Welt, von tibetanischen Tempeltrompeten
bis zu Elfenbeintrompeten aus
Afrika und einem 1884 in Odessa extra für den
russischen Zaren Nikolaus III. angefertigten
Kammer-Solotenorhorn sowie tausende von
Gegenständen, Bildern, Büchern und Noten zur
Geschichte der Blasinstrumente.
Dabei fehlen auch nicht Musikinstrumente
sudetendeutscher Provenienz und zahlreiche
Dokumente zu diesem bedeutenden kulturellen
Kapitel. Für seine Verdienste um die sudetendeutsche
Musikkultur wurde Streitwieser
bereits 1981 von der Sudetendeutschen Landsmannschaft
mit der Adalbert-Stifter-Medaille
ausgezeichnet. Die erklärenden musikhistorischen
Einführungen auf den jeweiligen Texttafeln
neben den ausstellungstechnisch perfekt
eingerichteten Schaukästen verfaßte der in
Graz wirkende sudetendeutsche Musikwissenschaftler
Prof. Dr. Eugen Brixel (geb. 1939 in
Mährisch Schönberg).
Da es unmöglich ist, den gesamten Bestand
des Museums auf einmal zu zeigen, hatte sich
Landesmusikdirektor Prof. Heinz Preiss als einer
der Ausstellungsgestalter für ein Konzept in
mehreren Etappen entschieden, so daß in diesem
Jahr unter dem Titel Raritäten der Bläsermusik
367 Instrumente gezeigt werden, die die
Entwicklungsgeschichte der Blasinstrumente
verdeutlichen. Für 1997 ist zum 200. Todestag
Schuberts eine Ausstellung zum Thema Franz
Schubert und die Blasinstrumente der romantischen
Zeit geplant usw. Das Museum soll
daneben auch Konzerte, Workshops und Symposien
veranstalten und der musikwissenschaftlichen
Forschung Platz bieten. Im gleichen
Gebäude ist zur Zeit auch noch ein Fahrzeugmuseum
mit Oldtimem zu besichtigen, das
im September 1997 nach Hartberg (Steiermark)
umziehen wird.
Interessenten wenden sich an das Instrumentenmuseum,
Schloß Kremsegg, Kremseggerstr.
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(0)75 83 / 5247, Fax 00 43/(0)75 83/68 30.
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Kirche verzichtet auf Prager Veitsdom
Im Streit zwischen der katholischen Kirche
und dem tschechischen Staat um den Besitzanspruch
auf die Metropolitankirche des Erzbistums
Prag, den Veitsdom, hat die Kirche
nachgegeben. Der Primas der katholischen Kirche
in Tschechien, Kardinal Miloslav Vlk, verkündete
kürzlich im Rundfunk, die Kirche werde
die Kathedrale dem tschechischen Volk übergeben.
Vlk sagte, der Kirche sei bewußt, daß sich
am Bau des schrittweise seit 1344 errichteten
Doms die gesamte Nation beteiligt habe, die im
Mittelalter mit der katholischen Kirche eins gewesen
sei.
Staatspräsident Vaclav Havel wandte sich
kurz nach den Äußerungen des Kardinals an
die Regierung mit dem Ersuchen, beschleunigt
einen Gesetzentwurf über den Besitz der Kathedrale
auszuarbeiten. Dabei sollte es sich um
eine Regelung handeln, die die Konfiskation
des Doms durch das kommunistische Regime
in den fünfziger Jahren wiedergutmachen
würde, schrieb Havel nach Angaben seines
Sprechers Ladislav Spacek an das Kabinett.
Zugleich würdigte der tschechische Präsident
den Vorschlag des Kardinals als großzügige
Geste.
Der als Grabstätte der böhmischen Könige
sowie mehrerer Heiligen dienende und zugleich
als eines der schönsten Bauwerke Prags geltende
Veitsdom war nach der demokratischen
Wende von 1989 zum auch vor Gericht ausgetragenen
Streitfall zwischen Kirche und Staat
geworden. Während die katholische Kirche auf
ihre historisch begründeten Besitzansprüche
verwies, argumentierten Gegner der Rückgabe
der Kathedrale damit, daß der Dom im Laufe
mehrerer Jahrhunderte durch Spenden des
Volkes erbaut worden sei.
Die Konfiskation der Kathedrale durch die
Kommunisten hatte unter anderem dazu geführt,
daß die Priester vor jedem Gottesdienst
das dafür zuständige benachbarte Präsidialamt
um den Dom-Schlüssel ersuchen mußten. Der
Vorschlag von Kardinal Vlk, den Veitsdom dem
Volk zu übergeben, rechnet denn auch damit,
daß der Kirche gesetzlich das Recht zur ungestörten
Nutzung des Gotteshauses zugesprochen
wird.
Weihnachtsbrief von Pater Norbert Schlegel:
Wo ist heute Bethlehem?
Liebe Landsleute,
in diesem Jahr ist ein halbes Jahrhundert
vergangen, seit die meisten Sudetendeutschen
zum ersten Male Weihnachten als Vertriebene
feiern mußten. Wir erinnern uns:
Nach den wilden Vertreibungen des Jahres
1945, unmittelbar nach Kriegsende, wurde
durch die unseligen Beschlüsse von Potsdam
die systematische Vertreibung aller Deutschen
besiegelt, die man zynisch als Transfer
oder humane Aussiedlung beschönigte.
Die älteren von uns werden an diesem
Weihnachtsfest dieser Zeit gedenken und
versuchen, der jüngeren Generation ein geistiges
Vermächtnis jener bitteren und leidvollen
Erfahrungen weiterzugeben.
Ende Oktober durfte ich mit Gläubigen aus
der mir anvertrauten Pfarrei das Heilige Land
besuchen und an den Stätten beten, die
durch das irdische Dasein unseres Herrn
geheiligt sind. Am meisten hat mich Bethlehem
beeindruckt, die Geburtsstätte Jesu. Ich
dachte an das erste Weihnachten in der Vertreibung,
als uns 1946 bewußt wurde, daß
auch die Heilige Familie im Elend des Stalles
ihr „Weihnachten" begehen und sich dann
bald auf die Flucht ins fremde Land, nach
Ägypten, begeben mußte.
Im Tschechischen heißt Bethlehem (Betlem)
die Weihnachtskrippe. Daran dachte ich
auch und stelle mir seitdem noch mehr die
Frage: Was und wo ist Bethlehem?
Diese Frage stellten sich 1946 auch unsere
Heimatpriester, die mit ihren Pfarrkindern vertrieben
wurden und es erreichten, daß „Gedanken
der Rache und Vergeltung nicht
Macht gewinnen über unsere Herzen." Sie
waren Tröster und Helfer „auf den Straßen
der Vertriebenen", wie ein Buch des unvergeßlichen
Pater Reimann lautet. Das Wort
des Propheten Jesaias „Tröstet, tröstet mein
Volk" stand ihnen vor Augen, wenn sie in der
Vertreibungsnot den Landsleuten von Gerechtigkeit
und Liebe predigten. Oft blieb nur
der Trost, aber auch das Wissen und der
feste Glaube, „daß alles Menschengeschehen
einmal einmündet in die ewige Gerechtigkeit
Gottes, die nichts anderes ist als seine
Liebe".
Wo ist heute Bethlehem? Auch im Geburtsort
Jesu gibt es noch Vertriebene. Ihr Schicksal
ist in doppelter Hinsicht hart, denn viele
von ihnen sind palästinensische Christen, die
auch durch islamische Tendenzen heute eine
bedrohte Minderheit sind. Bethlehem ist deshalb
für mich ein Symbol: Für Vertriebene, für
die in der Herberge kein Platz ist, die in Lagern
oder Aussiedlerheimen leben, in Containern
oder Baracken.
Wie haben wir das damals bewältigt? Wie
ist es uns gelungen, Kräfte in den Reserven
des Herzens zu mobilisieren, so daß wir
keine Terroristen und Revolutionäre wurden,
sondern beim Wiederaufbau Deutschlands
ganz vorne standen und dadurch den Frieden
in Europa retteten? Es war der Glaube, daß
Gott Mensch geworden ist und wir sein Ebenbild.
Das predigten uns unsere Heimatpriester
in Notkirchen und bei den ersten Vertriebenenwallfahrten.
Sie machten aber auch
klare Aussagen über die „selbstverständliche
Pflicht der austeilenden Gerechtigkeit" und
setzten sich für den Lastenausgleich ein. Sie
sprachen auch klar von der „Sünde der Ungerechtigkeit",
wenn sich Einheimische weigerten,
den Vertriebenen zu helfen.
Pater Reimann schrieb 1946: „Spätere Zeiten
werden einmal die deutsche Volksgemeinschaft
unserer Tage beurteilen, wie sie
diese Probe der Liebe bestanden hat". Fünfzig
Jahre später dürfen wir diese Zeit nicht
verdrängen, sondern müssen sie aufarbeiten
und für das Heute nutzbar machen.
Wie schwer das ist, sehen wir im stockenden
Dialog mit unseren Nachbarn, aber auch
daran, daß es nicht nur in Konfliktherden Afrikas,
sondern auch im Europa des Jahres
1996 Flüchtlinge und Vertriebene gibt. In der
Charta der Vertriebenen von 1950 wird verlangt:
„Die Völker sollen handeln, wie es ihren
christlichen Pflichten und ihrem Gewissen
entspricht." Das kommende Weihnachtsfest
möge uns mehr als bisher daran erinnern, so
zu handeln.
Der Herr schenke Ihnen dazu seine Gnade!
Pater Norbert Schiegel
Vorsitzender des Sudetendeutschen
Priesterwerkes