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lebig ist die Indoktrination, der sie jahrhundertelang ausgesetzt
worden sind. Doch wer weiß - vielleicht werden wir noch zu
unseren Lebzeiten den Fall des heutigen Papsttums und die
Wiedergeburt des Orthodox-Christlichen Patriarchats des Edlen
Rom - jener einst christlichsten aller Städte - erleben.
2) Protestantismus
Der Protestantismus ist immer noch als ethnischer Glaube unter
den germanischen Völkern Nordwesteuropas verbreitet – in Island,
Dänemark, Norwegen, Schweden (und auch in der ehemals
schwedischen Kolonie Finnland), sowie in den größtenteils
protestantischen Niederlanden, Deutschland und Großbritannien
und als Minderheitenglaube in Belgien, Ungarn und Tschechien.
Möglicherweise besteht in diesen Ländern, die sich dem ideologischen
Würgegriff des Katholizismus längst entzogen haben, mehr
Hoffnung für das Orthodoxe Christentum: die Völker dieser
Länder können sich leicht ein Christsein außerhalb des römischen
Katholizismus vorstellen. Doch andererseits herrscht in diesen Ländern
angesichts der protestantischen Herkunft
ihrer gegenwärtigen säkularen Kultur eine
noch größere Gleichgültigkeit gegenüber dem
Licht Christi. Als Länder mit einer antisakramentalen
Kultur sind sie womöglich noch entweihter
und säkularisierter als selbst die
römisch-katholischen Länder 17 . Nichtsdestoweniger
könnten eventuell noch kleine Gruppen
in diesen Ländern durch ihre Rückkehr
zur Fülle des Orthodoxen Christentums vor
Heiliger Erkenwald,
Bischof von London
dem Rückfall in die alte Barbarei und ausschweifende
Gewalttätigkeit des heidnischen
Europa gerettet werden.
17 Im Umgang mit vielen Konvertiten zur Orthodoxie aus dem Anglikanismus
und aus anderen Spielarten des Protestantismus fällt oft auf, wie erstaunlich
schwer es ihnen fällt, den Sinn für das Heilige zu entwickeln.
WELT-ORTHODOXIE UND
ORTHODOXES EUROPA
von Priester Andrew Phillips
Obgleich der eine im Westen und der andere im Osten weilt, sind
sie nie voneinander getrennt, wegen der Liebe, die sie verbindet.
Seliger Augustinus von Hippo, ca. 420
Teil eins: Welt-Orthodoxie
Vor eintausend Jahren - obwohl es damals noch weder Flugzeuge
noch Computer noch Telephone gab – war Welt-Orthodoxie
eine für alle wahrnehmbare Realität. Denn das Gros der damaligen
„Terra Cognita“ bekannte sich zum Orthodox-Christlichen Glauben.
Warum klingt dann dieser Terminus - „Welt-Orthodoxie“ -
heute so ungewöhnlich?
Es kann dafür nur zwei Erklärungen geben: Entweder, weil jene,
die in physischen Ghettos leben, die Orthodox-Christliche Kirche
und das Orthodoxe Christentum als Privateigentum einer bestimmten
Volksgruppe betrachten, oder aber, weil jene, die - obgleich
sie in der Orthodoxen Kirche getauft worden sind - in
mentalen Ghettos leben, meinen, die Orthodoxe Kirche sei eine Art
provinziell-rückständiger Ableger einer künftigen synkretistischen
„Weltreligion“ 7 . Tatsache aber ist, daß die Bewohner solcher Ghettos
altmodischen Ideologien nachhängen, von denen die eine antimodernistisch
und die andere modernistisch ist. Es sind zum Teil
diese Ideologien - welche durchaus verdienen, als „Häresien“ 8 be-
7 Das wahrscheinlich bedeutendste Treffen, das in jüngerer Zeit mit dem Ziel der
Schaffung einer synkretistischen Weltreligion einberufen wurde, fand in Assisi, in
Italien, statt; es kam daher nicht als Überraschung, zu erfahren, daß ein Jahrzehnt
später dieser Ort von einem Erdbeben heimgesucht und beinahe zerstört wurde.
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