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4.
Die Orthodoxie ist keine „Religion“, und auch keine „Konfession“,
sondern Christus, anders ausgedrückt: das Leben in Christo.
Was ist der Unterschied zwischen einer „Religion“ (als Ideologie
oder Hobby) und dem Leben? Das letztere dauert 24 Stunden am
Tag und umfaßt den ganzen Menschen. Unser Leben in Christo
dauert 24 Stunden am Tag, ohne Einteilung ins „private“ und „öffentliche“
Leben, und wir glauben mit unserem ganzen Wesen,
nicht zuletzt auch mit unserem Körper. Ein Orthodoxer Mensch ist
sich immer gleich, er „schauspielert“ nicht und setzt keine Masken
auf. Eine öffentlich-private „Schizophrenie“ ist ihm völlig fremd.
5.
Wie verläuft nun dieses Leben in Christo? Es beginnt mit dem
„Anziehen“ Christi in der Heiligen Taufe, wird mit der „Aneignung“
Christi fortgesetzt und endet mit dem Christus-Werden
(nicht dem Wesen, sondern der Gnade nach) als Ziel dieses Prozesses.
6.
Das Endziel des Lebens eines Orthodoxen Christen ist die Vergöttlichung.
„Gott wurde Mensch, auf daß Mensch Gott (göttlich)
werde“ - lautet ein Spruch, der Athanasius dem Großen zugeschrieben
wird. Man kann diesen Vorgang auch anders beschreiben:
als „Christus-Werden“, „Wiedervereinigung mit der
Göttlichen Natur“, „Wiedererlangung der Gottesähnlichkeit“,
„Reich Gottes“, „Heil“, „Heilung“, „Erwerbung des Heiligen
Geistes“ usw. - aber es läuft immer auf dasselbe hinaus.
7.
Die Heilige Katholische und Apostolische Orthodoxe Kirche, der
Leib Christi, dessen Haupt Christus Selbst und dessen Geist der
Der hl. Paul I. († 767). Römer, widersetzte sich dem Ikonoklasmus.
Sein unmittelbarer Vorgänger war sein eigener Bruder, der kein
Heiliger war, und seine drei Nachfolger gelten ebenfalls nicht als
heilig. Festtag: 28. Juni.
Der hl. Leo III. († 816), Römer. Er weigerte sich, das „Filioque“
anzunehmen. Festtag: 12. Juni.
Der hl. Paschalis I. († 824), Römer. Er verteidigte die Orthodoxie im
Osten gegen den Ikonoklasmus. Sein unmittelbarer Vorgänger war
kein Heiliger, und auch nicht seine vier Nachfolger. Festtag: 14.
Mai.
Der hl. Leo IV. († 855), Römer. Ein großer Wohltäter der Kirche.
Nach ihm kamen fünf Päpste, die keine Heiligen waren, einschließlich
des berüchtigten Filioquisten und ersten „Papisten“,
Nikolaus I., der von der römisch-katholischen Kirche dennoch als
Heiliger betrachtet wird. Dieser letztere Papst war derjenige, der
sich dem hl. Photius dem Großen, dem Patriarchen von Konstantinopel,
widersetzte. Festtag: 17. Juli.
Der hl. Adrian III. († 885), der letzte orthodoxe Papst von Rom, der
ein Heiliger war. Festtag: 8. Juli.
Den Lesern wird auffallen, daß die Information über viele frühen
römischen Päpste dürftig ist. Viele von ihnen werden traditionell
als Märtyrer angesehen, aber es herrscht in diesem Punkt eine
gewisse Unsicherheit. Hinzu kommt noch, daß vielen Päpsten
Gegenpäpste gegenüberstanden, die oft Häretiker waren, und daß
die eigentliche Reihenfolge der päpstlichen Sukzession manchmal
unklar ist. Dies trifft in zunehmendem Maße vor allem für das
Mittelalter zu, die Zeit, in der die orthodoxe Periode des Papsttums
bereits vorbei ist und diese Institution sich eher politisch und weltlich
als religiös und geistlich gestaltet.
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