Moralische Entwicklung und soziale Umwelt - Universität Konstanz

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Georg Lind
Verweigerer und Freiwillige. Einige empirische Befunde zur Handlungsrelevanz
des moralischen Bewußtseins
“Zusammenfassend lassen sich die ‘idealtypischen’ Verweigerer wie folgt
schildern: Eine heftige Adoleszenzkrise hat die frühkindlich vorgeprägte Basisloyalität
gegenüber der Geselleschaft so weit aufgebrochen, dass sie sich
nicht bruchlos in das Berufssystem integrieren und staatsbürgerliche Pflichten
nicht als selbstverständlich hinnehmen. Im Verlauf ihrer Adoleszenzkrise haben
sie postkonventionalistische Strukturen des moralischen Bewußtseins erworben,
die für die Stabilität der eigenen Identität, von hoher Bedeutung sind
[. . .] Ihre Entscheidung, den Wehrdienst zu verweigern, ist das kombinierte
Produkt ihrer krisenbedingten Systementfremdung und der Struktur ihres moralischen
Bewußtseins. Sie konkretisieren die abstrakten moralischen Prinzipien
so, dass Verweigerung als Erfordernis moralischer Integrität erscheinen
muß.” (Döbert und Nunner-Winkler 1975, S. 179).
Dieser Beschreibung ist anzufügen, dass sich Verweigerer und Freiwillige
noch etwas komplexer unterscheiden. Die Autoren machen darauf aufmerksam,
dass zum einen die beiden Gruppen sich hinsichtlich der Häufigkeit von
postkonventionalem moralischem Bewußtsein nicht unterscheiden, sondern
nur hinsichtlich des konventionellen Bewußtseinsniveaus; und dass zum anderen
die Heftigkeit des Krisenverlaufs besser zwischen den beiden Gruppen
trennt. Dennoch ist gerade die Form des moralischen Bewußtseins in diesem
Zusammenhang von großer Bedeutung, da die Postkonventionalität der Verweigerer
im Zusammenhang mit heftigen Krisenverläufen das gesellschaftliche
System vor ein Problem stellen, “weil sie dem politisch-ökonomischen
Komplex generalisierte Basisloyalität und unspezifische Leistungsbereitschaft
vorenthalten. Die ‘idealtypischen’ Verweigerer zögern den Eintritt in das Berufsleben
hinaus, wählen marginale Berufe, suchen alternative Lebensformen
und konfrontieren das System mit seinen eigenen Ansprüchen (dito. S. 179f.).
Döbert und Nunner-Winkler haben diese Überlegungen mit den Ergebnissen
aus Interviews an 15 Freiwilligen und 9 Verweigerern konfrontiert. Die Ergeb-
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