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MICHAEL WEINRICH: Calvin und die andere Ökumene 22
die notwendige Orientierung wieder mÜglich wird 56 . Nicht im organisatorischen
Zusammenhalt oder in der gemeinsam formulierten
Lehre ist die Einheit der Kirche zu suchen, sondern im HÜren
auf die Stimme Christi 57 . In diesem Sinne kann die Reformation
insgesamt mit Willem Nijenhuis als „ein Ükumenisches Geschehen
ersten Ranges“ angesehen werden 58 .
Es kann die Frage gestellt werden, ob Calvin angesichts der
heute anzutreffenden Zersplitterung der Kirche nicht eine Öhnliche
NachlÖssigkeit der Kirche sich selbst gegenÅber feststellen
wÅrde, wie er sie seinerzeit in der SelbstnachlÖssigkeit und Selbstvergessenheit
der romzentrierten Kirche annonciert hat – Kirchen,
die sich selbst sehr wohl ernst nehmen, allzu ernst, aber eben
nicht ihr theologisch zu verantwortendes Kirchesein. Mit
Karl Barth gesprochen kÜnnte man die Frage stellen, ob nicht die
Kritik, die im 16. Jh. einer „Kirche im Exzeá“ galt, heute mit
durchaus vergleichbarer Deutlichkeit einer „Kirche im Defekt“ 59 –
einer hinsichtlich ihrer Bestimmung selbstvergessenen Kirche gelten
mÅsste? Und man mÅsste wohl noch hinzufÅgen, dass der
Defekt durchaus mit einem Exzess zusammenhÖngen kann, in
dem die Kirchen trotz der anerkannten Ükumenischen Herausforderung
vor allem sich selbst wollen. Der amerikanische Theologe
John T. McNeill hat die Frage gestellt, ob Calvin uns nicht gar als
unbeabsichtigte Sektierer ansehen wÅrde 60 .
Calvin hat Sadolet und somit der rÜmischen Kirche einen
Mangel an Theologie vorgeworfen – er hat auch von einer allzu
gemÅtlichen Theologie gesprochen 61 –, weil sie vor allem den
Menschen mit sich selbst befasse und sich allein auf das eigene
Seelenheil konzentriere; sie mÅsse sich schon ein wenig hÜher
aufschwingen und den Menschen auf Gott ausrichten 62 . KÜnnte
56 Antwort an Kardinal Sadolet [1539], in: Calvin-Studienausgabe (CStA), hg. v. E.
Busch u.a., Bd. 1.2, Neukirchen-Vluyn 1994, 337–429, 411.
57 Vgl. Chr. Strohm, Johannes Calvin (s. Anm. 4), 58.
58 Die Aufgabe der reformierten Kirchen (s. Anm. 17), 74; vgl. auch M. Beintker, Calvins
theologisches Denken als Ükumenische Herausforderung, in: M. Weinrich /
U.MÜller (Hg.), Calvin heute. Impulse der reformierten Theologie fÅr die Zukunft
der Kirche, Neukirchen-Vluyn 2009, 151–167.
59 Vgl. K. Barth, Das christliche Leben, KD IV/4. Fragmente aus dem Nachlaá, hg. v.
H.-A. Drewes und E. JÅngel (Karl Barth Gesamtausgabe), ZÅrich 1976, 224–231.
60 Calvin as an Ecumenical Churchman, in: Church History 32 (1963), 379–391, 382.
61 Antwort an Kardinal Sadolet [1539], CStA 1.2, 399.
62 Antwort an Kardinal Sadolet [1539], CStA 1.2, 363.
Datei: Vorträge / Calvin und die andere Ökumene.doc / Bearbeitung: 28. Okt. 2009 / Druck: 31.10.2009 /22:43.