Individuelle Geistwesen und einheitlicher Weltengrund - Freie ...

man sehen - für andere Gebiete ist es etwas weiterliegend, aber am
"Lebendigen tritt es einem so ganz klar zutage -, wie diese Naturwissenschaft
heute darauf bedacht sein muß, überall auf die Ursprünge,
auf dasjenige zurückzugehen, was gewissermaßen die Keimesanlage
abgibt für das Wachsende, für das Werdende, für das Gedeihende.
Will der Naturforscher das tierische, das menschliche Leben erklären
in seinem Sinne, geht er auf die Geburt zurück; er studiert die Embryologie,
er studiert dasjenige, aus dem sich das Wachsende, Werdende
entwickelt. Auf die Geburt, die der Anfang ist von dem, was
sich vor den Sinnen ausbreitet, geht Naturwissenschaft zurück. Und
wenn Naturwissenschaft eine Welterklärung sein will, so geht sie auch
zurück mit verschiedenen Hypothesen, mit Zugrundelegung dessen,
was Geologie, Paläontologie, was die einzelnen Zweige der Naturwissenschaft
eben geben können, zu dem, was sie sich an Vorstellungen
bilden kann, man möchte sagen, über die Geburt des Weltgebäudes.
Wenn auch der eine oder andere bezweifelt, daß solch eine
Denkweise berechtigt ist -, sie ist immer angestrebt worden. Und
bekannt sind ja die Gedanken, welche die Menschen aufgebracht
haben, um, wenn vielleicht nicht den Anfang des irdischen Werdens
zu ergründen, so doch wenigstens weit zurückliegende Epochen,
solche Epochen, in denen zum Beispiel der Mensch noch nicht auf der
Erde gewandelt ist, um aus dem.Vorhergehenden, aus demjenigen,
was keimhaft zugrunde Hegt, das Nachfolgende, was der Mensch in
seinem Umkreise für seine Sinne hat, irgendwie zu erklären. Die ganze
Darwinische Theorie, oder, wenn man von ihr absehen will, die Entwickelungstheorie,
sie fußen darauf, Entstehung aufzusuchen, Hervorgehen
aus irgend etwas. Ich möchte sagen, überall ist der Gedanke,
zurückzugehen in Jugend und Geburt.
Geisteswissenschaft im anthroposophischen Sinne ist in eine andere
Lage versetzt. Und durch diesen Ausgangspunkt schon ruft sie zunächst,
ohne daß der Mensch sich dessen klar bewußt ist, Widerspruch
hervor: unklaren Widerspruch, man möchte sagen, unterbewußten
Widerspruch, instinktiven Widerspruch! Und solcher Widerspruch
ist viel wirksamer oftmals als der klar erkannte, klar durchdachte.
Diese anthroposophisch orientierte Geisteswissenschaft muß aus-
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