Individuelle Geistwesen und einheitlicher Weltengrund - Freie ...

Diese Dinge schließen nicht die menschliche Freiheit aus. Ebensowenig
wie es meine Freiheit ausschließt, wenn ich mir dieses Jahr ein
Haus baue, in dem ich nach zwei Jahren wohnen werde - ich werde
darinnen ein freier Mensch sein, trotzdem ich dieses Haus für mich
gebaut habe -, so bestimmen die einen Erdenleben die andern, die
folgenden vor. Aber nur mißverstandene Auffassung könnte das als
eine Beeinträchtigung des menschlichen Freiheitsgedankens hinstellen.
So kommt man allmählich in geistiger Forschung an die geistigen
Tatsachen heran, indem man ausgeht von dem Tode. Auch im einzelnen
ergibt diese Beobachtung das Mannigfaltigste, wenn man den Tod
der Geistesforschung so zugrunde legt, wie man die Geburt und das
Keimesleben der physischen Forschung zugrunde legt. Ich will nur
einiges anführen, weil ich nicht im Unbestimmten herumreden
möchte, sondern konkrete Ergebnisse der anthroposophischen Geistesforschung
anführe. Wir können unterscheiden im gewöhnlichen
Geistesleben zwischen dem gewaltsam eintretenden Tode durch
äußere Veranlassung und dem Tod, der von innen heraus, sei es durch
Krankheit von innen heraus, sei es durch Altern, eintritt. Wir können
also verschiedene Arten des Todes unterscheiden. Geistesforschung,
die konkret auf die Natur des Todes eingeht, findet folgendes:
Nehmen wir zum Beispiel den gewaltsamen Tod, der in ein Leben
hereintritt, sei es dadurch, daß man verunglückt, oder auf irgendeine
andere Weise, kurz, gewaltsam. Das ist der Hereintritt eines Ereignisses,
das das Leben in diesem Erdendasein auflöst. Von diesem
einmaligen Eintritt des Todes hängt ebenso die Entwickelung des
Geistbewußtseins für die geistige Welt nach dem Tode ab, wie von
den Kräften, die uns bei der Geburt gegeben werden, die Grundlage
abhängt - in der Weise aber wie ich es geschildert habe - dafür, daß
wir im Leben ein Bewußtsein entwickeln können. Andersartig ist das
Bewußtsein, das wir nach dem Tode entwickeln: Das Bewußtsein,
das wir hier auf Erden entwickeln, steht auf dem Boden des Nervensystems,
so wie ich auf dem Boden stehe, wenn ich auf dem Boden
gehe; in der geistigen Welt begründet ist das Bewußtsein nach dem
Tode ein andersartiges, aber durchaus ein Bewußtsein. Wenn der
Mensch eines gewaltsamen Todes stirbt, so ist das nicht nur etwas,
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Vei waltung Buch:178 Seite: 32