Individuelle Geistwesen und einheitlicher Weltengrund - Freie ...

schauungen gewinnen kann. Und so ist es, daß in der Tat die Geistesforschung
neu, selbst auch für diejenigen, die überzeugt sind von der
Unsterblichkeit der Menschenseele, in das Bewußtsein hereinbringt,
daß man nicht nur im allgemeinen von Unsterblichkeit zu reden hat,
sondern daß durch das Begreifen des Ewigen in der Menschenseele
das Menschenleben als solches begreiflich wird. All die sonderbaren
Vorgänge, die man beobachtet, wenn man Sinn hat für seelischen
Lebensverlauf, für den Verlauf des seelischen Lebens im Menschen,
all die wunderbaren Ereignisse, sie stellen sich hinein, wenn man weiß,
man hat es zu tun mit wiederholten Erdenleben und wiederholten
geistigen Leben. In der geistigen Welt - ich sage das nur wie in
Parenthese - steht der Mensch mit geistigen Wesenheiten, nicht nur
mit den Mitmenschen, die ihm schicksalsmäßig nahegetreten sind und
die auch durch die Pforte des Todes gegangen sind, sondern auch mit
andern geistigen Wesen so in Beziehung, wie er hier mit den drei
Reichen, dem Pflanzenreich, dem Mineralreich, dem Tierreich in Beziehung
steht. Der geistige Forscher redet von einzelnen bestimmten
Geistern, einzelnen bestimmten geistigen Wesenheiten, von einer konkreten,
individualisierten geistigen Welt, wie wir hier von individualisierten
Pflanzenwesen und Tierwesen und Menschenwesen reden,
insofern sie zwischen Geburt und Tod physische Wesen sind. Was
vor allen Dingen den Menschen erschüttern kann - es ist schwierig
über die Dinge so zu sprechen, daß sie in einer neuen Weise wie aus
grauer Geistestiefe heraustreten -, das ist, was dann eintritt, wenn die
Erkenntnis selber in einer ganz bestimmten Weise an die menschliche
Seele herantritt. Sie haben aus dem, was ich gesagt habe, gesehen, daß
man Erkenntnis über die geistige Welt gewinnen kann. Diese Erkenntnisse
haben tiefe Bedeutung für die menschliche Seele; sie
machen gewissermaßen aus dieser menschlichen Seele etwas anderes.
Es greift ein in das Leben der Seele, gleichgültig ob man Geistesforscher
ist oder ob man nur das, was vom Geistesforscher erforscht
ist, gehört hat, verstanden hat, es aufgenommen hat; es ist gleichgültig,
es kommt nicht darauf an, es selbst erforscht zu haben: man
kann es auch begreiflich finden. Alles kann man begreiflich finden,
wenn man es nur genügend durchdringt. Man braucht es nur auf-
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