Individuelle Geistwesen und einheitlicher Weltengrund - Freie ...

Es ist die Sache nicht in der trivialen Weise aufzufassen, als wenn
der Geistesforscher nun sagen würde: Dein Unglück hast du selbst
verschuldet - nein, das wäre nicht nur ein Verkennen, es wäre sogar
eine Verleumdung der Geistesforschung. Ein Unglück braucht sogar
gar nicht aus dem vorhergehenden Leben irgendwie verursacht zu
sein. Es kann spontan eintreten; es wird nur seine Folgen für das
folgende und auch alles Leben zwischen den Erdenleben haben, weil
wir sehr häufig sehen, daß aus Unglück, aus Leid und Schmerz dasjenige
herauswächst, was andersgestaltetes Bewußtsein in der geistigen
Welt ist. Aber Sinn kommt in unser ganzes Leben hinein, Verständnis
auch für unser Schicksal, das wir sonst nur durchträumen, das wir nun
verstehen lernen.
Eines tritt vor allem hervor, wenn diese Geisteserkenntnis ins Auge
gefaßt wird. Man kann nicht etwa dann noch sagen: Nun ja, nach
dem Tode mag die Seele in ein anderes Leben eintreten, aber das kann
man ja abwarten. Hier nehme man das Leben, wie es sich im physischen
Leib darbietet; was nach dem Tode ist, das kann man ja abwarten.
- Die Sache ist eine Bewußtseinsfrage. Allerdings steht das,
was nach dem Tode eintritt, in einem Zusammenhange mit dem
Leben, das wir durchleben im Leibe. So wie wir hier durch unseren
Leib in gewissem Sinne das Bewußtsein haben, das wir eben im
gewöhnlichen Wachzustande haben, so haben wir nach dem Tode ein
Bewußtsein, das sich jetzt nicht räumlich aus dem Nervensystem
aufbaut, sondern das sich zeitlich aufbaut, im Zurückschauen aufbaut.
So wie unser Nervensystem gewissermaßen die Widerlage und
der Gegenschlag ist für unser gewöhnliches Bewußtsein zwischen
Geburt und Tod, so bildet eine Grundlage für unser Bewußtsein in
der geistigen Welt zwischen Tod und neuer Geburt dasjenige, was
schon hier in unserem Bewußtsein sitzt. Und so wie wir hier die Welt
um uns haben, so haben wir, wenn wir gestorben sind, gerade unser
Leben als wichtiges Organ vor uns. Daher hängt viel ab von dem
Bewußtsein im physischen Leib, das sich hineinerstrecken kann in das
Bewußtsein, das nach dem Tode an uns herantritt. Wer zum Beispiel,
wie es oftmals den Denkgewohnheiten der Gegenwart entspricht,
sich nur beschäftigt mit physischen Vorstellungen, die durch die Sinne
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 178 Seite: 3 6